[يمامة الوادي]

كلام الناس من الألف للياء ..

1- إذا تزوجت الفتاة وهي ما زالت تدرس قالوا: المفروض أنها لا تتزوج الآن !! فالزواج مع الدراسة متعب جداً ولن تستطيع أن توفق بينهما .

2- و إذا تزوجت بعد الحصول على الشهادة الجامعية قالوا : ذهبت نضارة شبابها وهي تدرس ومن ثم تزوجت وهي كبيرة,ومن حسن حظهاإنها لقيت من يتزوجها .

3- إذا سكنت مع أهل زوجهابعدالزواج قالوا: مسكينة! ضغط جسمي ونفسي وما تقدر تأخذ راحتها في حياتها .
4- إذا سكنت في بيت لحالها قالوا: مسئولية كبيرة وبتتعب وبتشعر بالملل لوحدها .

5- إذا كانت تذهب لزيارة أهلها باستمرار قالوا: هي المسيطرة على زوجها ومخليته مثل الخاتم بإصبعها .
6- وإذا كانت ماتخرج من بيتهاإلا شوي قالوا: زوجها معقد وعيشتها معاه صعبه؛ الله يعينها.

7- إذا حملت بعد الزواج مباشرة قالوا : لم تشعر بالاستقرار بعد في حياتها وحتى بعض ثياب جهازها مابعد لبستها بسبب حملها .
8- وإذا ما حملت بعد زواجها مباشرة قالوا: أكيد فيها مرض أو إنها ماسعيدة مع زوجها.
9- إذا وضعت بنت قالوا لازم تحمل مرة أخرى بسرعة لتنجب ولداً .

10- إذا وضعت ولداً قالوا لازم تحمل مرة أخرى بسرعة لتنجب آخراً يؤنس وحدة أخيه .
11- إذا حملت مرة أخرى قالوا : ليس عندهاإلا الحمل كأنها قطة تنجب أطفالاً كثيرة حتى تربط زوجها بها.
12- إذا لم تحمل ثانية قالوا: أكيد إنها غير سعيدة أو إن زوجها ما ينفق عليها وبيمضي عمرها وهي على طفل واحد .

13- إذا تزوجت الأرملة قالوا : كيف تتزوج هي نسيت زوجها السابق وخانت ذكرياته ؟!
14- وإذا ما تزوجت قالوا : ليه ما تتزوج من سيحميها ومن سيصرف عليها وعلى أبنائها ومن سيربيهم؟!

[الفنان التشكيلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمق القلوب كلام الناس من الألف للياء .. 1- إذا تزوجت الفتاة وهي ما زالت تدرس قالوا: المفروض أنها لا تتزوج الآن !! فالزواج مع الدراسة متعب جداً ولن تستطيع أن توفق بينهما . 2- و إذا تزوجت بعد الحصول على الشهادة الجامعية قالوا : ذهبت نضارة شبابها وهي تدرس ومن ثم تزوجت وهي كبيرة,ومن حسن حظهاإنها لقيت من يتزوجها . 3- إذا سكنت مع أهل زوجهابعدالزواج قالوا: مسكينة! ضغط جسمي ونفسي وما تقدر تأخذ راحتها في حياتها . 4- إذا سكنت في بيت لحالها قالوا: مسئولية كبيرة وبتتعب وبتشعر بالملل لوحدها . 5- إذا كانت تذهب لزيارة أهلها باستمرار قالوا: هي المسيطرة على زوجها ومخليته مثل الخاتم بإصبعها . 6- وإذا كانت ماتخرج من بيتهاإلا شوي قالوا: زوجها معقد وعيشتها معاه صعبه؛ الله يعينها. 7- إذا حملت بعد الزواج مباشرة قالوا : لم تشعر بالاستقرار بعد في حياتها وحتى بعض ثياب جهازها مابعد لبستها بسبب حملها . 8- وإذا ما حملت بعد زواجها مباشرة قالوا: أكيد فيها مرض أو إنها ماسعيدة مع زوجها. 9- إذا وضعت بنت قالوا لازم تحمل مرة أخرى بسرعة لتنجب ولداً . 10- إذا وضعت ولداً قالوا لازم تحمل مرة أخرى بسرعة لتنجب آخراً يؤنس وحدة أخيه . 11- إذا حملت مرة أخرى قالوا : ليس عندهاإلا الحمل كأنها قطة تنجب أطفالاً كثيرة حتى تربط زوجها بها. 12- إذا لم تحمل ثانية قالوا: أكيد إنها غير سعيدة أو إن زوجها ما ينفق عليها وبيمضي عمرها وهي على طفل واحد . 13- إذا تزوجت الأرملة قالوا : كيف تتزوج هي نسيت زوجها السابق وخانت ذكرياته ؟! 14- وإذا ما تزوجت قالوا : ليه ما تتزوج من سيحميها ومن سيصرف عليها وعلى أبنائها ومن سيربيهم؟!

