[معاذ]

جميلة أنت !!!
نعم يا لجمالك الأخاذ .. !!
يالزينتك الرائعة ..وعطرك ..!!!
ذهب وفيروز ..ذاك طعمك ...لمن يرمقك!!



آه منك أتعبتني ..فمن يشتم عطرك الذي يفوح برائحة أطيب فواكه الأرض
لابد سيجلس قربك ....كلهم يعشقونك ..كانوا كبارا فقط
فأصبحوا شبابا ..ويا عجبي نساءا وبناتا ...!!
ليتني لم أشتم عطرك المخادع !!


ولم أذق نارك ..وبكلتا يدي أشعلت جمرك !!
حولت الماء العذب الزلال ..قطرانا !!
يا لمرارة أصحو عليها بفمي من تجرع سمك !!!
حتى أني لم أسلم وقمصاني من شررك !!



هل أنت قطعة من الجحيم ؟!!
تشبهينها حقا .. فكل صفاتها فيك
لعلك تذكرة لأتجنبك ففتنت بك..!!
قرفتك .. وسأهجرك هجرة لا رجعة بعدها للاعتناء بك
وتعميركي ..يا من هدمتني ونقضتي عافيتي ..
أما خرطومك الطويل لطالما ترك قطرانا مريرا عل شفتي
سأجلد به نفسي ان عاودني ادمانك ...



وأنت ..... ستباعين في سوق النحاس .. ..
ان رضي التاجر بك بعد كل هذا القطران
لم أكسب منك سوى الصداع ورائحة كريهة تصدر من فمي
ومرارة ووسواس الاصابة بالسرطان
وسنين قضيتها مع وهم المزاج وتعديله و تنقيحه
حقيرة أنتي
يسمونك في الشام
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
أرجيلة يعني نار جيلة

وفي دول الخليج شيشة
كذلك في مصر
لكن ..... انتي لا ذا ولا ذاك
أنـــــــــــــــــــــــت

جهنــمـــــــــــــــة

أعوذ بالله منكي ....

وأبعد الله الناس عنك وعن شرّك




_______________________________
ليس نقلا .....حصريا في هذا المنتدى

[حورية القصر الأبيض]

أخي معاذ
يبدو عليك السأم والضجر والملل من تعلقك بهذه التي دعوتها جهنمة ولكني أدعوها بالمهلكة
ولاأرى لفظا يناسبها أكثر من ذلك
أخي أنت من أبناء وطني ويحز علي والله بل ويؤلمني أن تكون ممن إعتادوا عليها ونصر الشيطان
نريدكم أبطالا , قاهرين لشهواتكم , رافعين لواء العبودية لله , نريدكم مجاهدين
أنتم بها مقهورون لا قاهرون ولن ننتصر أبدا طالما أن شبابنا يذلون أنفسهم لتلك الجهنمة وغيرها
يجب أن ينتصر المرء على نفسه أولا لينتصر على عدوه
إن لم يخني فهمي وفعلا أنت مدمنٌ عليها كما فهمت أدعو لك الله العلي القدير الذي إن قال للشيء كن فيكن أن ينصرك
عليها وأن يجنبك شرها عاجلا غير آجل
كن في تحدي مع نفسك وانتصر عليها ولن تندم أبدا
دمت سالما ومن البلاء معافاً
وشكرا لك

[عبد الرحمن المقدسي]

أخي الكريم أريد أن أطلعك على حديث صحيح للرسول عليه الصلاة والسلام يقول فيه
( من مات و هو مدمن خمر، لقي ربه و هو كعابد وثن )
هنا أقول ومن مات وهو مدمن دخان مثلاً ماذا يكون مصيره
لا أريد إجابة لكن أريد التفكير من الجميع بهذا الحديث كم هو خطير على من أدمن الدخان والأرجيلة

[حورية القصر الأبيض]

سأجيبك رغما عنك أخي طارق وأقول أعاذ الله من أدمن عليها هذا المصير
ولاحول ولاقوة إلا بالله

[عبد الرحمن المقدسي]

والله يا أختي الموضوع خطير ويؤخذ عادةً من قبل المدخن بالمزاح
فبعض اللذين أفتوا بالدخان قالوا حراماً والبعض الآخر قال مكروهاً
تأتي وتقولي لهم هذا القول فيتمسك الشخص منهم بالفتوى الثانية ويكأن هذه الفتوى بصالحه
أما عن الحديث الذي ذكرت فأخاف على كل مدخن مدمن منه فمثلاً تجدين الشخص نائم وفي ساعة ما بعد منتصف الليل لنقل الثانية يريد سيجارة فلا يهدأ له بال حتى يدخنها
أسألك أليس هذا وثن حبه متعلق بسيجارة ويبيع كل شيء لأجلها يبيع صحته ويخسر ماله وقلبه بدل أن يتعلق بالله يصبح تعلقه بقمع سيجارة
مع كل هذا أقول قولك أختي الكريمة
أعاذ الله من أدمن عليها هذا المصير

