[@شموخ واحزان@]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟


عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين (الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيــها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب

1- أن الله:{ لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون } [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن
نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري]
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه
كما قال تعالى { أو من ينشؤا في الحلية و هو في الخصام غير مبين } [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن
الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة
وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج
من بني آدم.

فائدة 5

** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ
ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما
كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني].
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن
ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا
خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها
في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها
المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا
منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة
ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]،
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.

فائدة 6

ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث
آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث
آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف
العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في
الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال
القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد
أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : {
رأيتكن
أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا
الله فالنساء في الجنة أكثر ).

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار


فائدة 7

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن
الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.

فائدة 8

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف
كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

فائدة 9

قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر




اللهم اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وآله وسلم واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم ارزق ناقل الموضوع و قارىء الموضوع مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب
اللهم ارزق ناقل الموضوع و قارئ الموضوع جنانك , وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك
اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان .. امين
اللهم حرم وجه ناقل الموضوع وقارئ هذا الموضوع عن النار واسكنه الفردوس الاعلى بغير حساب



منقول للأمانة

[النجم الوهاج]

موضوع رائع

ونقل موفق


وأما النساء فلهن في الجنة

(ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وهم فيها خالدون)

ولكم أن تقرأو هذه الآيات لتعلموا أن القرآن لم يسكت عن موضوع زواج النساء في الجنة حيث أن الكثير من الآيات عامة للرجال والنساء وتأملوا معي هذه الآيات التي سأوردها ولكم أن تحكموا وهو شيء معلوم وواضح لكن القرآن سكت عن الخوض في تفاصيله لأمر يريده الله جل وعلا وحيث أنه أمر معلوم لدى من أنزل في عصرهم القرآن ومن تبعهم ممن سار على نهجهم وطريقتهم فقد سكتوا عن السؤال عنه لأنه واضح ولم ترد الأسئله هذه إلا في العصور المتأخرة عندما بعد الناس عن فهم الدين وعن اللغة العربية التي هي لغة القرآن ولا يفهم القرآن من لا يعرف مغازي اللغة وأسرارها ومعانيها وإعرابها

وقبل ذلك أود أن أشير إلى أن من نزل عليهم القرآن حتى من الرجال لم يرد عن أحد منهم أعني الصحابة لم يرد عنهم ولا عن أحدهم أنه سأل عن الحور ووصفها وحسنها دلالها وجمالها ولم يكن ذلك الجزء الأهم في تفكيرهم بل كانوا يخافون أنهم لن يدخلو الجنة فهذا أبو بكر خليفة رسول الله وبنته زوجة رسول الله وصاحبه في الغار وفي الهجرة ومع ذلك كان يقول ليتني تبنا يعتلف وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمير المؤمنين وأحد العشرة المبشرين وأد الخلفاء الراشدين وابنته زوجة الرسول الأمين قال وددت أن أموت كفافا لا لي ولا علي وقال دخلت الجنة بأحد رجلي ما أمنت حتى أدخل الأخرى وكان يقول ليت أم عمر لم تلد عمر فرضي الله عنهم أجمعين وقصصهم أكثر من أن تحصى

فلم يكن شغلهم الشاغل إنتظار الحور ولا السؤال عنهن بل كان هدفهم الأول والأخير هو دخول الجنة فإذا دخلوا فإنهم يعلمون أن الله قد وعد بالنعيم من يدخل الجنة ويعلمون أن فضل الله علينا عظيم ونحن في الدنيا في دار العناء والبلاء ومع ذلك فكثير منا ينال الكثير من الملذات أما في الجنة فسوف نعطى كل الملذات بدون منغصات ومتى ما اشتهينا بدون جهد أو عمل ولكم أن تتخيلوا أكبر أنواع اللذات ثم اعلموا أنكم ستجدون أكثر من ذلك وأكثر ففي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

ولكن السؤال ماذا أعدننا للجنة

وهل أعمالنا تؤهلنا للحديث عن الجنة وتفاصيلها ونختلف على بعض الأشياء هل هي موجودة في الجنة أو لا ؟

نعم أملنا في الله كبير لكن لا يكفي الأمل بدون العمل

ومن قرأ هذه الآية فسيعلم ماذا سيجد لو دخل الجنة
(ولهم فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وهم فيها خالدون)

وهذه هي الآيات التي سبق وأن أشرت إلى أنها تعم الذكر والأنثى حيث أنها عامة في المؤمنين رجالا ونساءا

قال الله (وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) ( البقرة)

الذين آمنوا وعملوا الصالحات يشمل الذكر والأنثى

فللمؤنين من الذكور والإناث جنات تجري من تحتها الأنهار ولهم فيها أزواج مطهرة وهم جميعا الذكور والإناث فيها خالدون فللرجال زواجات مطهرات من أهل الدنيا يعني أن الله طهرها من الحيض والنفاس والمخاط والروائح الكريهه التي قد تصدر من نساء الدنيا ولهن أي النساء المؤمنات لهن أزواج مطهرين من كل ما سبق ذكره من العيوب

فالرجل الذي يدخل الجنة يزوج بزوجته من الدنيا لكن بعد أن تكون مطهرة من العيوب التي كانت فيها من روائح وغيرها والمرأة التي تدخل الجنة تزوج بزوجها بعد أن يطهر من العيوب كما أن الجميع يطهر من الغل والحسد والأمراض النفسية والأوساخ القلبية التي قد تجعل أحدهما يشك في الآخر أو يئ إليه

والرجل الذي يدخل الجنة ولم يكن قد تزوج يزوجه الله بمن دخلت الجنة وهي لم تتزوج ويختار لكل واحد بحسب عمله ولكن الجميع في الجنة مطهرين من الأوساخ الحسية والمعنوية

وهذه آية أخرى في سورة النساء
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً (57) ( النساء)

وهي تشمل الإثنين الذكر والأنثى

وقد ضاق الوقت وإلا ففي جعبتي الكثير ولكن أرجوا أن يتحقق المراد

والحمد لله رب العالمين

[نسمة خير]

جزاك الله خيرا
فعلا موضوع أكثر من رائع
ومعلومات مهمة وقيمة
بارك الله فيك