[ابوعبدالرحمن15]

بسم الله الرحمن الرحيم
من منقولي

الهاربات الي الاسواق


الإهداء
إلى الدرة المصونة ..والى من كانت مثلها وسارت نهجها.في عمر الزهور..تملك ما تريد ولكنها أطاعت الله ورسوله..
ما ذهبت للسوق قط..وما ضربت برجلها عتبة السوق قط.
ما رأينا فيها نقصا..ولا في ثيابها قله..
أطاعت..وامتثلت..وصدقت.
(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى).
أختي المسلمة..
لم اكتب لأمنعك من الدخول للأسواق فهذا شأنك..
ولم اكتب لك واعظا ومرشدا..فلست أهلا لذلك..
كتبت لعلمي حقوقك علي كأخ..فلقد رأيت ما أدمع عيني وأدمى قلبي وأقض مضجعي..
رأيت تلك الأخت التي لا هم لها إلا الشراء..ولا مكان لديها إلا الأسواق..ولا تفكير عندها سوى ماذا اشترت؟وبكم..وأين؟!
كلما سمعت بمحل جديد هرعت إليه..وما علمت بتخفيض إلا سارعت نحوه..
تفكيرها منحصر طوال اليوم فيمن ألقى إليها كلمة في السوق أو في فستان رأته وحذاء لبسته..
أختي المسلمة:
أي حياة_-أخيه _ و أنت تلهثين..و خلف الموديلات تجرين..ونسيت إلى أين تسيرين؟!
إني أعيذك أن تكوني ممن قال فيهن الرسول_ صلى الله عليه وسلم_:"أيما امرأة استعطرت،فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي
زانية".
أنهن يهربن إلى مكان يعج بالفتن و يموج بالمحن..الشيطان ناصب رأيته فيه..إنها الأسواق..و الهروب له أسباب..منها ضروري و منها هوى و طاعة للشيطان:
-الحاجة الضرورية لشراء بعض الملابس و الحلي التي هي في أمس
الحاجة إليها.
-إعلانات متتالية تبهر المرأة و تسيرها دون أن تعي الأمر..
تخفيضات..تنزيلات..تصفيه!!
-الذهاب لقتل الوقت والتسلية..والادعاء بالطفش والاكتئاب!!
-لقاء الصديقات وبعض القريبات في الاسواق بأخذ موعد مسبق بالوقت والمكان.
-السماع بمناسبة أو زواج..والادعاء بأنه لا توجد فساتين لديها.
-حب الاستطلاع ومتابعة (الموضة) والبحث عن كل جديد.
-الذهاب مرة لشراء الحذاء وأخرى الفستان وثالثة لقرط في الآذن ورابعه لشراء خلخال وهكذا الشراء مجزأ!!
-التعرف على الأسواق الجديدة خاصة ذات التكييف المركزي مما يجعلها تقضي أوقاتا طويلة دون حاجة و لكن دون مضايقة(جوية).
-الذهاب لمعرفة الأسعار و مقارنتها بملابس من رأتهن لبسنها!!
-المرور صدفة بجوار الأسواق و بدون حاجة و لكنها تقف فجأة..و تبحث و تدور ثم إذا رأت كم من الوقت الصدفة فإذا هو ساعة أو أكثر ولم تخرج بشيء يذكر!!
-استبدال قطع قماش أو أحذية لم تناسب..فتفرح المرأة أنها ستعود مرة أخرى بدلا من أن تحزن و تظهر الغم و الهم!!
و الهروب..هروب..حتى بدون حاجة..وما الحاجة و هو هروب!!فانه أم الحاجات!!
الهروب له أشكال و أنواع يختلف باختلاف المرأة منهن من تهرب و هي متوكلة على الله ملتزمة بشرعة..
ما رفعت بصرها و لا ضربت بقدمها..متى ما انتهت حاجتها خرجت مطمئنة النفس بجوارها محرمها يؤاس وحدتها و يحمل بيدها عنها ما أشترت..تخاف من رؤية الذئاب التي تلمز و تغمز من بعيد..لكن هيهات القرب!!
و اخرى ساترة نفسها محتشمة في ذاتها لبست الحجاب الشرعي كأحسن ما يكون ولكنها قلبها يعتصر حزنا وألما لم يأت المحرم معها فرضيت بأقل من ذلك و ذهبت مع امرأة مثلها..
و لكنها-ستر الله وجهها عن النار-ملهوفة مضطربة..ترجو الخلاص و تسرع بالخروج.

