[اوصاف2010]

هي كلمات انطلقت من قلب اخت عزيزه جدا على قلبي
أثناء مكالمه هاتفيه عن حفظ القرآن
وأثناء المكالمه قالت لي :
أختي بدأت بحفظ القرآن وماتغير حالها!!
وكأنها ارادت ان تقول القرآن ما أثر فيها
القرآن ماغيّر حالها ,كما هي قبل وبعد حـفظ القرآن !!
في البدايه مرّت الكلمات مرور الكرام ولم ألقِ لها بالاً
بعدها حدث موقف بعينه جعلني أتذكر هذه الكلمات
ولكن لها وقع على نفسي !!
فقلت لنفسي تعالي هنا !وانت ماتغير حالك ؟؟
هل تغّير سلوكك في الحياة بالقرآن ؟هل ؟هل ؟
وأسئله كثيره وردت على ذهني ؟
ومازلت أبحث لها عن إجابه !

نتلو القرآن ليل نهار وحالنا أبعد مايكون عنه !
فيا عجباً لنا !
وهذه هي المشكله التي نعانيها وهي فصل المنهج الربّاني عن الحياة .
القرآن وحفظه وتلاوته في جهه وحياتنا بجهه أخرى !!
شعرت بأنها رساله من رب العزه تنبهيني
وتلك الرساله دعتني لكاتبة هذا الموضوع
للانتفاع بالقرآن حتى نعرف علاقتنا مع القرآن

إلــــــــــــــــــــــــى أيـــــــــــــن ؟؟
هل تجاوزت القراءه والتلاوه والحفظ
الى التدبر والهمه والعمل بكتاب الله
هل الهدف من حفظ وتلاوه القرآن هو مجرد الحفظ فقط ؟؟
فالقرآن منهج حياة
ليس فقط الغرض منه القراءه ,او التلاوه فقط أو الحفظ فقط
بل منهج حياتنا
كل شي في حياتنا لابد وأن يمشي مع كتاب الله
سبحـــــــــان الله
كلنا يعلم كيف كان حال العرب قبل البعثه ,
ولكن نزل القرآن غزا القلوب والعقول فحرك المشاعر والعواطف
وغيّر الافكار والمعتقدات ولايصلح آخر هذه الامه الا بما صلح به أولها
فكيف استطاع المسلم الأول ان يصل
بالقرآن للقمه ؟؟
كيف يكون القرآن هو سلوكنا اليومي
فالرسول صلى الله عليه وسلم كــان خُلقه القرآن ؟

[اوصاف2010]

كان الصحابي قبل اسلامه
يسمع آيه واحده من كتاب الله
فينشرح بها صدره وتسلم بها جوارحه
كانت تلك النقطه تشغل بالي كثيرا !!
كيف استطاعوا ذلك !!
وكيف لاتيّغير حالنا مع القرآن؟
ونحن نتلوه ليل نهار في الورد اليومي ,او في الصلاة؟؟
قال تعالى
(لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } سورة الحشر
، فهذا هو القرآن ,ونحن نقرؤه ,
ولكن للاسف مانتأثر مانرى ذلك التأثير الذي أخبر عنه رب العزه؟؟
القرآن هو القرآن ,
وقدوصل والحمدلله إلينا محفوظا تاما مصونا من الزياده والنقص
فأين الخلل ؟؟
ولعل اللاجابه في قول ابن مسعود
(انا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن ,وسهل علينا العمل به ,وان من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به )

وفي هذا المعنى قال الحسن البصري :
{إن هذا القرآن قد قرأه علينا عبيد وصبيان لاعلم لهم بتأويله .
وماتدبر آياته الا باتباعه , وماهو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده
حتى إن احدهم ليقول :
لقد قرات القرآن فما أسقطت منه حرفاَ وقد والله أسقطه كله
مايرى القرآن له في خلق ولاعمل
حتى إن احدهم ليقول :
إني لقرأ السوره في نفس !
والله !
ماهؤلاء بالقراء ولاالعلماء ولاالورعه متى كانت القراءه مثل هذا
والله مقوله يتقطع لها القلب ,وتدمع لها العين.
ففعلاَ هذا هو حالنا مع القرآن

لعل واقعنا اليوم الذي نعيشه من اظطراب وخلل بيّن,
ووحشه في القلب سببه البعد الحقيقي عن القرآن
سبه البعد عن الفهم الصحيح لكتاب الله
ولكن كيف يتغير حالنا ونحن ننثره نثراَ.
تلاوة وحفظاَ دون تدبر لمعانيه ؟؟

يقول شيخ الاسلام ابن تيميه
{المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به فإنه
لم تكن هذه همة حافظه
لم يكن من أهل العلم
والديــن}.