صحيح
فلذالك نجد من يهتم لكلام الناس اكثرهم مصابين بالضغط والسكري
الله يكفينا شرها
ومن همه الله سبحانه ثم نفسه
اسعد الناس بحياتهم جعلنا الله منهم
تحياتي

[يمامة الوادي]

صدقت اخي,, والله المستعان,,

[@ حنين @]

فعلا كلام الناس مايخلص !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولكن بما أن الانسان يرضي ربه ونفسيته مرتاحه , شنو همه بكلام الناس ؟!

و كلام الناس لا يقدم ولا يأخر ............

والشخص الذي يهتم بكلام الناس سوف يتعب (طنش تعش تنتعش ! )..............


جزاك الله خير وبارك الله فيك يا عزيزتي ...............


أختك في الله :

@ حنين @

[يمامة الوادي]

حياك الله ومشكورة على المرور

صدقت و بارك الله فيك،

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ {55} إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {56} سورة القصص.

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ {199} سورة الأعراف

الآية: 1 {ويل لكل همزة لمزة}. سورة الهمزة

{الويل} ومعناه الخزي والعذاب والهلكة. وقيل: واد في جهنم.

{لكل همزة لمزة}

قال ابن عباس: هم المشاؤون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون للبرآء العيب فعلى هذا هما بمعنى.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (شرار عباد الله تعالى المشاؤون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون للبرآء العيب).

وعن ابن عباس أن الهمزة : الذي يغتاب، و اللمزة: العياب.

وقال أبو العالية والحسن ومجاهد وعطاء بن أبي رباح : الهمزة : الذي يغتاب ويطعن في وجه الرجل، واللمزة: الذي يغتابه من خلفه إذا غاب ومنه قول حسان :
همزتك فاختضعت بذل نفس * بقافية تأجج كالشواظ
واختار هذا القول النحاس، قال: ومنه قوله تعالى: {ومنهم من يلمزك في الصدقات} [التوبة: 58].

وقال مقاتل ضد هذا الكلام : إن الهمزة: الذي يغتاب بالغيبة، واللمزة: الذي يغتاب في الوجه.

وقال قتادة ومجاهد: الهمزة: الطعان في الناس، واللمزة: الطعان في أنسابهم.

وقال ابن زيد: الهامز: الذي يهمز الناس بيده ويضربهم،، واللمزة: الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم.

وقال سفيان الثوري: يهمز بلسانه، ويلمز بعينيه.

وقال ابن كيسان: الهمزة الذي يؤذي جلساءه بسوء اللفظ، واللمزة: الذي يكسر عينه على جليسه، ويشير بعينه ورأسه وبحاجبيه.

وقال مرة: هما سواء وهو القتات الطعان للمرء إذا غاب.

وقال زياد الأعجم: تدلي بودي إذا لاقيتني كذبا * وإن أغيب فأنت الهامز اللمزه

وقال آخر: إذا لقيتك عن شحط تكاشرني * وإن تغيبت كنت الهامز اللمزه
الشحط: البعد.

والهمزة: اسم وضع للمبالغة في هذا المعنى كما يقال: سخرة وضحكة: للذي يسخر ويضحك بالناس.

a2

[يمامة الوادي]

بارك الله لك اخي ناصر على المشاركه
وبالفعل اصبحت معظم المجالس غيبه ونميمة ومزح متطاول وسخريه وربنا بيقول
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )
فالله الهادي ولا ننسي دعاء كفارة المجلس..

[شمعة فرح]

رضا الناس غايه لاتدرك ....

شكرا لك

[ضحى]

صدقت اختي بما قلتي ولكن لا نقول الا
اللهم اكفنا هم بما شئت