و ثالثة..و رابعة..و خامسة..أسقطت الحجاب بحجة النسيان أو العمد..تبرز مفاتنها و تظهر محاسنها..يهمها من نظر إليها..من أعجب بها..تتمنى أن تسمع كلمة ثناء و حديث إعجاب..و..تنزلق وتنزلق و هي لا تدري..أو تدري!!
فألئك شر النساء..تعطرن و تجملن للأسواق و للرجال الأجانب..و نسيت الأخت المسلمة..أنها ستسأل عن كل نظرة و خطرة و ابتسامة؟!
قال-صلى الله عليه وسلم-"إذا المرأة أقبلت أقبلت في صورة شيطان"رواة الترمذي.
قال-صلى الله عليه وسلم-:"سيكون في أمتي رجال يركبون على سروج كأشبه الرجال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهن كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت فالعنوهن فأنهن ملعونات".
و الكاسية العارية ..هي من لبست ثوبا وعباءة وغطاء ولكنها عرت جزءا من جسدها ولبست ثوبا ضيقا يصف الجسد..تتغير مشيتها..مائلة مميله.. متبخترة ولو كانت عليها أستر عباءة لما سترت مفاتنها وهي تحاول إظهارها!! إما من أظهرت جزءا من الوجه أو النحر أو الذراع والقدم وجزء من الساق فإنها من وصفهن هذا الحديث..
قال -رسول الله عليه وسلم:"أحب البلاد إلى الله مساجدها،وأبغض البلاد إلى الله أسوقها".
احذري.. ثوب الشهرة قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"من لبس ثوب شهرة في الدنيا،ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة".
و قال ابن الأثير:الشهرة:ظهور الشيء،و المراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم،فيرفع الناس إليه أبصارهم،و يختال عليهم بالعجب و التكبر،و الحديث يدل على تحريم ثوب الشهرة. و إذا كان اللباس لقصد الاشتهار في الناس،فلا فرق بين رفيع الثياب و وضيعها،و الموافق لملبوس الناس و المختلف،لأن التحريم يدور مع الاشتهار.
أختي المسلمة..وقد قررت الذهاب للأسواق عليك بأمور منها:
-الدعاء بالستر و العافية.
-احضري الورقة التي قد كتبت فيها-طوال شهر أو أكثر-ما تريدين شراءه.

-عليك بدعاء الخروج من المنزل:"بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله".
"اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل،أو أنزل،أو أظلم أو أظلم،أو أجهل،أو يجهل علي"
-إذا لم يذهب معك محرمك-فعليك باختيار الرفقة الصالحة و المرأة العاقلة الملتزمة.
-عليك بالوضوء قبل الذهاب حتى لا تدرك الصلاة و أنت على غير وضوء وحتى تأجرين على المحافظة على الوضوء.
-خذي حاجتك من النقود و ضعيها في مكان قريب تتناولينها عند الحاجة دون تكشف.
-البس الحجاب الكامل.
-تجنبي أن يكون في بعض ملابسك رائحة البخور أو العطر و لا تتعطري أبدا و أنت ذاهبة.
-ليكن معك سجادة صغيرة الحجم حتى إذا أدرك وقت الصلاة و ليس هناك مصلى للنساء في المسجد فأنها تساعدك على أداء الصلاة في أي مكان ساتر,
-لا تنسي لبس الشراب الأسود و القفازين فانه أيسر لك في الحركة و أستر لجسمك.
-عليك بالغطاء الساتر للوجه و لا تقبي البرقع أو النقاب فانه فتنه.
-قبل خروجك تفقدي المنزل وحاجة الزوج و الأبناء.
-اختصري الوقت قدر الإمكان في السوق.
-لا تلبسي حذاء له صوت أو كعب عال و اختاري الأحذية الخفيفة لراحة القدمين و لسهولة المشي فيها.

(النقاب)
صرخت بصوت مرتفع و هي تقول :لن أعود..أطلقوا سراحي!!
آه لو عرف زوجي لقتلني..لو عرف أبي لذبحني!!
أتوب..لن أعود..لن أعود!!
أنتم تهدمون حياتي..و تدمرون سعادتي!!
فاجأها الصوت..نحن نهدم حياتك؟!أم أنت هدمت حياتك؟!
اختفى الصوت في نهر من الدموع..و أنين يسمع بين تلك الضلوع!!
سألها بهدوء:كيف تفعلين هذا و أنت صاحبة الفطرة؟!و كيف ترضين ذلك و أنت من عائلة طيبة؟!
ألم تعرفي حد الزنا في كتاب الله؟!
قالت و هي تلمح أملا يطل عليها في سماء سوداء..و رجل الحسبة أمامها:
سأروي لك كل شيء..كل شيء منذ بداية انزلاقي..ولكن أرجوك لا تخبر أبي..و لا زوجي..
هز رأسه و بدأت حديثها:
من قبل كنت امرأة سعيدة مستقرة في حالي..لا هم لي في هذه الدنيا آلا زوجي و طفلي..هانئة مع زوجي..فهو من أفضل الرجال أدبا و خلقا..و حولي ابن في الثانية من عمره..يزرع الفرح في قلبي.
كنت امرأة لا تعرف من الرجال ألا زوجها و محارمها..لا أعرف النظر إلى الرجال الأجانب و لا الحديث معهم..و إذا ذهبت إلى السوق أكون محتشمة..لابسة اللباس الشرعي الساتر..
لم يكن همي في الأسواق سوى الشراء و العودة إلى زوجي و طفلي و بيتي..
و فجأة بعد أن عرفت النقاب و لبسته..تبدلت حياتي..و تغيرت أيامي..
بدأت أحرص على الذهاب إلى الأسواق بكثرة..
يوم أتعذر بشراء فساتين لي..و آخر لإرجاعها..و ثالث لشراء ملابس لطفلي..و رابع حذاء لقدمي..و هكذا..بدأت رحلة الأسواق..
و شجعني على ذلك"النقاب".
بدأت ألمح الرجال بوضوح..و أرى أعينهم ..و أحس بنظرات الإعجاب و بدأت أسمع كلمات الثناء و عبارات الإطراء تطرق أذني..و هم يرون العين الكحيلة الواسعة...!!
و عندما بدأ حديث العيون..
في كل مرة أتردد..و أتخوف..ربما..و ربما..
و يصحو في قلبي من الله.. و صراخ ابني يملأ المكان..لا تفعلي يا أمي!!
ولكن..
شيئا فشيئا..بدأت الرهبة تزول..و الخوف يختفي..و يوما ..وقد تهيأت لسماع كلمات الإعجاب و عيني تلحظ الابتسامة.