[اوصاف2010]

روى ابن كثير عن ابن مسعود قال :
(والذي نفسي بيده ! ان حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله)


وقال الشوكاني
(يتلونه: يعملون بما فيه)
ولايكون العمل به الا بعد العلم والتدبر .

تُرى:
ماهو مكان تدبر القرآن عندنا
هل هو في راس القائمه .أم في آخرها _
هذا ان وجد أصلاَ ؟؟
فما هو حالنا مع أعظم مقصود نزل لأجله القرآن:
قال الله تعالى
{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ[
قال - تعالى- [أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} سورة محمد


قال ابن كثير :
(يقول الله تعالى آمراَعباده بتدبر القرآن وناهياًلهم عن الاعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمه وألفاظه البليغه :أفلا يتدبرون القرآن )
فهذا أمر صريح بالتدبر والامر للوجوب

وقد شكا النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه من هجر قومه هذا القرآن ,
كما قال تعالى {" وَقَالَ الرسول يارب إِنَّ قَوْمِي اتخذوا هذا القرآن مَهْجُوراً"
قال وهذه الآيات المذكوره تدل على ان تدبر القرآن وتفهمه وتعلمه والعمل به .
أمر لابد منه للمسلمين ...


فإعراض كثير من الاقطار عن النظر في كتاب الله
وتفهمه والعمل به وبالسنه الثابته هو بالنسبه الثابته المبينه له
ومن أعظم المناكر وأشنعها
وان ظن فاعلوه أنهم على هدى)
وعن ابي هريرة رضي الله عنه _ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(ماجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه ووحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده )
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فالسكينه والرحمه والذكر مقابل التلاوه المقرونه بالدراسه والتدبر أما نحن فنطبق جزءا فقط من الحديث





ويكفي أن نعرف فوائد التدبر
من كلام الامام ابن القيّم


{ فليس شىء أنفع للعبد فى معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القران
وإطالة التأمل فيه وجمع الفكر على معانى اياته
فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما ,
وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما ومال أهلهما وتتل فى يده مفاتيح كنوز السعادة والعلوم النافعة
وتثبت قواعد الإيمان فى قلبه, وتشيد بنيانه, وتوطد أركانه, وتريه صورة الدنيا والاخرة , والجنة والنار فى قلبه , وتحضره بين الأمم وتريه أيام الله فيهم , وتبصره مواقع العبر ,
وتشهده عدل الله وفضله وتعرفه ذاته وأسماءه وصفاته وأفعاله وما يحبه ومايبغضه ,وصراطه الموصل إليه ,
ومالسالكيه بعد الوصول والقدوم عليه , وقواطع الطريق وافاتها , وتعرفه النفس وصفاتها , ومفسدات الأعمال ومصححاتها ,
وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النار وأعمالهم , وأحوالهم وسيماهم ,
ومراتب أهل السعادة وأهل الشقاوة ,
وأقسام الخلق واجتماعهم فيما يجتمعون فيه ,
وافتراقهم فيما يفترقون فيه}


دره ثمينه من درر ابن القيم



أرجوكِ اختي إقرأيها مرة أخرى

[اوصاف2010]

1- حضور القلب
من أهم مفاتيح التدبر الحرص على حضور القلب قبل القراءه
فلا تقرأ بعيني رأسك ولكن إقرأ بقلبك
اقرا ببصيرتك ...
لماذا القلب ؟؟؟
....



يقول الله تعالى (إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ } [(57) سورة الكهف



جاءت هنا الاكنّه بمعنى الاغطيه والاغشيه علىالقلب
يعني قلبمحجوب عن فهم آيات الله ..
فلم نحجب قلوبنا عن القرآن بأيدينا ؟؟
لم نقرأ القرآن بدون قلب ؟؟أو نقراه وقلوبنامعطله ؟؟
ويقول الله تعالى {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)الحج
فكيف نعقل القرآن ان لم نقراه بقلوبنا ؟؟



....
وقال تعالى مخاطبا للنبي صلى الله عليه وسلم
{وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ )الشعراء
قال سبحانه نزل علىقلبك!
فاعرضي أخيتي القرآن على قلبك
حتى نستشعر عظمة كتاب الله
وحتى نصل لتلك الحاله من التأثر التي أخبر عنها ربنا في آيات كثيره قد سلف ذكرها
....



