[أم نور الهدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جواب سؤالك أختي الغالية....
جاء عند الدارمي في سننه قال :
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا بن لهيعة عن مشرح بن عاهان قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو جعل القرآن في إهاب ثم القي في النار ما احترق . سنن الدارمي ج2/ص522

وقد ذهب بعض أهل العلم أن الحديث على ظاهره وأنه يجرد من كلام الله

واختار بعض المحققين أن المراد بذلك هو حافظ القرآن ولعله الأقرب والله أعلم .


وإليك أقوال أهل العلم:


قال أبو المحاسن الحنفي في كتابه معتصر المختصر ج2/ص275


عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقى في النار ما احترق يحتمل أن يراد بالإهاب قارئه الذي وعاه ويحتمل الورق الذي يكتب فيه لو ألقى في النار لانتزع الله تعالى منه القرآن تنزيها له حتى يحترق الإهاب خاليا من القرآن والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم


وفي غريب الحديث لابن الجوزي ج1/ص48


وقوله لو جعل القرآن في إهاب ما احترق المعنى أن حافظ القرآن ممتنع من النار


وقال الزمخشري في الفائق ج1/ص67


قول النبي صلى الله عليه وسلم لو جعل القرآن في إهاب ثم القى في النار ما احترق

أهب هو الجلد قيل لأنه أهبة للحي وبناء للحماية له على جسده كما قيل له المسك لإمساكه ما وراءه وهذا كلام قد سلك به طريق التمثيل والمراد أن حملة القرآن والعالمين به موقيون من النار


وقال ابن الأثيرفي النهاية في غريب الأثر ج1/ص83


ومنه الحديث لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقى في النار ما احترق قيل كان هذا معجزة للقرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كما تكون الآيات في عصور الأنبياء وقيل المعنى من علمه الله القرآن لم تحرقه نار الاخرة فجعل جسم حافظ القرآن كالإهاب له .

دمتي في حفظ الله..

[امل وبس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله الف خير وزادك من علمه ونفع بك المسلمين
وجعله في موازين حسناتك
ومشكوره تعبناك معانا