وألقى إلي بكلمة..رقصت لها عيني ..و عندما رأى ذلك الفرح والقبول ناولني رقم هاتفه..
بدأنا هناك ..انتهينا هنا..
والزمن فترة مأساة..
والوقت..
صمت طويل ..وليل طويل ..وحزن طويل..


قالوا أرفعي عنك الحجابا
أو ما كفاك به احتجابا
واستقبلي عهد السفور
اليوم واطرحي النقاب
عهد الحجاب لقد تبا
عد يومه عنا وغابا


نداء
أخي المسلم :
قال -صلى الله عليه وسلم-:"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته "وهذه الرعية جزءا من أوقاتها في الأسواق ..هي لنرى.
أنت تثق في اهلك ..وأنا أثق في أهلي ..والأخر يثق في أهله..
سؤال يحتاج إلى جواب:من هن اللواتي في الأسواق يخدشن الحياء فتنة وتكسرا ؟!
إنهن بنات المسلمين !!
التفت أخي..إلى من تثق فيها..انظر إلى مظهرها..لقد أظهرت العينين وأبانت اليدين.. الثوب ضيق ..رائحة العطر تفوح من ثيابها..
أين العفة.. وهل هذه موضع ثقة!!
وإذا كان كل يدعي حشمة أخته وزوجته ..إذا من المتبرجات في الأسواق .
أخي المسلم ..
لماذا تدعها تتعرض للذئاب والفتن والمزالق..اقتطع جزءا من وقتك واذهب معها أو قم أنت بالشراء..فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم -في حاجة أهله في البيت .
ونحن تركنا حاجة أهلنا في السوق .,بل أننا نوصيهن بشراء حاجاتنا!!
أختي المسلمة:
خمسة أثواب هي كفن المرأة إذا ماتت،ولكن هذا الكفن بالرغم أن من تغسلك بعد موتك تطيبه وتطيب جسدك مع الماء بالسدر والكافور،ألا أن ذلك ليس بمغنن عنك شيئا إذا كانت أعضاؤك وحواسك ملطخة بعصيان الله تعالى ومساخطه،وقد تكون العاقبة أن يلهب ذلك القبر نارا تتلظى به تلك المرأة ،أنجاك الله وسلمك .
أختاه:
تذكري أنك ستمتحنين في قبرك،و ستسألين يوم القيامة عن كل صغيرة و كبيرة،و لا مؤنس لك في قبرك إلا العمل الصالح،تذكري البعث و النشور،و هول القيامة،و افتراق الناس إلى جنة أو نار،و لا تدرين عن نفسك في أي الفريقين تكونين،هذا الجسد الناعم الذي طالما عنيت به و حرصت على تجميله ستحرقه النار ما لم تقيه بالعمل الصالح-أختاه-تذكري عند لبسك الثوب الضيق ضيق القبر و ضمته.
أختاه:
لا تظني السعادة في المال،أو جمال ،أو ثناء،أو شهوة عبرة..و إنما هي بطاعة الله،و التزام أوامره.
فحافظي على صلواتك، وعلى أخلاقك و عرضك و الحجاب الشرعي، و عير ذلك مما أمر الله به،و تجنبي مساخط الله من التبرج و السفور و الصداقات المحرمة،و الزميلات المنحرفات،و المجلات الماجنة،و الأفلام الداعرة و غير ذلك مما حرم الله.
أختاه:
لم يبقى لي بعد أن عشت معك هذه الصفحات،إلا أن أوصيك بتقوى الله،و التزام دينه،و لك الفوز و السعادة في الدنيا و الاخر،و احرصي على النصيحة لأخواتك،ستر الله وجهك عن النار و أدخلك برحمته دار لا نصب فيها و لا تعب..
"فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز".

[صانعة في الحياة]

اخي بارك الله فيك انا ضدك تماما في هذا الموضوع ..فاسمح لي ساقف كثيرا امام كلماتك ..

فعنونه استفزني كثيرا " الي ناقصات العقل ......!!! "

اولا الكثير يفهم هذا الحديث خطأ فالرسول صلى الله عليه وسلم قاله يوم عيد ويستحيل ان يقولها بمعنى اهانت النساء وفي يوم عيد فالرسول صلى الله عليه وسلم هو من كرم المرأة بعد الله ورفع مكانها .. فنقص العقل هنا يعني النسيان لان قلبها يغلب على عقلها وعاطفت المرأة تغلب عليها فليس نقصها بمعنى الخلل في عقلها فكم من امرأة افضل من مئات الرجال .. ونقص دينها بمعنى انه تاتيها اوقات لا تصلي فيها وليس بمعنى ايمانها فكم من امرأة ايمانها يساوي الكثير الكثير من ايمان الرجال ..
فاتقوا الله واعرفو ما تكتبون او تنقلون ..