ويقول ابن مسعود
(ان اقواماً يقرؤون القرآن لايتجاوز حناجرهم
ولكن اذا وقع في القلب فرسخ في نفع)
يعني ان أردنا التدبر لابد..لابد..
لابد من القراءه بالقلب




....
يقول ابن القيم في كتابه الفوائد



اذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه
والق سمعك واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه اليه
فانه خاطب منه لك على لسان رسوله
قال تعالى ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ )
وذلك ان تمام التأثير لما كان موقوفا على مؤثر مقتض
ومحل قابل وشرط لحصول الأثروانتفاء المانع الذي يمنع منه تضمنت الآية بيان ذلك كله بأوجز لفظ وأبينه وأدله على المراد
فقوله( ان في ذلك لذكرى )
اشار الى ما تقدم من أول السورة الى ههنا وهذا هو المؤثر
وقوله (لمن كان له قلب)
فهذا هو المحل القابل والمراد به
القلب الحي الذي يعقل عن الله
كما قال تعالى( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ )
أي حي القلب وقوله (أو ألقى السمع)
أي وجه سمعه وأصغى حاسة سمعه الى ما يقال له وهذا شرط التأثر بالكلام
وقوله (وهو شهيد)
أي شاهد القلب حاضر غير غائب
....

[اوصاف2010]

قال ابن قتيبة
استمع كتاب الله وهو شاهد القلب والفهم ليس بغافل ولا ساه
وهو اشارة الى المانع من حصول التأثير
وهو سهو القلب وغيبته عن تعقل ما يقال له
والنظر فيه وتأمله فاذاحصل المؤثر وهو القرآن والمحل القابل
وهو القلب الحي ووجد الشرط وهو الاصغاء
وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب
وانصرافه عنه الي شيء آخر حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر
احببت أن افرد هذه المساحه لحضور القلب
لانه اهم مفاتيح التدبر

2-الترتيل
الترتيل يعني الترسل والتمهل .التلاوه بتان وعدم الاسراع بها
ومن ذلك مراعاة المقاطع والمبادئ وتمام المعنى,
بحيث كون القارئ متفكراً فيما يقرأ قال الله تعالى ( وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا )المزمل
....
قال ابن كثير
أي قرأه على تمهل فإنه يكون عونا على فم القرآن وتدبره
قال ابن مسعود
(لاتهذوا القرآن هذ الشعر ولاتنثروه نثر الدّقل (اي تقرأوه بسرعه)
وقفوا عند عجائبة وحركوا به القلوب
ولا يكن هم أحدكم آخر السورة





3- تكـــرار الآيه
ان الهدف من تكرارها هو التوقف لاستحضار المعاني وكلما كثر التكرار كلمازادت المعاني التي تفهم من النص
والتكرار ايضا قد يحصل لاارادياًتعظيما او اعجابا بما قرأ
فالتكرار نتيجة وثمرة الفهم والتدبر وهو أيضاوسيلة اليه حينما لايوجد




4- الوقوف أمام الآيات والالتزام بالأمر
روى حذيفه _رضي الله عنه
(انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليله فكان يقرأمسترسلاً
اذا مرّ بآيه فيها تسبيح سبّح ,واذا مرّ بتعوذ تعوذ
فهذا تطبيق نبوي عملي للدبر ظهر
أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ

[اوصاف2010]

-مراعاة سبب نزول هذه الآيه

وذلك للفهم الصحيح ثم ان معرفةاسباب النزول تعد من القواعد المهمه في تدبر القرآن
لأن كثير من الآيات ارتبط نزولها بمناسبات ووقائع معينه ,ولايمكن ان تفهم الا بمعرفةالمناسبات والوقائع التي نزلت لمعالجتها

6- محاولة تطبيق الآيه على الواقع الذي نعيشه
ربط ألآيه بالواقع :
أي تنزيل الآيه على المواقف والاحوال اليوميه التي تمر بالشخص وهو التمثل بالقرآن في كل حدث يحصل في اليوم والليله .
وبحيث يبقى القرآن حيّافي القلب تؤخذ منه الاجابات والتفسيرات للحياة

7- القيام بالقرآن
يقول ابن مسعود:
ينبغي لقارئ القرآن أن يعرف بِليْله اذا الناس نائمون .
وبنهاره اذا الناس مفطرون ,
وببكائه اذا الناس يضحكون وبورعه اذا الناس يخلطون
وبصمته اذا الناس يخوضون وبخشوعه اذا الناس يختالون
وبحزنه اذا الناس يفرحون ...

