[ام ادريس]

* ما الفرق بين اسلك و احمل في الآيات :
(فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (27) [المؤمنون]
(قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (40) [هود] ؟

اسلك معناها أدخِل (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (32) [القصص]
(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) [المدثر]

أما احمل فمن الحِمل معروف.
الدلالة مختلفة ونرى هل طبيعة اسلك في نفس وقت احمل؟
أيها الأسبق أُسلُك أو احمل؟
أُسلك أسبق أولاً يدخل ثم يحمل.
الآن ننظر في قصة نوح نفسها متى قال أُسلك؟ ومتى قال احمل؟.

آية هود قال فيها احمل (وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39) حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40))
الأمر جاء وصنع الفلك.

في آية المؤمنون (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27))
هناك صنع الفلك وجاء الأمر. أُسلك قبل الحمل، عندنا حالتان حالة قبلها قبل الفعل وحالة قالها بعد الفعل، مع الأمر احمل وقبل الأمر أُسلك.
القدامى قالوا السياق من أهم القرائن الدالّة على المعنى. لما نسمع أُسلُك يجب أن نفهم أن الأمر لم يصدر بعد ولما نسمع إحمل يكون الأمر قد صدر.

(د.فاضل السامرائي)

[البارقه 2009]

بورك بك ام ادريس ونفع بك ....

[""دانيــة""]

جزاك الله خير ونفع بك

[ريحانة الوجود]

وفقك الله ,بوركتِ

[Raoyah]

جزاك الله خير
في ميزان حسناتك

[Loretta]

يعطيك العافية وينفع بما كتبت

[ام الدردا]

جزك الله الف خير

[فدائية الرسول]

جزاااااكم الله كل خير

[الياقووته]

جعله الله في موازين حسناتك