ما ذهبت للسوق قط..وما ضربت برجلها عتبة السوق قط.
ما رأينا فيها نقصا..ولا في ثيابها قله..
أطاعت..وامتثلت..وصدقت.

اسمح لي انا ممن يذهب السوق ولكن وقت الزوم ولشراء ما احتاجة .. واخرج بحجاب كامل ودون تبرج واحافظ على كل حركاتي داخله وكلماتي واردد دعاء السوق فيه وغالبا يكون معي اخي ..
فهل هذا نقص ؟؟
هل هذا عدم ارضى لله ؟؟
هل تعتبر هذا عدم امتثال لله ؟؟

(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى).


اخي هنا الايه امر بان تقرنا في بيوتكن اي تمسكو بيوتكم لماذا ؟؟ اكمل الاية حتى لا تتبرجن ..!!
وكنه شرط للقرار ان لا تتبرجن بمعى لو لم تتبرجن فلا مانع لخروجكن ..

والرسول قال في ما معنى الحديث " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله "
ولو كان في خروج المرأة ضرر لما امرهن الرسول بالخروج يوم العيد لحظور الصلاة مع الرجال واجاز ذلك حتى لمن ليس عليها صلاة .. واعتقد بل متأكدة ان اكثر مكان ووقت يجتمع فيه الرجال هو يوم العيد ..

اذا الموضوع موضوع حجاب موضوع استتار المرأة بمعنى يرجع الامر لقلبها وايمانها ..

كتبت لعلمي حقوقك علي كأخ..فلقد رأيت ما أدمع عيني وأدمى قلبي وأقض مضجعي..
رأيت تلك الأخت التي لا هم لها إلا الشراء..ولا مكان لديها إلا الأسواق..ولا تفكير عندها سوى ماذا اشترت؟وبكم..وأين؟!


اخي هؤلاء شواذ وان كثرو فقد خرجو عن العادة والعرف .. اخي الموضوع اكبر من نصح مع شكري لك على النصح واكيد هذا واجبنا ولكن الموضوع يحتاج الى تقويم مجتمع باكمله .. الموضوع لن يتعدل بنصح واحدة او اثنتان بل الى مجتمع باكمله رجال ونساء امهات واباء شباب وفتيات .. فالموضوع موضوع وعي اجتماعي يجب ان ننتبه له ..

إعلانات متتالية تبهر المرأة و تسيرها دون أن تعي الأمر..
تخفيضات..تنزيلات..تصفيه!!


هنا الكلام يوجة الى رجال الاعمال ومن يبحثون عن الكسب المادي فقط الى رجال الاعلان وما يستخدمونها من وسائل لهتك كرامة المرأة وللاسف انهم مسلمين ..

-السماع بمناسبة أو زواج..والادعاء بأنه لا توجد فساتين لديها.
-حب الاستطلاع ومتابعة (الموضة) والبحث عن كل جديد.


اخي الاسلام لم يحرم متابعة الموضة والبحث عن ماهو جديد وجميل ولكن اهم نقطة يجب ان نذكرها هنا ان نبحث عن ما يناسبنا كمسلمين .. وليس التقليد الاعمى وهذا بدأ خروجة للاسف مواخرا حتى في الشباب وبشل يقزز واكيد انت اكثر مني معرفة بهذا ..!!

استبدال قطع قماش أو أحذية لم تناسب..فتفرح المرأة أنها ستعود مرة أخرى بدلا من أن تحزن و تظهر الغم و الهم!!

هنا قد بالاغت كثيرا اخي بارك الله فيك

( الهروب..هروب..حتى بدون حاجة..وما الحاجة و هو هروب!!فانه أم الحاجات!!
الهروب له أشكال و أنواع يختلف باختلاف المرأة منهن من تهرب و هي متوكلة على الله ملتزمة بشرعة..
ما رفعت بصرها و لا ضربت بقدمها..متى ما انتهت حاجتها خرجت مطمئنة النفس بجوارها محرمها يؤاس وحدتها و يحمل بيدها عنها ما أشترت..تخاف من رؤية الذئاب التي تلمز و تغمز من بعيد..لكن هيهات القرب!!
و اخرى ساترة نفسها محتشمة في ذاتها لبست الحجاب الشرعي كأحسن ما يكون ولكنها قلبها يعتصر حزنا وألما لم يأت المحرم معها فرضيت بأقل من ذلك و ذهبت مع امرأة مثلها..
و لكنها-ستر الله وجهها عن النار-ملهوفة مضطربة..ترجو الخلاص و تسرع بالخروج )

لا اعرف لماذا تسميه هروب لم افهم !!

قال-صلى الله عليه وسلم-:"سيكون في أمتي رجال يركبون على سروج كأشبه الرجال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهن كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت فالعنوهن فأنهن ملعونات".

