السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظاهرة تكثر عادة في الإجازات حيث ينقلب حال البعض الليل نهار والنهار ليل

وتكثر في الأيام العادية في الكليات والجامعات .. وحتى في المدارس


للأسف يكثر الجمع بين الفرائض


قال صلى الله عليه وسلم :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر."

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً، فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله".

تخيل.. ذمة الله برئت منه!!

فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل...

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: "ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!

يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)-مريم: 59-

يقول ابن عباس رضي الله عنه": ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء".. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!

فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات؟!!

اسأل الله لي ولكم الهداية.

[هنااادي]

جزاك الله خير وبارك الله فيك ...

[لحــ الشووق ــن]

برئت منه ذمة الله

كلمة قوية ةجدا و لا تحمل العاقل منا ان يتهاون بها .. فلا تجعلنا يا رب مممن برئت ذمتك منهم .. برحمتك يا ارحم الراحمين .. يا رب

[مها]

تخيل.. ذمة الله برئت منه!! ...

نسئل الله العافيه. لاحول ولا قوة الا با لله العظيم ...

(( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ))

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك على الموووضووع ...

اختكم في الله ....

مـــهـــا...

[الاندلسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياخوي هالموضوع عليه ملاحظات قوية اولها الحديث الاول هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم روى هالحديث ؟؟

بحثت عن مصدر الحديث ما لقيت شي ياخوي لقيت هذا فقط

عن عمر رضي الله عنه قال : جمع الصلاتين من غيرعذرمن الكبائر
الراوي: أبوالعالية - خلاصة الدرجة: ليس بثابت بل هومرسل - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/169


الحديث الثاني ما لقيت حديث بنفس هالنص غريب جدا ممكن اعرف مصدر هالحديث ؟؟

1431 - من تركالصلاة متعمدابرئتمنه ذمة الله ورسوله
الراوي: أم أيمن - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/247

169692 - لايترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقدبرئتمنه ذمة الله ورسوله
الراوي: أم أيمن - خلاصة الدرجة: منقطع - المحدث: ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/117

97166 - لاتتركي الصلاة متعمدا ؛ فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقدبرئتمنه ذمة الله ورسوله .
الراوي: أم أيمن - خلاصة الدرجة: منقطع [وروي] مرسلاً. ورواه أبو فروة الرهاوي- وفيه ضعف-، بمعناه فأسانيد هذاالحديث كلها غير قوية. - المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 3/125

55461 - من تركصلاة متعمدا ؛ أحبط الله عمله ، وبرئتمنه ذمةالله ، حتى يراجع لله عز وجل توبة
الراوي: عمر بنالخطاب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيفالترغيب - الصفحة أو الرقم: 308

الحديث الثالث ما لقيت مصدره ولا لقيت هالحديث

ياليت ياخوي تسعفنا وتذكر لنا مصادر الحديث

الله يحفظك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر."

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً، فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله".
================================================== ==========
قال الرسول صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدافقد وتر ماله واهله
وقال عليه الصلاة والسلام من ترك الصلاة متعمدا
حبط عمله او كما قال عليه الصلاة والسلام
وهذولي الحديثان في صحيح مسلم

لكن الحديثين التي وضعتهم يبدو أنها ضعيفه فلنتأكد أخي قبل إنزال الحديث أرجو الإفادة

[الطائر المهاجر]

اخواني لقد وصلت فكرة أخونا وأن الجمع بين الصلوات من غير عذر ةلا يجوز بل هو من الكبائر وصدق أخونا فقد انتشر هذا الأمر وتهاون الناس بالصلاة ولا حول ولا قوة إلا بالله أما عن الحديث الأول فهو ضعيف ولكن معناه صحيح كما قاله العلماء ،،حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المعتمر بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏حنش ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
عن النبي ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (‏ ‏من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر ‏ )
قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وحنش ‏ ‏هذا هو ‏ ‏أبو علي الرحبي ‏ ‏وهو ‏ ‏حسين بن قيس ‏ ‏وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه ‏ ‏أحمد ‏ ‏وغيره ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو ‏ ‏بعرفة ‏ ‏ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول ‏ ‏أحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏ولم ير ‏ ‏الشافعي ‏ ‏للمريض أن يجمع بين الصلاتين

