[الأميره الصغيره]

معاني بعض الحركات في الصــلاة

عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: كنت مع مولانا أمير المؤمنين عليه السلام فرأى رجلاً قائماً يصلي فقال له:يا هذا أتعرف تأويل هذه الصلاة؟
فقال: يا مولاي, وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟
فقال:إي والذي بعث مُحمداً بالنبوة, وما بعث الله نبيه بأمر من الأمور إلا وله مُتشابه وتأويل وتنزيل وكل ذلك يدل على التعبّد.
وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة. إلى أن سأله تأويل جميع حركات الصلاة فهيا معاً لنطلع عليها ونستفيد منها سويا:
********
* رفع اليد في التكبيرة الأولى:
فسأل الرجل أمير المؤمنين علي عليه السلام عن تأويل رفع اليدين بالتكبير
فقال له:معناه: الله أكبر الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء, لايُلمس بالأخماس ولايُدرك بالحواس.

* معنى الركوع:
وقد سأل رجل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : مامعنى مد عُنقك في الركوع؟ قال: تأويله, آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عُنقي..

* معنى رفع الرأس بعد الركوع:
وسُئل الإمام علي بن أبي طالب عليه سلام الله عن تأويل رفع الرأس من الركوع والقول: سمع الله لمن حمده أو الحمدلله رب العالمين؟
فقال:تأويله : الذي أخرجني من العدم إلى الوجود..

* معنى السجود:
جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له : يابن عم خير خلق الله مامعنى السجدة الأولى؟
فقال : تأويله: اللهم إنك منها خلقتني*أي من الأرض*
ورفع رأسك:ومنها أخرجتنا
والسجدة الثانية:وإليها تُعيدنا
ورفع رأسك من الثانية:ومنها تُخرجنا تارة أُخرى..

* التشهد الأخير وتأويله:
وقد جاء إلى الإمام علي عليه السلام تأويل هذا الجلوس قائلاً:وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى وطرحك على اليُسرى تخطر بقلبك:
اللهم إني أقمت الحق وأمت الباطل
وتأويل تشهدك:تجديد الإيمان ومعاودة الإسلام والإقرار بالبعث بعد الموت.


دكتور فهد ....... او اي شخص سمع عن هذه المعلومات اتمنى
ان يفيدنا عن صحة هذه الملعومات

,,,,,,,,,,ولكم شكرنا سلفا,,,,,,,,
...

[منال]

ممكن سؤال لك أختي نقلت النص من أي موقع ؟؟؟
لأن دلائل اللفظ تدل على أن هذا ما يرد عند منهج الرافضة ، لأن علي ليس برسول وأنما هو صحابي فيترضي عليه ولا يصلى عليه ، الأمر الآخر أن العبادات توقفية بمعنى اننا نتعبد لله تعالى وفق ما جاء في الكتاب والسنة ، واستنباط الحكم من مشروعية العبادات قد يجتهد في بيانها العلماء فقد تظهر الحكمة من المشروعية وقد يكون علينا الاتباع دون التعليل لأننا مأمورين بالاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى وأن لم يظهر لنا العلة ومن ذلك قول عمر رضي الله عنه أنه قال في تقبيل الحجر الأسود أني لأعلم أنك حجراً لا تنفع ولا تضر ولوا أني رأيت رسول الله قبلك لما قبلتك ، فأخوتي لنتبه فليس كل ما يعرض ينقل وأنما ينبغي التأكد من المصدر حتى لا نروج لفكراً منحرف بارك الله في الجميع .

[احمد الفيصل]

اشم فيها رائحة احفاد ابن العلقمي وابو لؤلؤة المجوسي

لا عليكِ اختي فالدين كامل , ولم يقبض الرسول عليه الســلام الا بعد تبليغ رسالته على اكمل وجه عليه الصلاة والسلام

[الزاهرة]

أختي يكفي في كذب الحديث أنه منقول بعبارات ليست من منهج أهل السنة والجماعة في شيء، ولم ينقل عن النبي عليه الصلاة والسلام بل عن علي رضي الله عنه.

والعبادات توقيفية لاتؤخذ إلا عن النبي عليه الصلاة والسلام ومازاد عن ذلك فهو بدعة

[55ريما55]

السلام عليكم

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

الحمد لله، والحديث بهذا اللفظ لايصح، ولا يجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

[الأميره الصغيره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي الحمد لله، والحديث بهذا اللفظ لايصح، ولا يجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

جزاك الله خير دكتور