اخي هنا وجهت الكلام لنساء ولم تتكم في الرجال وهم من يحمل المسؤليه ايضا لترك نسائهم وهم يعتكفون بالمساجد ويتركون مسؤليتهم من هؤلاء النساء فكل راعي مسؤول عن رعيته ..

( أختي المسلمة..وقد قررت الذهاب للأسواق عليك بأمور منها:
-الدعاء بالستر و العافية.
-احضري الورقة التي قد كتبت فيها-طوال شهر أو أكثر-ما تريدين شراءه.

-عليك بدعاء الخروج من المنزل:"بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله".
"اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل،أو أنزل،أو أظلم أو أظلم،أو أجهل،أو يجهل علي"
-إذا لم يذهب معك محرمك-فعليك باختيار الرفقة الصالحة و المرأة العاقلة الملتزمة.
-عليك بالوضوء قبل الذهاب حتى لا تدرك الصلاة و أنت على غير وضوء وحتى تأجرين على المحافظة على الوضوء.
-خذي حاجتك من النقود و ضعيها في مكان قريب تتناولينها عند الحاجة دون تكشف.
-البس الحجاب الكامل.
-تجنبي أن يكون في بعض ملابسك رائحة البخور أو العطر و لا تتعطري أبدا و أنت ذاهبة.
-ليكن معك سجادة صغيرة الحجم حتى إذا أدرك وقت الصلاة و ليس هناك مصلى للنساء في المسجد فأنها تساعدك على أداء الصلاة في أي مكان ساتر,
-لا تنسي لبس الشراب الأسود و القفازين فانه أيسر لك في الحركة و أستر لجسمك.
-عليك بالغطاء الساتر للوجه و لا تقبي البرقع أو النقاب فانه فتنه.
-قبل خروجك تفقدي المنزل وحاجة الزوج و الأبناء.
-اختصري الوقت قدر الإمكان في السوق.
-لا تلبسي حذاء له صوت أو كعب عال و اختاري الأحذية الخفيفة لراحة القدمين و لسهولة المشي فيها.)

اشكرك كثيرا على نصأحك القيمة جدا .. ولي تعليق بسيط جدا وهو ان الوضوء قبل الخروج من المنزل في اي مشوار وسوى رجل او امرأة يحمي من اقتراب الشيطان منك ..

قصة النقاب ..
تحدث كثير في مجتمعاتنا بس هي تبالغ بان تحمل نقابها مسؤولية اخطأها اخي النقاب نحن من نتحكم به نوسعة ونضيقة ونغطيه ونفتحة فالموضوع موضوع قلب لا نقاب اخي حمان الله من الفتن نحن ونساء المسلمين انا البس نقاب واضع عليه غطاء لان نظري ضعيف قليلا " طبعا بسبب الكمبيوتر " اخي من ارادة الستر فستجده ومن ارادت الفساد فلن يستطيع احد ايقافها الا ارادة الله ..

نصائحك لرجال ..
هذه من اهم ماذكرت ومن المفروض ان تكون اول نقطة تذكرها واشكرك كثيرا عليها فهي اهم ماذكرت ..

اخيرا اريد ان اقول ان كلامك كله تعميم فلا تعمم بارك الله فيك في الشر لان ذلك قد يجر الى المعصية فاذا اتهمنا المجتمع كله بالشر فان من بقي على الخير قد يستسهلون المعصية ..

اشكرك كثيرا على الموضوع وجزاك الله خيرا واثابك ولا حرمت اجره ..

[ندى الورد]

بسم الله الرحمن الرحيم ثم السلام عليكم اخي عبد الرحمن اولا كل عام والجميع بخير وعساكم من عواده
هدء من روعه اخي فوالله ان ديننا جميل ويسير بالنسبه للاحاديث التي ذكرتها لاادري درجه صحتها هل هي صحيحه ام من درجه الحسن ام الضعيف تاكد جزيت عنا كل خير
والان اريد ان تقرأ كلماتي بعد هدوء وروية اخي ليست المراه شيطان ففيهن الخير الكثير اما بالنسبة لما ذكرتها من حجاب ونقاب فانا اقول لك ان تقرأ ثم تقرأ ثم تقرأ عن عورة المرأة امام المحارم وامام الاجانب ربما شدد علمائنا جزاهم الله عنا كل خير في هذه المسأله ويبدو انك من النوع المتعصب المتمسك برأيه ولكن الامر سهل الان اذا لم تتوفر الكتب عندك الانتر نت
اما بالنسبه لعنوانك فهو استخدم بقسوه ربما لحماسك وغيرتك ولكن اخي المرأه ناقصة عقل لان شهاده رجل تعادل شهادة امرأتين وذلك لان الله الخالق يعلم ان المرأه تحكم قلبها قبل عقلها اخ عبد الرحمن للمره الثانيه هون على نفسك فالامر والله بسيط في عهد الرسول كانت المرأه لديها قدر والله مانجده اليوم لقد شددتم وشددتم حتى وصل بكم الحال ان يستحي احدكم من ذكر اسم امه او اخته واذا قال له احدهم يابن فلانه غضب وتمنى الارض تنشق وتبلعه ويسمونها غيره على المحارم
جزاك الله خيرا واصلحني واصلحك وهدى امه محمد لما يحب ويرضى

[صانعة في الحياة]

غاليتي ندى الورد ..

