[يمامة الوادي]

الانتصار الحقيقي

ذكر لي أحدهم أنّه ذهب في إحدى ليالي رمضان بصحبة زوجته وأولاده الثلاثة لتناول طعام الإفطار في أحد المطاعم الفاخرة، وكانت تكلفة الكبار 75 ريالاً للشخص والصغير 40 ريالاً، وبعد لحظات جميلة تناولوا فيها أطايب المشويات والمقبلات ولذيذ المأكولات، وبعد جولات وصولات على أطباق الحلى الفاخر، طلب الأب الفاتورة وإذا به يفاجأ بمبلغ 150 ريالاً فقط، وكان من المفترض أنها 270 ريالاً!

تفاعلت العائلة كلها مع هذا التفاوت الكبير في المبلغ وكانت الحيرة سيدة المشهد!

الكل ينتظر كيف سيتصرف رب الأسرة!

هل يستغل الخطأ ويقتنص الفرصة تحت مبرر أنّهم أصحاب الشأن وتحت مظلة أن الخطأ خطؤهم!؟

صراع داخلي عنيف بين شهوة الكسب ولذة النصر المؤقّت وبين صوت الضمير الحي وصوت المبادئ ...

وفي لحظة حسم الأبُ الصراع برفع صوته منادياً المسؤول عن المطعم!

وبعد أن حيّاه وضّح له أنّ ثمة خطأ في الفاتورة، حيث إنّ المبلغ الصحيح هو 270 ريالاً!

ردّ عليه مسئول المطعم بابتسامة عريضة شكره فيها على أمانته، موضحاً له أنّهم تعمّدوا ذلك احتفاءً به وإكراماً له ولعائلته، وذلك لكونها الزيارة الأولى لهذا المطعم.



لا يستويان

هل تساوي 120 ريالاً أو حتى أموال الدنيا أن يكون أنموذجاً فاشلاً وقدوة سيئة؟!

هل ستسكت كنوز الدنيا صرخات التأنيب وتداوي من طعنات الضمير المؤلمة؟!

إنّ العيش بشخصية متكاملة تعيش وفق أجندة ثابتة من المبادئ لا شك أن لها تبعات وضريبة تدفع وفرصة تفوت وشهوة تكبت .. ولكنها لا شك أهنأ عيشاً وأريح بالاً من حياة مثقلة بالمتاعب ووخزات الضمير المؤلمة.

مكاسب عظيمة من موقف صغير تجلّت فيه القيم وقالت فيها المبادئ كلمتها فأرضى ربه وأراح ضميره، وقدم درساً لأولاده لن ينسوه أبداً في الثبات والقوة والوضوح وتطابق النظرية مع التطبيق.

وقفة

إنّ من مكملات الشخصية وجمال ملامحها هي معرفة الإنسان قيمه ومبادئه وثوابته غير القابلة للتنازل أو المساومة، لأنّ الحياة بدون ثوابت ومبادئ وقيم، لا شك باهظة الثمن، عامرة بالتعاسة، فالأشخاص الذين يساومون على المبادئ ويميلون حيث مال بهم الهوى، ويحطون رحالهم حيث مصلحتهم الشخصية، من أشد الناس تعاسة وأكثرهم بؤساً وضعفاً وأقلهم إنتاجية وعطاء.

وليكن لنا في الحبيب محمد اللهم صلي وسلم عليه، قدوة في الثبات ووضوح الهدف والحضور القوي للقيم السامية حينما ساوموه بالمال والجاه على أن يترك الدعوة إلى الله
وراودته الجبال الشمّ من ذهب

عن نفسه فأراها أيما شمم

يقول د. عبد الكريم بكار (إنّ من طبيعة المبدأ أنّه يمد من يتمحور حوله بقوى وإمكانات خارقة وخارجة عن رصيده الفعلي، ولذا: فإنّ التضحيات الجليلة لا تصدر إلاّ عن أصحاب المبادئ والالتزام، وهم أنفع الناس للناس؛ لأنهم يثرون الحياة دون أن يسحبوا من رصيدها الحيوي، إذ إنّهم ينتظرون المكافأة في الآخرة). وقد أثبتت الدراسات أن الناس يكونون بصحة أفضل ولياقة وعاطفة وأسلم حين تكون لديهم منظومة معتقدات واضحة ويتصرفون وفقاً لها.

اثبت أخي الحبيب عند قيمك وكن كالجبل عندما تناوشك الإغراءات، وسوف تدرك أن لذة الانتصار على النفس ومتعة قمع الأهواء والركون إلى القيم، لا تقاربها لذة ولا تدانيها متعة.

ومضة قلم

ليست الشجاعة في أن تقول كل ما تعتقده، بل الشجاعة أن تعتقد كل ما تقوله.