الحديث الثاني في مسند الإمام أحمد/
حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أنا ‏ ‏إسماعيل بن عياش ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ ‏ ‏قال ‏
أوصاني رسول الله ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا ‏ ‏تعقن ‏ ‏والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ‏ ‏ ذمة الله ‏ ‏ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل ‏ ‏فاحشة ‏ ‏وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط الله عز وجل وإياك والفرار من ‏ ‏الزحف ‏ ‏وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس ‏ ‏موتان وأنت فيهم فاثبت وأنفق على عيالك من طولك ولا ترفع عنهم
عصاك أدبا وأخفهم في الله

وجزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر اخواني لقد وصلت فكرة أخونا وأن الجمع بين الصلوات من غير عذر ةلا يجوز بل هو من الكبائر وصدق أخونا فقد انتشر هذا الأمر وتهاون الناس بالصلاة ولا حول ولا قوة إلا بالله أما عن الحديث الأول فهو ضعيف ولكن معناه صحيح كما قاله العلماء ،،حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المعتمر بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏حنش ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ عن النبي ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال (‏ ‏من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر ‏ ) قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وحنش ‏ ‏هذا هو ‏ ‏أبو علي الرحبي ‏ ‏وهو ‏ ‏حسين بن قيس ‏ ‏وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه ‏ ‏أحمد ‏ ‏وغيره ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو ‏ ‏بعرفة ‏ ‏ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول ‏ ‏أحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏ولم ير ‏ ‏الشافعي ‏ ‏للمريض أن يجمع بين الصلاتين الحديث الثاني في مسند الإمام أحمد/ حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أنا ‏ ‏إسماعيل بن عياش ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ ‏ ‏قال ‏ أوصاني رسول الله ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا ‏ ‏تعقن ‏ ‏والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ‏ ‏ ذمة الله ‏ ‏ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل ‏ ‏فاحشة ‏ ‏وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط الله عز وجل وإياك والفرار من ‏ ‏الزحف ‏ ‏وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس ‏ ‏موتان وأنت فيهم فاثبت وأنفق على عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم في الله وجزاكم الله خيرا

كفيت ووووفيت أخي جزاك الله خيرر

[الزاهرة]

جزاك الله أختي رقية على النصح والتوجيه ولكن نأمل التأكد من صحة الأحاديث قبل إنزالها حتى لاتننتشر بين الناس
وهناك موضوع مثبت في القسم للأخ الأندلسي يسهل عليك المهمة بإذن الله .

ولاحرمنا الله من مواضيعك القيمة والنافعة وكتب لك أجرها .

========================

الإخوة الكرام


الأندلسي & طلال السلطان & الطائر المهاجر

قد انشغل أحيانا عن المتابعة للمواضيع ولكن الحمد لله ردودكم ومتابعتكم للمواضيع تثلج الصدر
ولا أجد إلا الدعاء لكم
و أسأل الله أن يجزيكم عنا خيرا ويكثر من أمثالكم .

جزاكم الله خير جميعاً لمروركم وتعليقاتكم المتواضعة

وإني أشكر الإخوة الأندلسي وطلال السلطان على اهتمامهم بمدى صحة الأحاديث

وأقدم شكري وامتناني للأخ الفاضل الطائر المهاجر على توضيحه
جزاك الله كل خير كفيت ووفيت وأعتذر للتأخر في الرد

وأشكرك أختي الزاهرة على اهتمامك وتنبيهك

جزاكم الله كل خير

ونفعنا الله وإياكم بما كتبنا