[آزاده]

السلام عليكم
قد تستغربون من عنوان الموضوع , فالكثير يرثي لحال اللغة العربية الفصحى وانها انقرضت ولكنها لم تنقرض تماماً, نتفاجأ احيانا اننا بل اجدادنا يتكلمون كلمات فصيحة جداً نجدها في المعاجم !
بل وأجد ان اللهجة المحلية فيها الكثير من الإشارات البلاغية .. ودلائل على ان النفس البشرية بعفويتها لها قدرات على التخيل والترميز والتصوير ووووو ..ونجد ان هذا الأمر مكثف في الأمثال الشعبية او في التشبيهات التي تخرج عن صيغة الأمثال والحكم والتي نتوارثها من أجدادنا وماشاءا لله لايوجد مجتمع اي كان يفتقر الى هذه الناحية ...
بلاغة عجيبة عجيبة لو نتأمل ... ولاينعكس فقط مستوى البراعة في الإيجاز والتشبيه من الناحية البلاغية بل نرى حتى طبيعة البيئة تتجلى في المثل..فضلا على القيمة والتوجيه والإرشاد السلوكي والعلاج النفسي للأمثال ...وأحيانا الإستفزاز الذي يصيب في الصميم !
أتمنى الا تبخلون معي لنفسفس امثالنا وكلماتنا باللهجة الشعبية,ولنتعمق في الدلائل البلاغية المعبرة التي تشير الى خبرة متراكمة من واقع الحياة. وان اللهجة المحلية ليست إعتباطية . وان التراث مليء بالجمال .
هلموا
.
.

"غسل شراعي"
هذا التعبير الذي لايخلو من الإثارة يدل على ردة فعل عنيفة من شخص الى شخص آخر لسبب ما.
وهو دارج في منطقة الخليج العربي ,وبالتالي فان البيئة البحرية لها أثر كبير في اختيار كلمة الشراع.
"أكلني بقشوري "
ولو تتخيل انك صوص صغير داخلة بيضة وجاء احدهم وبلع البيضة بالكامل بالتاكيد لن تكون لك قدرة على الرد ولا الدفاع .
والعناصر تدل على بيئة زراعية .

أخواننا المصريين يقولون " مسح بوشه الأرض" هو تعبير مرادف, ولكن العناصر مختلفة .
وأهل الشام يقولون " شرشحني " ايضا يدل على تهزيئة على أصولها !
وهكذا فأن الصورة نفسها ولكن الربط البيئي والمعيشي مختلف .
.
.
من سيتحفنا ببلاغة اللهجة العامية بأمثلة اخرى ؟

تقديري

[متفائل88]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية .

موضوع جدير بالمتابعة والتعليق.

تكرم أخوي:

خذ هالموقف ومعه مثل من أخواننا المصريين(صعيدي) قبل يومين ذهبت لخباز مصري وبدأت أجمع خبز وأضعه بالاكياس وكان يوجد كيس مرمي قريب من الخبز.

قال الصعيدي خذ الكيس الطايح واستخدمه على شأن مايخرب وقال لي هالمثل(الي ماله بالحلال يذبح العشر)
الحقيقة ماعرفت معناه وشرحه لي...
تحياتي.

[وفااا]

.
.
.

نـــاطـــح صيــاح بصيــاح تســـلم ..

يقصد بهذا المثل البليغ .. إنه مثلا أنا عارفه انـك زعـلانه علي وبس تشــوفيني تبين تتهاوشين معاي
فـ لمـا أجيــك طبعــا .. أبـادرك بصيــاح وهــواش قبـل لاتبدين عشــان أســلم من هـوشتـك ..
عسـاني جبتـه عـدل ..
وعـلى فكـرة نـافعني حيل هـالمثـل ودايـم اطبقــه ..


بطنــي مـو جــراب لـحــد ..