"عقل لان شهاده رجل تعادل شهادة امرأتين وذلك لان الله الخالق يعلم ان المرأه تحكم قلبها قبل عقلها "

اختي الحديث لان المرأة كثيرة النسيان .. وورد ذلك في القرآن بانه ان نسيت تذكرها الاخرى لذلك شهدت امرأتان برجل
وياجماعة الحديث ورد عن الرسول يوم عيد و كان الرسول ممازح النساء ولا يقصد ان يسبهم او ان تكون شتيمه بهم يوم العيد ..

[شمعة فرح]

موضوع رائع ....

ولمسات صانعة الحياه كانت أروع ....

والشكر الأول والأخير موصول لكاتب الموضوع المتميز والمبدع بطرحه...

دمت سالما وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك...

[ابوعبدالرحمن15]

تعرَّض الإسلام، ولا يزال، لحملات عدائية شتى، منها موقفه من المرأة، ولا سيما من ناحية عقلها، حيث يُتَّهم الإسلام بأنه ينتقص من عقل المرأة وقدراتها، وأنه يحط منها بالمقارنة مع الرجال. هذا في الوقت الذي أثبت فيه العلم عدم وجود أي اختلاف في قدرات التفكير عند المرأة والرجل. كما أن الواقع يشهد بغير ذلك، حيث وصلت المرأة إلى أعلى المراتب والمناصب، وحققت إنجازاتٍ وإبداعاتٍ فكريةٍ عديدة، لا سيما في العالم الغربي. مما يعني ببساطة، كما يزعمون، أن الإسلام يخالف العلم والواقع المحسوس، وأن أفكاره تتعارض وتتناقض مع هذه المعطيات المحسوسة المشهودة على أرض الواقع.

غير أن هناك من يقول بأن المرأة قد أتيحت لها فرصة عظيمة من حيث حرية العمل وإبراز إمكاناتها، ولكنها لم تُثبِت أنها على قدم وساق مع الرجل. فالرجل هو الذي أفسح لها هذا المجال من الحرية، ومع ذلك لم تصل إلى كثير من المناصب العالية التي لا يزال يتربع عليها الرجل. كما أنه هو الذي أتى بالأفكار العظيمة والمبادئ والنظريات والاختراعات وغير ذلك مما له شان يذكر.

أساس هذه الاتهامات هو حديث صحيح يُعرف بحديث ناقصات عقل. وسوف نستعرض في هذه المقالة نص الحديث والقراءات السريعة الخاطئة له، ونبين أن وصف النساء بأنهن ناقصات عقل لا يحط من قدر عقولهن ولا من مكانتهن، لا سيما إذا تبين لنا أن هذا الوصف ينطبق أيضاً على الرجال. كما أن أية امرأة مسلمة سوف تفخر بكونها كذلك إذا ما جرت المقارنة بينها وبين كثير من العظماء والزعماء والعلماء من الكفار الذين نفى الله عنهم العقل بالكلية، وأن عقلوهم ومكانتهم لا تغني عنهم من الله شيئا إذ لم يتوصلوا بها إلى أن ينالوا رضوان الله وجنته. بل يمكن القول أن أية امرأة مسلمة هي أعقل من آينشتاين الذي يضرب بذكائه المثل، ولكنه لم يوصله إلى الدخول في الإسلام ولا نيل الجنة.


حديث ناقصات عقل

هذا الحديث رواه الشيخان (البخاري ومسلم) وأصحاب السنن، وهو صحيح الإسناد والمتن. وسوف نكتفي برواية مسلم، فقد روى رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ‏يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏‏الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة: ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين » . ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار ، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج.

ولا يمكن فهم هذا الحديث بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى : { وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ مِّن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى } [البقرة:282]. فالعلاقة بين هذه الآية والحديث وثيقة الصلة، بل يكاد الحديث يُحيلنا إلى الآية صراحة.


الفهم الخاطئ للحديث والمناقض للواقع

من الواضح أن الذين يتهمون الإسلام بأنه ينتقص من عقل المرأة، قد بنوا أفكارهم على الحديث السابق. فقد فهموا منه أن النساء ناقصات عقل، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال. وهذا جرياً على المعنى الدارج للعقل من أنه عضو التفكير، ولسان حالهم يقول بأن جهاز التفكير عند المرأة أضعف من جهاز التفكير عند الرجل، وأن هذا ينطبق على أية امرأة وعلى أي رجل في الدنيا.

ولكن الحديث نفسه، وجرياً على هذا المفهوم، يبين أن المرأة لا تقل في عقلها عن الرجل من حيث أنها ناقشت الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنها جزلة أي ذات عقل وافر، ومن حيث أن الواحدة منهن تَذهب بعقل اللبيب أي الوافر العقل. فكيف تَذهب بعقله إذا لم تكن أذكى منه أو أنه ناقص عقل على أقل الاحتمالات؟

بالإضافة إلى ذلك فإن الإسلام يعتبر أن المرأة والرجل سواءٌ أمام التكاليف الشرعية من حيث الأداء والعقوبة، فلو كانت المرأة ناقصة عقل، فكيف يكون أداؤها وعقوبتها بنفس المستوى الذي للرجل، فهذا ينافي العدل الذي يتصف به الله وينادي به الإسلام. فناقص العقل لا يُكلَّف بمثل ما يكلف به من هو أكمل منه عقلاً، ولا يُحاسب بنفس القدر الذي يُحاسب به، على فرض أن الرجل أكمل عقلاً من المرأة.