8- الجهر والتغني بالقراءه
عن ابي هريره رضي الله عنه قال (ليس منّا من لم يتغن بالقرآن يجهر به
وعن ابي موسى قال -قال صلى الله عليه وسلم
(اني لأعرف أصوات رفقة الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل
واعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل
وان كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار )

ملاحظه
ليس من اول مره يحدث التدبر والتأثر بالآيات والخشوع والبكاء من خشية الله ,
فلا تملّي ابداَ من المحاوله وتطبيق ماذكرناه سوياَدربي نفسك _شيئا فشيا على التأثر بالقرآن فإنما العلم بالتعلم والخلق بالتخلق والحلم بالتحلم
....
قال ثابت البناني
(كابدت القرآن عشرين سنه ثم تنعمت به عشرين سنه )
المهم اننا نطلب الهدايه ونصبر ونجاهد انفسنا في الله حق جهاده
حتى نهتدي بالقرآن ونلمس أثر القرآن العظيم
في حياتنا

[اوصاف2010]

كان التدبر والعمل هما نهج سلفنا الصالح في التعامل مع كتاب الله
وعن ابن مسعود قال
(كان الرجل منا اذا تعلم عشر آيات
لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن )

وكان الفضيل -رحمه الله-يقول :
(إنما نزل القرآن لُيعمل به فاتخذ الناس قراءته عملاً.
قيل :كيف اعمل به
قال :ليحلوا حلاله, ويحرموا حرامه ,ويأتمروا بأوامره ,وينتهوا عن نواهيه ,ويقفوا عند عجائبه )
كيف العمل بالقرآن ؟

أمور مهمه
لابد من وجود قوة اليقين به التى تدفع بنا إلى العمل بالقرآن
مثلا ًالناس يقولون النصر بعيد ,
أهل القرآن شئ آخر عندهم النصر آتٍ لامحالة ؟؟
لما ؟؟
من أين هذا اليقين ؟؟
من كتاب الله

قرأو صدقوا وعد الله ,
وشرعوا فى العمل الذى يوصلهم لهذا النصر .......
لابد أن يكون لدينا يقيييييييييين داخلى بأن
كتاب الله يصلح لكل زمان ومكان ,
يُطبق علينا و على الأجيال القادمة وطالما نجحنا فى أن نحسن التدبر سيسهل علينا بإذن الله العمل بكتاب الله عز وجل ..
لابد أن يسلم قلبك وعقلك وفكرك ووجدانك
بأن ما جاء من عند الله هو الحق ولابد من العمل به مهما
كانت المصاعب

مجموعة نقاط بسيطة لحصول العمل
ـاجعلى لك دفتر ( كشكول ) تسجل فيه كل أمر أو كل نهى يمر عليك أثناء التدبر
ـ اصحبى من يعينك على ذلك , من أخ أ, أخت أ, زوج أو صديق
ـ سجلى كل ما استفدته من قصص الأمم السابقة . ...... والدروس المستفادة
ـ تخلّى تماما ً عن بعض المعتقدات الخاطئة :
أنا لاأستطيع العمل بالقرآن ,,, مثلى يتدبر القرآن ؟؟؟
لالا الحفظ أولا ً ثم التدبر والفهم والعمل ؟ هل ضمنتِ عمرك؟
هذه بعض المعتقدات الخاطئة التى تعيقك فى أول المشوار .ف
تخلى عنها تماما ً وابدأى بصدق نية
وستجدى التيسير من الله ..
بل بالعكس تماما ً انهضى بنفسك واجعليها عالية الهمة
بالتوكل على الله ..
.....

[اوصاف2010]

أخيرا ً

أسأل الله عز وجل أن تكونوا استفدتم
ولو بجزء بسيط جداً جداً
مما قدمت
أسأل الله أن يجعل هذا العمل البسيط خالصا ًلوجهه الكريم
احببت أن أنهى إلى هُنا حيث العمل
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا
,ونورصدورنا , وجلاء أحزاننا ,
وذهاب همومنا ...




وجــــــزى الله كاتـبة الموضوع عنّا خيـــــــر الجـــــــــزاء
وجعله الله شاهداً لها لاعليها

[دموع انسانه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفاك الله و اثابك

نعم استفدتُ كثيراً

جزاك الله خيراً

[اوصاف2010]

بارك الله فيكم وسدد خطاكِم وجعلكم مباركين اينما كنتِم