هذا المثـل عجيب .. ينطـبق غـالبا على الحــريم ..
يعني تجين بتقولين لي سر وتطلبين طبعا إني ما اعلمه احـد .. أرد عليك بها المثــل .. يعني لا تأمنيني ماراح اكتمه
او يعني لمـا أبوحه لأحـد .. وتشرهين علي أرد عليك فيـه بعـد .. ( استخـداماته عديده)
بس طبعا ما أطبقـه .. نـادرا ..

.
.
.

أكتفي بهالقـدر .. وإن طـرى عـلي شـي .. أكيــد بأرجــع ..

.
.
يعطيـك العـافيـه ..

مـوضــوع أكثــر مـن رائـــع ..
.
.
.

[آزاده]

متفائل
(الي ماله بالحلال يذبح العشر)
أتمنى ان تشرح لنا معنى المثل لأول مرة اسمعه ..وفي الحقيقة اشتبهت علي كلمة (ماله) هل هي المال (الفلوس) أم تعني مالوش بالحلال (بعيد عن الحلال)؟؟؟
لعل اكثر لهجة نفهم لها هي اللهجة المصرية نظراً للأفلام المصرية والمسلسلات التي اكتسحت الشاشة بداية التلفزيون , وأتذكر مرة التقيت بصعيدية في مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله ولهجتها كانت شديدة وجميلة ..وزوجها ضرير ذهب للبقيع ولم يرجع وجلست تنتظره ولم يعد...
فأخذت تتشكى وتبكي بالأسلوب الصعيدي الذي نعهده فهم يدعمون كلماتهم بالأيدي وتعابير الوجه دائماً ...
(ياخراشي ...دا غلبان ومتمرمط آخر مرمطة )
كأني امام مشهد لمسلسل مصري ...
شكرا على التواجد الطيب اخي الفاضل ونتمنى ان توافينا بالمعنى وبالمزيد
.
.

وفاا
نـــاطـــح صيــاح بصيــاح تســـلم ..
عاد (النطح) كناية شديدة التعبير على مدى قوة الدفاع والاصطدام .....
ذكرتيني بالمثل (اتغدى به قبل مايتعشى بي) و تثبيتاً لخطة(الهجوم أفضل وسيلة للدفاع )
بس كيذا تخوفيني منكِ عن جد

بطنــي مـو جــراب لـحــد
مخذل للغاية هذا المثل ...ولو تطبقيه ماأحبك وكأنه(عذر أقبح من ذنب)
ننتظر المزيد من التراث منك ..وعلى رأي المثل
(ألي في القدر يطلعه الملاس)
.
.
سأعـــــــــــــــــــــود

[ابن حجر]

مشاررررررررررررررررركه
جدا حلوووووووووووووه

[متفائل88]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبا وكرامة....
سوف أشرح المثل.على فكرة تراني ماعرفت معناه وطلبت من الخباز الصعيدي يشرح لي المثل وما قصر ترك الخبز واستهل يشرح لي المثل وأنا أنقل الشرح على ذمة أبو الصعيد:

(الي ماله بالحلال يذبح العشر)
ماله:أي الحلال ماهو ملكه
الحلال: الغنم
العشر:النعجة إذا كانت حامل(مضرع)

وعندنا في الجزيرة مثل يقابله تقريبا:

(العصا من شجرة والذلول للحكومة)

تحياتي.

[وفااا]

.
عـــدنـــا
.
.

لــو هــز بــك بــركبتــه .. لا تـامنيــن نكبتـــه ..

مثــل عجيــب .. ويطبـق كثيــر على الزوج المخـادع ..

يعني

ان مهما دلعـك .. وأعطــاك كـل اللي تبينــه .. الا مايجي يــوم .. ويقلب ..

المقصـود أعتقـد أنه يتزوج الثانيـه يتزوجهـا .. حتى لوكنتو في قمة التفاهم .. ( صارت كثييييير)


تعايرني وأعـايــرك والهــم طـايلنــي وطــايلــك ..

