[بنت العلماء]

وللحديث شاهد آخر من حديث المطلب بن حنطب ، وعنه طريقان:
الأول: أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة (1/58) ، عن أبي غسان ، عن عبد العزيز بن عمران ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن حنطب قال : (( دَعَا رَسُولُ اللهِ  في المَسْجِدِ الأَعْلَى عَلَى الجَبَلِ يومَ الاثْنَينِ ، وَيَومَ الثّلاثَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ لَهُ يَومَ الأَرْبِعَاءِ بينَ الصَّلاَتينِ )) .
وإسناده ضعيف جدًا .
فيه عبد العزيز بن عمران ، وهو ابن عبد العزيز بن عمر الزهري ، متروك الحديث كما تقدم ، وفيه كثير بن زيد ، صدوق يخطئ كما قد تقدم .
وفيه المطلب بن حنطب ، صدوق كثير التدليس والإرسال ، كما في التقريب .
الثاني: أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة (1/60) عن أبي غسان ، عن ابن أبي يحيى ، عن خالد بن رباح ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب :
(( أَنَّ النَّبِيَّ  دَعَا يَومَ الاثْنَينِ في مَسْجِدِ الفَتْحِ ، وَاسْتُجِيبَ لَهُ عَشيَّةَ الأَرْبِعَاءِ بَينَ الصَّلاَتَينِ )) .
وإسناده ضعيف جدًا .
فيه ابن أبي يحيى ،وهو إبراهيم بن محمد الأسلمي ، متروك الحديث كما تقدم مرارًا .
وفيه خالد بن رباح ، وثقه يحيى بن معين ، ويحيى بن سعيد القطان ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وفي المجروحين .
قال ابن حجر في تعجيل المنفعة ، ترجمة رقم (258) : (( فما أدري ظنه آخر ، أو تناقض فيه ؟! )) .
وفيه المطلب بن حنطب ، صدوق يدلس ويرسل كثيرًا .
وللحديث شاهد ثالث من حديث سعيد مولى المهديين .
أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة (1/59) ، عن أبي غسان ، عن عبد العزيز - وهو ابن عمران - عن ابن سمعان ، عن سعيد مولى المهديين ، قال : (( أَقْبَلَ النَّبِيُّ  مِنَ الحَرْبِ ، فَأَدْرَكَتْهُ صَلاَةُ العَصْرِ ، فَصَلاَّهَا في المَسْجِدِ الأَعْلَى )) .
وإسناده ضعيف جدًا .
فيه عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز ، متروك الحديث كما تقدم مرارًا .
وفيه ابن سمعان ، وهو عبد الله بن زياد بن سمعان المخزومي ، متروك ، اتهمه بالكذب أبو داود وغيره كما في التقريب .
وفيه سعيد مولى المهديين ، لم أقف له على ترجمة .
وللحديث شاهد رابع من حديث جعفر بن عبد الله الأنصاري .
أخرجه الواقدي في مغازيه (2/454) ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه : (( أَنَّ قُبَّةَ رَسُولِ اللهِ  عِنْدَ المَسْجِدِ الأَعْلَى الَّذِي بِأَصْلِ الجَبَلِ - جبل الأحزاب - )) .
وهذا إسناد ضعيف جدًا .
فيه محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني ، متروك مع علمه ، كما في التقريب .
وفيه عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري ، صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم ، كما في التقريب .
وفيه إعضال أو إرسال جعفر بن عبد الله .
وللحديث شاهد خامس من حديث أم سلمة رضي الله عنها ، جاء فيه ذكر مسجد الفتح .
أخرجه الواقدي في مغازيه (2/466) عن ابن أبي سبرة ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن أم سلمة بمتن طويل جاء فيه ذكر مسجد الفتح .
وإسناده ضعيف جدًا .
فيه محمد بن عمر الواقدي صاحب المغازي ، وهو متروك كما تقدم آنفًا .
وفيه أيضًا ابن أبي سبرة ، أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ، رموه بالوضع ، وقال مصعب الزبيري : كان عالمًا ، كما في التقريب .
وفيه أيضًا عبد الواحد بن أبي عون المدني ، صدوق يخطئ ، كما في التقريب .
وللحديث شاهد سادس من حديث عمر بن الحكم الأنصاري ، جاء فيه ذكر مسجد الفتح والأحزاب .
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (10/449/9939) عن عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن عمر بن الحكم الأنصاري مرسلاً بأنه عليه الصلاة والسلام دعا في مسجد الفتح ، وذكر دعاء طويلاً ، قال : ثم دعا عليهم ، فلم يصبح في المدينة كذاب من الأحزاب ولا المشركين إلا أهلكه الله ، غير حيي بن أخطب ... وقريظة قتلها الله وشتت )) .
وهذا حديث ضعيف المتن والإسناد .
أما إسناده فضعيف ؛ لأن فيه علتين .
الأولى : موسى بن عبيده ، وهو الربذي ، فضعيف لا يختلف اثنان في ضعفه بعد النظر في ترجمته .
والثانية : إرسال أو إعضال عمر بن الحكم الأنصاري .