لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
الدكتور فهد بن سعود العصيمي |
اللهم ارحمهما واغفر لهما واجعل مثواهما الجنة |
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه |
مساحة إعلانيه |
لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
عنوان الكتاب: الحلم والمرض النفسي والنفسدي المؤلف: بيار مارتي عرض: د. خريستو نجم من استقرأ تاريخ الأحلام وتفسيرات الشعوب لها خلال العصور, أدرك حقيقة الصلة بين الحلم والحياة النفسية عموما" أو الحلم والأمراض العصابية خصوصا". منذ المصريين القدامى حتى المحللين المعاصرين مرورا" بالكهنة البابلين والاشوريين وعلماء اليونان وفلاسفتهم والمفسرين العرب واليهود، كانت الأحلام مرآة الأعماق الانسانية بما فيها من رغبات مكبوتة وغرائز ملجومة ومخاوف متوقعة، وهي مرآة شبيهة بصفحة الماء التي تشوّه الصورة المعكوسة فتنقلها محرّفة. ولذا كانت الحاجة ملّحة الى تأويلها على رار السطور الهيروغليفية. ألم يقل فرويد أن لغة الأحلام هي لغة الشيفرة التي تحتاج الى دراسة ودربة ؟ وقد استعانها المحلل النمساوي لفهم أعراض المرض ومعالجته. من هنا أهمية الكتاب الذي صدر مؤخرا" لبيار مارتي مدير معهد العلوم النفسدية في باريس وقد ترجمه الى العربية الدكتور محمد النابلسي، المختص في الطب النفسي – والبسيكوسوماتيك ( النفسدي). وهو بعنوان (الحلم والمرض النفسي والنفسدي). أ- العلاج النفسدي بواسطة الحلم، يؤكد مارتي من خلال تجربته الواسعة أن غالبية المرضى النفسديين، تنتمي الى احدى فئتي العصاب: أما السلوكي وأما الطبائعي. وقد وصف لنا العصاب الطبائعي وصفا" دقيقا" ميزه عن سائر أنواع الأعصبة. والحق أن هذا العصاب لم يكن معروفا" قبل مارتي. فرايش حاول أن يفسّره عن طريق تشبيهه بالدرع الطباعية cuirasse caractèrielle التي تحدد نمطا" معينا" من الاتجاهات الدفاعية، مهما كان نوع المحتوى المنطوق. وهنري سوجيه استعمل هذا العصاب للدلالة على الحالات التي تتغلغل فيها الدفاعات الطبائعية داخل (الانا) بشكل يؤدي الى ظهور تنظيم يوحي ببنية ما قبل ذهانية. أما بيار مارتي فقد علل هذا العصاب بعدم الكفاية التي يشكو منها تنظيم الجهاز النفسي. وعليه فان عصاب الطبع يغدو عنده مستقلا" عن سائر الأعصبة النمطية التي سبق أن شرحها فرويد في مؤلفاته. فقد حدد مارتي درجة تأصل هذا العصاب بتقسيمه عدم كفاية التنظيم النفسي الى ثلاث مراحل هي : 1- عدم الكفاية العابرة المصحوبة بالاعاقة والتهرب وكبت التصورات العقلية. 2- عدم الكفاية الممكنة التعويض من خلال عمليات النكوص. 3- عدم الكفاية المتطورة الى أقصى حدودها والمميزة بغياب شبه كلي للتصورات، وذلك من خلال عمليات اختلال التنظيم. صحيح أنه لم يتح لنا متابعة هذه المراحل لدى مرضى العصاب لأننا لا نعمل في ميدان التحليل النفسي السريري، غير أننا اختبرنا هذه الأعراض ودرجة حدتها من خلال منهجنا النفسي في تحليل الادب واعلامه. وقد تبينا مؤخرا"، في دراسة لنا عن أبي شبكة لم تصدر بعد، ان شاعر (غلواء) و (الأفاعي) كان يعاني من العصاب الطبائعي الذي رشح من آثاره الشعرية ومعاركه الأدبية ومن تعثّر علاقاته الاجتماعية عموما" والنسائية خصوصا". ولعل أفكار بيار مارتي لم تفسر عصاب شاعرنا وحسب، بل فسرت أيضا" سبب اصابته بسرطان الدم نتيجة لهذا العصاب. ففي رأي الأطباء النفسيين ان اللوكيميا من الأمراض الجسدية ذات المنشأ النفسي ولا نجانب الصواب اذا قلنا أن ذهان فرجيني.، شقيقة الشاعر الغرى، ووقوعها في " النوراستانيا " بعدما ظهرت عليها أعراض العصاب زمنا" طويلا"، ثم موتها في مصح للأمراض العقلية، كل ذلك يدعم نظرية مارتي في العصاب الطبائعي. ذلك ان ذهان فرجيني مرتبط الى حد بعيد بالعصاب المهيمن على شبكة الأفراد والعلاقات في الأسرة. ألم يذهب بعض المحللين الى ان كل ذهان هو عصاب في آن معا". لأنه لا يمكن أن يتجلى أي تغيير في النفس من غير تدخل الحياة العصبية(2). هذا مع العلم ان ليس كل عصاب، ذهانا" في الوقت عينه. وليس بعيننا في هذا المجال أن نفصل في الجدل القائم حول ما هو عصابي وحده أو ما هو عصابي وذهاني معا"، فالقضية لا تزال غير واضحة تماما" في كثير من المراجع والمصادر (3). وما غايتنا سوى اظهار فضل مارتي في حديثه عن الأعصبة. وها هو يرجع العصاب السلوكي الى سوء تنظيم الجهاز النفسي الذي يؤدي بدوره الى بعض الأمراض النفسدية. وقد أفاد مارتي من أحلام مرضاه في معالجة هذه الأمراض. ولذا حلل في كتابه عن الحياة العلمية ثلاثة أنواع جديدة من الأحلام هي : 1- الأحلام العملياتية opératoires وهي رؤية احداث النهار السابق في الحلم. وربما يأتي الحلم العملياتي ليعيد ما فعل المرء نهارا" أو ليستبق ما يزمع فعله غدا". فالعمليات ان لم تجر في الأمس. تجري حتما" غدا". 