خالد المنيف

[عباير91]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ariam]

الله يجزيك عنا خير الجزاء على نقل هذه المعلومات المفيدة التي نحن بحاجة اليها في هذا الزمن .

[صمت الجليد]

كلام جميل جزاك الله خيرا

[fst]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اخواني الاعزاء هذه فتاوى مهمه للعلامه الشيخ ابن باز يرحمه الله..
سئل فضيلته ..
اذا كان على شخص صلاه فائته كا الظهر مثلا فذكرها وقد اقيمت صلاة العصر فهل يدخل مع الجماعه بنية العصر او بنية الظهر ؟ اويصلي الظهر وحده اولا ثم يصلي العصر؟ وما معنى قول الفقهاء ...فان خشي فوات الحاضره سقط الترتيب ؟

الجواب.المشروع ان يصلي مع الجماعه صلاة الظهر ثم يصلي العصر بعد ذلك لوجوب الترتيب ولايسقط الترتيب خشية فوات الجماعه .

واما قول الفقهاء رحمهم الله فان خشي فوات وقت الحاضره سقط الترتيب فمعناه..انه يلزم من عليه صلاه فائته ان يبدء بها قبل الحاضره فان ضاق وقت الحاضره بدء با الحاضره مثال ذلك..ان تكون عليه صلاة العشاء فلم يذكرها الاقرب طلوع الشمس وهو لم يصلي الفجر فانه يبدءبصلاة الفجر قبل خروج وقتها لان الوقت تعين لها ثم بعد ذلك يصلي الفائته وهي صلاة العشاء

[fst]

ومن الاسئله التي سئل عنها رحمه الله وهي..

اذاطهرت المراه من الحيض في وقت العصر او العشاء فهل تصلي الظهر والمغرب بااعتبارهما يجمعان معا؟

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
الجواب..اذا طهرت المراه من الحيض او النفاس في وقت العصر وجب عليها ان تصلي الظهر والعصر جميعا في اصح قولي العلماء لان وقتهما واحد في حق المعذور كا المريض والمسافر وهي هنا معذوره بسبب تاخر طهرها وهكذا اذا طهرت وقت العشاء وجب عليها ان تصلي المغرب والعشاء جميعا لما سبق وقد افتى بذلك جماعه من الصحابه رضي الله عنهم

[/grade]

[fst]

اريد التنويه بان هذه افتاوى مجموعه من كتاب..تحفه الاخوان باجوبه مهمه تتعلق با اركان الاسلام ..

تا ليف\ الامام العلامه ..عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

[fst]

سؤال اخر اجاب عليه الشخ عبد العزيز بن باز ..

[FONT=Impact]من وجد في ثوبه نجاسه بعد ما سلم من صلاته هل يعيد صلاته ؟
[grade="00BFFF 8B0000 0000FF"][FONT=Impact]
[/FONT]

الجواب..من صلى وفي بدنه او ثوبه نجايه ولم يعلم الابعد الصلاه فصلاته صحيحه في اصح قولي العلماء وهكذا لو كان يعلمها سابقا ثم نسيها وقت الصلاه في اثنائها ولم يذكرها الابعد الصلاه فصلاته صحيحه لقول الله عز وجل ..

[FONT=Impact]
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF B22222"][FONT=Impact]
[/FONT]

ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا..قال الله قد فعلت ولان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في بعض الايام وفي نعله قذر فاخبره جبرائيل بذلك فخلعها واستمر في صلاته ولم يستانفها .وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته .اما من صلى ناسيا الحد ث فانه يعيد الصلاه باجماع العلماء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ..لاتقبل صلاة بغير طهور ولاصدقه من غلول..اخرجه مسلم في صحيحه
[/FONT][/grade][/grade][/FONT]وقوله صلى الله عليه وسلم ..لاتقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضا..متفق على صحته.

[سواري التفاحه]

تسلم يمناااك

[fst]

من اجوبة الشيخ ابن باز..

ما الحكم اذاتبين ان الصلاه تمت الى غير القبله بعد الاجتهاد ؟وهل هناك فرق بين ما اذاكان ذلك في بلد مسلم او كافر او كان في البريه ؟

الجواب ..اذا كان المسلم في السفر او في بلاد لايتيسر فيها من يرشده الى القبله فصلاته صحيحه اذا اجتهد في تحري القبله ثم بان بانه صلى الى غيرها
[grade="00008B FF1493 008000 4B0082"]

اما اذاكان في بلاد المسلمين فصلاته غير صحيحه لان في امكانه ان يسال من يرشده الى القبله كما ان في امكانه معرفة القبله عن طريق المساجد.
[/grade]