[حورية القصر الأبيض]

أخي طارق ومن هذا الذي أفتى بكراهية الدخان , الدخان محرم , ومنذ الأزل وأنا أعلم أن الدخان محرم
لم أسمع من يفتي بكراهيته
قال الله عزوجل ( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة )
ولاهنا جاءت بصيغة النهي وما جاء بصيغة النهي لايحق لنا أن نقول أنه مكروه
والله أعلم
ثم إستفتي قلبك ولو أفتوك ولو أفتوك ولو أفتوك
قد قلتها ياطارق وبلسانك جاءت هي دمار للصحة والمال والقلب فكيف للأمر أن يكون مكروه والله ماتفكر
في هذا الأمر عاقل وأفتى بكراهيته
أنظر إلى تشريعات الدين الإسلامي كيف علق الحرمة على أمور أقل من هذه بكثير وضررها على المرء أقل
يكفي أن مدمن هذا الدخان يعجل بوفاته وكأنه ينتحر
فأين العقل

[عبد الرحمن المقدسي]

أختي الكريمة عندنا هنا تفاوتت الآراء لكني أتمنا أن يحرم بالشكل الصريح في جميع أنحاء العالم الإسلامي
أما عن الآية التي ذكرتها فلي توضيح هنا من خلال حديثي الرسول عليه الصلاة والسلام الصحيحين
الأول
عن حذيفة : {وأنفقوا في سبيل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}. قال : نزلت في النفقة
الثاني
غزونا من المدينة نريد القسطنطينية [وعلى أهل مصر عقبة بن عامر] وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل [منا] على العدو فقال الناس : مه مه لا إله إلا الله يلقي بيديه إلى التهلكة، فقال أبو أيوب[الأنصاري : إنما تأولون هذه الآية هكذا، أن حمل رجل يقاتل يلتمس الشهادة أو يبلى من نفسه] إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام قلنا [بيننا خفيا من رسول الله صلى الله عليه وسلم] هلم نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال أبو عمران : فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية
حياك الله أختي الكريمة أين هو سؤالك لم أجده

[حورية القصر الأبيض]

نعم أخي طارق قد تكون الآية لها سبب نزول معين ولكن إن نظرنا كما قلت سابقا إلى تشريعات الدين الإسلامي
لوجدناها محرمة لأمور تضر بالإنسان كنتف الحواجب للمرأة مثلا أجمع بعض العلماء أن الحكمة من
تحريم النتف هو الضرر وليس تغيير لخلق الله تعالى فقط , وهنا يكون فعل المرأة لهذا الأمر تهلكة لها
لأنهم قالوا أن تلك الشعيرات الصغيرة التي تنتف متصلة بخلايا المخ وكل شعرة منها تنتف تكون سببا لأذى يضر بالمخ
ولعلك سمعت عن تلك المرأة التي قامت بنتف حواجبها فأدى ذلك إلى وفاتها
ومن هنا قمت بالإستدلال بالآية الكريمة ومن المعلوم أن بعض الآيات تنزل لسبب خاص ولكن قد يكون لها حكم عام
والحكم العام هنا هو أن كل مايؤدي إلى الهلاك وجب علينا الإبتعاد عنه
الآية السابقة التي ذكرتها قد نستدل منها على امر معين هو أن
عدم الإنفاق في سبيل الله تعالى وترك الجهاد فيه هلاك لآخرة الإنسان وخسرانه
وإدمان الدخان أيضا يدخل فيه هذا الهلاك أيضا
والله أعلم
وأرجو ألا أكون قد أخطأت في فهم كلامك ومقصدك منه
وحقيقة ياأخي أجد نفسي أحاور عالما على ماأعتقد ( ترى ما طلعت قليل ماشاء الله )
ثم ماهو السؤال الذي لم تجده

[حورية القصر الأبيض]

إسمحي لي أن أغادر هذه اللحظة وأجب على الإستفهام
وغدا لنا يوم آخر إن شاء الله شكرا لكم
وأرجو ياأخي معاذ ألا تغضب من تحويل المسار في الموضوع أنت أيضا
تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد

[عبد الرحمن المقدسي]

أختي الكريمة كلامك لا اعتراض عليه فقط أردت لفت نظر الأخوة لأمر عظيم قد يكون في ردي بعض الغموض لكن الخيرة فيما اختاره الله
أما سطرك قبل الأخير فاعتراضي عليه بشكل كامل
بارك الله فيك أختي الكريمة وأشكر أخانا معاذ على هذه الضيافة