[الخيالة700]

وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } البقرة / 197

الجملة تتضمن غرضين :

الغرض الأول :

الأمر بالتزود للحج ؛ إبطالا لما كانوا يفعلونه من ترك التزود للحج ،

وقطعا لتعلق القلب بالخلق عن الخالق ،

ويؤيد هذا سبب النزول من قول ابن عباس :

( كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ،

ويقولون : نحن المتوكلون ، فإذا قدموا مكة سألوا الناس

فأنزل الله تعالى :

{ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى }

والغرض الثاني لقوله تعالى :

{ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } البقرة / 197:

الحث على التزود من الطاعات للآخرة ، وهو إشارة إلى استغلال موسم الحج بالطاعة فيه .

ويؤيد هذا الغرض تعقيب الجملة بقوله تعالى :

{ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } .

*************



قال تعالى بعد ذكر المناسك :

{ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } البقرة / 199

كثيرا ما يأمر الله بذكره بعد قضاء العبادات

عن وهيب بن الورد أنه قرأ :

{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّ } البقرة / 127

ثم بكى وقال :

يا خليل الرحمن ! ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك ؟ .

[ ابن كثير ]