2- الأحلام التكرارية وهي التي تتكرر بشكلها، لا المتكررة بفكرتها فقط كما يحدث لدى العصابيين التقليديين، فالأحلام المتكررة شكلا" تنطلق من مبدأ الأحلام العملياتية نفسه، أي من تكرار ما حدث نهارا" أو ما ننوي احداثه غدا"، وهي أحلام حوادث، وأحلام انسحاق، وأحلام خانقة، وأحلام حرائق. وكلها تشترك فيما بينها من حيث عدم قدرة الحالم على تحمل الحساسية من افراط المثيرات والتصورات الحلمية الناتجة عنها. وكلها تعكس أيضا" فكرة ثابتة، قد تصيب الوظائف التعبيرية بالاعاقة أو الشلل. 3- الأحلام الفظة crus وهي الأحلام التي تحتوي على تفاصيل الوعي من غير خضوعها للتلطيف، من قبل الرقابة النفسية. ومعنى ذلك أنها تعكس اللاوعي بتفاصيله الدقيقة، حتى ليتراءى لنا الحلم صورة صادقة عن اللاوعي. وكثيرا" ما يتقبّل المريض فكرة الحلم الفظ ويرويه بكل بساطة بالرغم من احتوائه على الكثير من المكبوتات التي كان مفروضا" ان تمنع الرقابة النفسية ظهورها الى حيّز الوعي. هكذا تتشابه الأحلام الفظة مع أحلام بعض المرضى الذهانيين الذين يسترسلون في عرض رغباتهم خارج تأثير الرقابة لانعدام الرقيب بسبب اصابتهم بالذهان. ويرد مارتي الأحلام الفظة الى حالة من التراخي العام في الجهاز النفسي، الأمر الذي ينعكس في وهن الدفاعات والرقابات النفسية المختلفة. وفي فصل رابع وأخير، يشرح الكاتب دور الأحلام في العلاج النفسدي وامكانية استخدام الحلم في تشخيص المرض وعلاجه، ومراقبة مدى تطوره أو تراجعه. |
|
الرؤى والأحلام .. لها الكثير من النظريات التي تناولتْها الثقافات المختلفة ..
كل له رأيه ومنظوره .. الذي اجتهد فيه ليحلّـل من خلالها النفسية أو الشخصية .. أو ليعالج - كما تفضلت - بعض الأمراض النفسية والجسدية . فسبحان الله !! بارك الله فيك على المعلومات المفيدة .
|
الأخ الكـــــــــــريم عذب الكــــــــــــلام
أولا: اختيار موضوعي مــــــــــــوفق جــــــــــــدا بل رائع ومناسب ثانيا : الموضــــــــــوع ذا شجون وشؤون ثالثا : لدينا مرجع مهم نرجو مداخلته في الموضـــــــوع رغم أن المجال لا يتسع وهو الدكتور فهد العصيمي حبذا لو وضــــــــع بعض الإضافات للفائدة رابعا : علاقة المرض النفسي بالأحــــــــــلام من الأمــــــور التي توقع المعبر في حيرة ليس بعدها حيرة خصوصا لوكان المريض على درجة من الذكاء أحدى النســـــــــاء كانت ترى دائما أنها تذهب في زيارة لأصدقائها وبعد أن تدخل تجد أن المضيفة تمشي بها وفجأة تجد نفسها على ما أذكر إما في إسطبل أو حظيـــرة هــــذه المرأة ذكرها كارل يونج في كتابه لأن الرؤية تكررت عليها كثيرا اكتشف من خلالها هذا الرجل الرائع كارل يونج (وهو بالمناسبة تلميذ فرويد ولكنه انفلب عليه كما ينقلب السحـــر على الساحر وقلب عليه ظهر المجن حين أتى بنظريات جديدة في التعبير وعلاقة الرؤى بعلم النفس من منظور علمي جدير القراءة والاطــلاع) اكتشف الخلل في علاقة هذه المرأة بأصدقائها ونظرتهم إليها بطريقة ذكية كما تحوي نظرياته فكا لكثير من الرمــــــــــوز في الرؤى بحيث يصبح الرمز شخصيا جدا لكل شخص شــــــــكرا لك على هــــــذا لطرح المفيـــــــــــــد الشــــــــــــــيق |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
بديع السماوات والأرض | يمامة الوادي | منتدى الشعر والنثر | 3 | 2010-07-17 11:37 AM |
سعد والأرض الزراعية | يمامة الوادي | المنتدى الاقتصادي | 4 | 2009-02-09 7:56 AM |
انا والمرض | bosaleh767 | ⚪️ منتدى الرؤى المفسرة لغيرالداعـمين،أو المفسرة في المنتدى ∞ | 3 | 2006-11-17 3:44 AM |
قصة محمد والأرض | ام اروى | ⚪️ منتدى الرؤى المفسرة لغيرالداعـمين،أو المفسرة في المنتدى ∞ | 7 | 2005-03-09 10:50 PM |
الانسان والمرض النفسي | لولوة احمد | منتدى الإرشاد الأسري والنفسي | 2 | 2004-12-24 7:33 PM |