يعني اثنين يتقــابلون ويعارون بعض بأحــوالهــم .. وهم اثنيناتهم بنفس الوحــل .. المثل واضح أعتقـد


والله وصار لدبانه دكانه وصارت تقفل على بكيــر ( مثل سوري) = مادش القصر الا امس العصر

من جوة وبرا فرشت لك وانت مايل ايه يعدلك ( مثل مصري) واضح

قـال انفخ ياشريم قال مامن برطم .. توحي بقلة الحيله
.
.
.

[ساكنة الماضي]

اي والله فيها بلاغة أصلا يكفي إنها من لغتنا الغالية
والعزيزة ولغة القرآن الكريم لغتنا العربية
تسلم على الموضوع البلللللللللللللليغ والرائع

[آزاده]

ابن حجر .
وجودك الاحلى , ونتمنى تشرفنا مرة ثانية بذكر مثل شعبي
.
.

الأخ الكريم المتفائل 88
وعليكم السلام والرحمة والبركة ......
ماشاء الله عليك وعلى الأخ الصعيدي , ترى جوعتنا بطاري الخبز كل مرة :)
سعيدة بتفاعلك ... جداً ..وبتفاعل ابو الصعيد ونتمنى منك المزيد ..
ودائما نجد ان لكل لهجة ذكاء خاص
وعالم الأمثال جدا شيق ولايخلو من الطرافة واللطافة ..

.
.
وفاااا
ماشااء لله عليكِ لديك مخزون من الأمثال... بتعرفي صرت اتحشى مثلج في البيت دايما كنت اشوف ان اللهجة الكويتية بها محتوى من المفردات الوسيعه
لــو هــز بــك بــركبتــه .. لا تـامنيــن نكبتـــه ..

اتذكر امراة اعرفها تطبق نظرية " تقصيص الأجنحة" وتؤكد انه سلاح فعال ولاتستغني عنه حتى تأمن نكبته وكأنه الاسلوب الأمثل الواجب اتباعه ... هاجس الزواج من ثانية يلاحق المراة وغالبا الرجل متهم بالخداع ... وانه يريد ان يمارس سطوته ....
على الرغم من متغيرات العصر ... والتعليم ... ولكن لازالت الذهنية عن المراة والرجل لدى الغالبية هي نفسها كل يشكك في الآخر (أزمــــــة سائدة)
قـال انفخ ياشريم قال مامن برطم
أعجبني جداً و حجة قوية مشان نتهرب :)
سلمت يمينك يالغالية.... واكيد نطمع بالمزيد من اضاءاتكِ يا بعد شبدي
.
.

ساكنة الماضي
ياهلا فيك والله نورت الموضوع .. وبلاغة اجدانا بلغت لدرجة التصنيف ..وتطبيق قواعد معينه رغم الطريقة العفوية ...
شكرا لك


.
.
.

[آزاده]

في مرة من المرات , دخلت امراة كبيرة في السن مع حفيداتها الصغار في مجلس نسائي ,وكان من في المجلس تقريبا كلهن كبار في السن باستثناء الحفيدات الجميلات (في سن 9 الى 13 سنة)....
فقالت واحدة من الحاضرات لهذه الجدة : " غوري عتيق وإستكانات جديدة "
الغوري: اناء الشاي
الإستكانات: بيالات او اكواب الشاي الصغيرة

عندما سمعتُ ذلك , لم أتمالك نفسي من الضحك الممزوج بالدهشة والإعجاب الشديد بالوصف والخيال الرائع, تخيلت المنظر وكان دقيقاً وبليغاً ...
الغوري العتيق = المرأة الكبيرة في السن (الجدة)
والإستكانات الجديدة = الحفيدات الصغار ....
تخيلتون المنظر كيف بيكون اليست لوحة فريدة من نوعها ؟ وكيف ان جداتنا بارعات جداً في البلاغة بدون ان يدخلن المدارس ...
وللمعلومية هذي قصة وصلتني يعني لم اكن من بين العجوزات
تقديري