ما هو التفكير؟

التفكير أمر مألوف لدى الناس يمارسه كثير منهم، ومع ذلك فهو من أكثر المفاهيم غموضاً وأشدِّها استعصاءً على التعريف. ولعلَّ مردَّ ذلك إلى أن التفكير لا يقتصر أمرُه على مجرد فهم الآلية التي يحصل بها، بل هو عملية معقدة متعددة الخطوات، تتداخل فيها عوامل كثيرة تتأثر بها وتؤثر فيها. فهو نشاط يحصل في الدماغ بعد الإحساس بواقع معيَّن، مما يؤدي إلى تفاعلٍ ذهنيٍّ ما بين قُدُرات الدماغ وهذا الإحساس والخبرات الموجودة لدى الشخص المفكر، ويحصل ذلك بناءً على دافعٍ لتحقيق هدف معين بعيداً عن تأثير المعوقات أو الموانع.



علاقة العقل بالتفكير

ما يتبادر إلى الذهن، أو ما هو دارج على ألسنة الناس، هو أن العقل اسم لعضو التفكير، وليس الأمر كذلك. فليس في جسم الإنسان عضو اسمه العقل يمكن أن يُشار إليه بالبَنان. فالتفكير كما بيّنا سابقاً عملية متعددة الخطوات والمراحل، وليس يختص بها عضو معين واحد يصفها وصفاً شاملاً. وإنما هناك أكثر من عضو يمكن أن يشترك في عملية التفكير أو يخدمها، مثل العين والأذن وباقي الحواس والدماغ وما يرتبط به من الذاكرة والتخيل وغير ذلك.

ولم تُستخدم كلمة العقل في القرآن الكريم ولا في السنة المطهرة لتشير إلى عضو التفكير مطلقاً، كما لم ترد كلمة العقل على المصدرية في القرآن الكريم. وإنما استُخدمت هذه الكلمة بصيغة الجمع على: يعقلون وتعقلون ونعقل وعقلوه ويعقلها، وذلك في تسع وأربعين موضعا. ولم ترد بصيغة الماضي إلا مرة واحدة، ووردت في باقي المواضع بصيغة الحاضر أو المستقبل. والمعنى المستفاد من هذه الصيغ غالبا هو لفت الانتباه للتفكير من أجل إدراك العاقبة واتخاذ خطوة نحو العمل. وهو بذلك يكون في معناه أوسع من مجرد التفكير؛ فنحن إذا فكرنا ننتج الفكرة، أما إذا عقلنا فندرك ما وراء هذه الفكرة من أبعاد متعلقة بالتصديق والعمل. فالسمة الأساسية للعقل وفق اصطلاح الكتاب والسنة، هي إدراك العاقبة المنشودة والعمل لها والثبات على ذلك.

وقد لخص ابن تيمية رحمه الله المعنى اللغوي والشرعي للعقل أحسن تلخيص فقال في الفتاوى: "العقل في لغة المسلمين مصدر عقل يعقل عقلاً، يراد به القوة التي يعقل بها، وعلوم وأعمال تحصل بذلك . وهو علم يعمل بموجبه، فلا يُسمَّى عاقلاً من عرف الشر فطلبه والخير فتركه"


التفكير عند المرأة والرجل

إن هذا التصور للتفكير يتعلق بالإنسان بغض النظر عن كونه رجلاً أو امرأة، فهو ينطبق على كل منهما على حد سواء. ولذلك فإن برامج تنمية وتعليم التفكير لا تميز بين الجنسين في هذه الناحية. ولا تَدُل معطيات العلم المتعلقة بأبحاث الدماغ والتفكير والتعلم على أي اختلاف جوهري بين المرأة والرجل من حيث التفكير والتعلم. كما لا تدل على اختلافٍ في قدرات الحواس والذكاء، ولا في تركيب الخلايا العصبية المكونة للدماغ، ولا في طرق اكتساب المعرفة. فلم تظهر الأبحاث المتعلقة بالدماغ فروقاً جوهرية، إلا في حدود ضيقة لا تتجاوز ربع انحراف معياري واحد. فقد أكدت كثير من الأبحاث تماثل نصفي الدماغ عند النساء بشكل أكبر منه عند الرجال، لكن لم يتأكد أي شيء يدل على اختلاف في التفكير بناء على ذلك. معنى هذا أن المرأة والرجل سواء بالفطرة من حيث عملية التفكير، ولا يتميز أحدهما عن الآخر إلا في الفروق الفردية، أي في مستوى الذكاء ودرجته وليس في نوعيته.


