[غيوم ممطره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدب الخلاف و خلاف اﻷدب

أننا نفتقد في مشهدنا الفكري والاجتماعي ثلاثة أنواع من (الأدب):

1. أدب الخلاف.

2. أدب النصيحة.

3. أدب الحوار.

والخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً لاختلاف الأفهام وتباين العقول وتمايز مستويات التفكير.

الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي، بوابةً للخصومات،ومفتاحاً للعداوات، وشرارةً توقد نارَ القطيعة.

العقلاء ما زالوا يختلفون ويتحاورون في حدود

[العقل]، دون أن تصل آثار خلافهم لحدود [القلب].

فهم يدركون تمام الإدراك، أن الناس لابد أن يختلفوا، ويؤمنون بكل يقين أنه ﴿َلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَل َ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾.

ألا نُحسن أن نكون [إخواناً]؛ حتى لو لم نتفق، كما يقول الإمام الشافعي؟

إن اختلافي معك يا أخي، لا يعني أنني أكرهك، أو أحتقر عقلك، أو أزدري رأيك.

أحبك يا أخي، ولو بقينا الدهر كله [مختلفين] في الرأي.

واختلافي معك لا يبيح [عرضي]،ولا يحل [غيبتي]،ولا يجيز [قطيعتي].

إني لأرجو أن تكون عاقلاً، ولا أريد بك أن تكون أحمقاً متعصباً أو متطرفاً محترقا.

فالناس عند الخلاف ثلاثة أصناف:

1. إن لم تكن معي، فلا يعني أنك ضدي،(وهذا منطق العقلاء).

2. إن لم تكن معي، فأنت ضدي،(وهذا نهج الحمقى).

3. إن لم تكن معي، فأنت ضد الله!!! (وهذا سبيل المتطرفين).

الآراء يا أخي:

- (للعرض) ليست (للفرض)

- و(للإعلام) ليست (للإلزام)

- و(للتكامل) ليست (للتلاكم)

ختاما:

عندما نحسن كيف نختلف ..سنحسن كيف نتطور .

بعضنا يتقن (أدب الخلاف),,والبعض الآخر يهوى (خلاف الأدب).

من اطلاعي.

[حامد نوار]

بعضنا يتقن (أدب الخلاف),,والبعض الآخر يهوى (خلاف الأدب).


عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) رواه البخاري .

الخلاف يكون عقدي وهو اتباع الحق
وخلاف هوى النفس

جزاك الله خير وبارك الله فيك ونفع بعلمك

[البركة سليمان]

شكرا لك على هذا الموضوع غيوم ممطرة،

ورحمة الله على العلماء السابقين وأدبهم عند ظهور الخلاف، فكان أدبهم وخلقهم، وحسن ظنهم بأخوانهم يدفعهم لالتماس العذر لهم حتى وإن أفتوا بخلاف فتواهم، وشيخ الإسلام ابن تيمية على سبيل المثال قال:

"وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يُرد منها، وإما لرأي رأوه، وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} . وفي الصحيح قال: ((قد فعلت)) مسلم. الفتاوى 19286

ويقول الذهبي عن التابعي قتادة السدوسي: "كان يرى القدر نسأل الله العفو .. ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه وبذل وسعه .. إذا كثر صوابه، وعلم تحريه للحق، واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زللـه، ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك".سير اعلام النبلاء

بارك الله فيك

[ماما الحبيبة]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ام سلمان11]

جزاك الله خير كلام جميل

[Malakka]

يعطيك العافيه

[اوباا]

يعطيك الف عافيه

[ops]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[مسافرة والجو غيم]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[Dramatic]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته