[الدكتوره XX]

الاخ ابو عبدالله انت قلت امرين احدهما صحيح لا جدال فيه
والاخر ربما لم توضحه جديدا فلم افهمه او ربما وضحتهولكنه غير صحيح

الامر الاول ان الذنوب هي سبب كل الامراض سواء كانت عين او سحر او اكتئاب و امراض نفسيه وهذا صحيح و لاخلاف عليه و الاصل في العلاج هو العوده الله و اللجوء اليه ثم الاخذ بالاسباب جميعها من اطباء و رقيه وقران

الامر الاخر ان عالم الارواح هو وراء كل مرض او مصيبه تصيب الانسان او مرجع جميع الامراض النفسيه يعود الى اسباب عالم الارواح الغيبيه فهذا خطأ كبير جدا جدا و الا لما وجدنا لبعض الامراض النفسيه وراثه جينيه (الجينات) في بعض الامراض النفسيه كمرض الفصام الشخصي
والا لما كانت الادويه النفسيه لها فائده ابدا لان السبب الاساسي وهو الجن لم يتم علاجه وهذا غير صحيح

ارجو عدم الخلط بين الامرين
والا لما قال الله لمريم رضي الله عنها (فهزي اليك بجذع النخله تساقط عليك رطبا) وهز الجذع امر محسوس بسيط اذا قامت به مريم وقع النفع

و القران شفاء لكل الامراض بلا استثناء

[الدكتوره XX]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الحسيني أنا ما أقول بأن عالم الأرواح سبب كل مرض ... أبداً . أرجوا إعادة النظر. لكن قلت عالم الغيب ... والأرواح جزء منها ، وعالم الغيب من ضمنه الكتاب المقدر علينا (القدر) . ونقطة مهمة لا أريد أن تفوتني وتفوت الأخت عائشة أيضاً ، وهو ما أشرت إليه مشكورة في السطر الأخير : نحن حين نحث على الرقية لا نحث عليها في الأمراض الروحية فحسب، بل الجسدية والنفسية ، لكن لعل كثرة ارتباط كلمة رقية مع العين والسحر والمس جعل الظن يذهب إليها كثيراً . وحين يلتبس الأمر علينا في التفريق بين السبب هل هو جسدي أو نفسي أو روحي (بغض النظر عن خلفية الذنب) فإننا نوصي بالرقية مباشرة . جزاك الله خيراً على طرح النقطة حتى لا يفهم قصدنا على غير مراده، فالإنسان ناقص في التعبير عن مراده ،،،،

ينبغي ان توصوا المريض بالرقيه و زيارة المريض بنفس الوقت وهو الاسلم للمريض وللشيخ الدكتور خالد الجبير كلام في هذا الامر سأنقله ان شاء الله
الامر الاخر انا قلت ان القران سبب لشفاء الامراض بدون استثناء وهذا كلام صحيح
ولكن
القران سبب وهناك اسباب اخرى ذكرها الله مثل العسل (يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس)
الحبه السوداء سبب ايضا للشفاء (الحبه السوداء شفاء لكل داء الا السام )
الكي (اخر الدواء الكي)

وعندما مثلا يأتيني مريض عنده مسمار دخل في عينه فأنا لن اقول له اقرأ قران على عينك فقط وستشفى حينها اكون فقدت عقلي
ولكني سأخرج المسمار بعمليه واعطيه ادوية التهاب العين وادوية الالم و اقول له ايضا اقرا على نفسك (وهذا هو المنطقي)
وفقنا الله للخير