التغيرات الجسدية والنفسية التي تتعرض لها المرأة

تتعرض المرأة لتغيرات جسدية كثيرة ومتكررة، وهذا لا يخفى على المرأة ولا على غيرها، ويمكن ملاحظته دون عناء. كما أن الأبحاث العلمية المستفيضة قد أظهرت التأثيرات النفسية التي تتعرض لها المرأة، نتيجة مرورها بهذه الأحوال الجسدية. فالمرأة تأتيها الدورة الشهرية، وإذا حملت فإنها تمر في فترات ما قبل الحمل وما بعده وما بعد الولادة، وإذا أسقطت جنينها أو أجهضته تعرض جسدها لكثير من التغيرات. كما يمكن أن تعاني من عدم الخصوبة، أو العقم، والمرور بفترة اليأس وما يترتب على ذلك من تغيرات قبلها وبعدها. وهكذا فالمرأة تمر بفترات وتغيرات جسدية قد تعاني منها كثيراً، وقد يكون لذلك أثره البالغ على نفسيتها، وطريقة تعاملها مع الناس، وكذلك على طريقة تفكيرها.



ماذا نستنتج من كل ذلك؟

ليس في الآية ولا في الحديث ما يدل على أن قدرات التفكير عند المرأة أقل من قدرات الرجل، ولا أن الرجل يفكر بالنيابة عن المرأة. وهذا عام في باقي نصوص الكتاب والسنة بدليل الخطاب الإيماني العام لكل من الرجل والمرأة، مما يؤكد على الوحدة الإنسانية في العقل والغرائز والحاجات العضوية عند كل منهما. هذا بالإضافة إلى العديد من النصوص التي تدلل على قدرة المرأة على التفكير والتصرف في أحلك المواقف، وهذا كثير في كل من الكتاب والسنة. وأما النصوص التي تجعل للرجل قوامة وميزات أخرى، فهي أحكام شرعية تتناسب مع طبيعة المجتمع الإسلامي، وليس لها علاقة بالقدرات العقلية.

يشير الحديث إلى أن النساء ناقصات عقل، لكنه يعلل ذلك بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد. وفي هذا إحالة إلى آية الدّيْن، والتي تعلل الحاجة إلى امرأتين بالضلال والتذكير. والضلال هو العدول عن الطريق المستقيم، ومنه النسيان، وقد يؤدي إليه. والتذكير فيه لفت الانتباه، ويتأثر بالحالة النفسية وقد تحجبه كليا عن رؤية الحق والواقع. فالذي لا يرى إلا جانباً معيناً من الواقع ولا يرى غيره، يكون تفكيره ناقصا سواء كان رجلاً أو امرأة.
الكلام في كل من الآية والحديث هو عن أحكام إسلامية في مجتمع مسلم، والمرأة بحكم طبيعتها وعيشها في المجتمع الإسلامي خاصة، تكون خبرتها أقل من الرجال إجمالاً أي من حيث المعلومات وتعلقها بالواقع المعين، لا سيما في المجالات التي يقل تواجدها فيه. لذلك كان لا بد من الاستيثاق في الشهادة ليرتاح صاحب المعاملة المالية من حيث ضمان حقه.

إذا ما أخذنا في الحسبان كل هذه الحقائق والوقائع، ثم قابلنا بينها وبين واقع العقل والتفكير وواقع الآية والحديث، فإننا نخلُص إلى أن نقص العقل ليس هو في قدرات التفكير ولا في تركيبة الدماغ، وإنما في العوامل المؤثرة في التفكير والعقل. وهو ينحصر على وجه التحديد في الخبرة ومنها المعلومات وفي موانع التفكير؛ فإن كون المرأة المسلمة بعيدة عن واقع المجتمع والمعاملات المالية بالذات، فلا بد أن خبرتها أقل من الرجال المنخرطين في هذه المعاملات. كما أن المرأة تمر في تغيرات جسمانية تؤثر على حالتها النفسية، هذا بالإضافة إلى عاطفتها الزائدة والتي يمكن أن تجعلها تنحاز في تفكيرها وفي قراراتها، كما لو كان المعني بالأمر ابنها مثلاً فلا بد أنها ستميل إليه.
إذن فالحديث عن أن المرأة ناقصة عقل جاء بالإشارة إلى آية الدَّين، ولا يعني أن الرجل لا يمكن أن يوصف بمثل هذا الوصف. بل هناك آيات قرآنية تنفي العقل عن كبراء القوم وعظمائهم من الكفار والمنافقين وأهل الكتاب. وهذا يعني أن الأمر طبيعي وليس فيه أن قدرات المرأة على التفكير أقل من قدرات الرجل، ولا أنها ناقصة عقل بالمفهوم الشائع. فليس في نصوص الكتاب والسنة ما يشين المرأة من هذه الناحية ولا ما يحط من قدرها أبداً.
.....موضوع واعجبني......

[الكون]

أخي ابوعبدالرحمن15


شكرا على النصيحة و بارك الله فيك

[هنااادي]

اخي ابو عبد الرحمن نصائحك مهمه جدا وجزاك الله خير...
لكن العنوان من جد قاسي ....
الله يسلمك ويبارك فيك...
هنااادي

[! بــــــــــدر !]

بارك الله فيك موضوع رائع
بس اسمحلي ملاحظه بسيطه
يريت تغير عنوان الموضوع
ولو تحطه
نصيحه لك يا اختي
يكون افضل واحسن
a3