[مها]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين..
الأخوة والأخوات الأفاضل نحييكم ونرحب بكم في منتدى مدونة الرؤى والأحلام
ونقدم لكم سلسلة لمراجع و مقالات الدكتور فهد بن سعود العصيمي وأهلا بكم :

المقال رقم [1]
هل للأعداد دلالات في الرؤى و الأحلام ؟ 

هذا التساؤل ورد لي من أكثر من متصل ، وأكثر من مرسل ، وقد كتبت في هذا الموضوع المقال التالي ، وسيكون إن شاء الله موضوعا لحلقة قادمة في برنامج الأحلام . كل رؤيا عندي يجب ألا تجزأ - بضم التاء - لكن إن اشتملت الرؤيا على عدد من الأعداد فقد يكون من معانيه ما يلي ، وذلك بحسب حال الرائي، ووقت الرؤيا ، وسأورد أهم المعاني بجانب كل رقم ......فإلى الأرقام :

الرقم O دلالته:

1 O تفرد بالعلم، أو المال، أو الزواج، أو الولد، وقد يدل على السفر السيئ ، لقوله صلى الله عليه وسلم : [ مسافر شيطان ] .

2 O نصر على العدو، وسفر سيئ، وزواج بثانية .

3 O سفر مبارك، أو شركة مباركة،أو عمل تجاري موفق، أو إنجاز وعد، أو زواج بثالثة، أو كلام يخرج من الإسلام .

4 O منطق وحجة في البيان، أو زواج برابعة ، أو عمل في الأشهر الحرم ، أو إقبال على القرآن ؛ لأن الكـتب المنزلة أربع كتب ،أو وعد يتم ، أو بداية حمل .

5 O شك في الدين لقوله تعالى [ ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ، رجما بالغيب ....]، وقد يدل على فرقة بين الزوجين ؛ لقوله تعالى [ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ] ، وقد يدل على أركان الإسلام.

6 O يدل على الشك في الدين، وقد يدل على النصر على العدو ن وقيام الحجة على الخصم .

7 O همّ يقع فيه ، وقد يدل على الحج ، ووجود العمل الموجب للكفارة ، وقد يدل على الظلم في الأراضي ، لقوله صلى الله عليه وسلم : [ طوقه من سبع أرضين ، ويدل على مضاعفة الحسنات ]، ولقوله تعالى [ سبع سنابل ..]

8 O هم ، وقلق.

9 O يدل على الأمر العسير ، ويدل على مصاحبة الأشرار والمفسدين ، لقوله تعالى [ وكان في المدينة تسعة رهط ....] ، وقد يدل على قرب الولادة ، وقد يدل على ظهور الدلائل العجيبة لقوله تعالى [ ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ... ] .

10 O تدل على وجود كفارة اليمين ، وقد يدل على الحج ، وقد يدل على عدم وجود الهدي في الحج ، ويدل على عاشوراء ، وعلى عشر ذي الحجة ، وعلى مضاعفة الحسنات لقوله صلى الله عليه وسلم : [ صلى الله عليه بها عشرا ].

11 O قد يدل على أيام التشريق .

12 O قد يدل على أيام التشريق ، وعلى السنن الرواتب ، وشهور السنة ، وعدد الخلفاء من قريش.

13 O قد يدل على أيام التشريق ، أو على الليالي البيض.

14 O الليالي البيض .

15 O الليالي البيض .

17 O المحافظة على الصلاة المفروضة ؛ لأن هذا عدد الركعات .

20 O النصر على العدو لقوله تعالى [ إن يكن منكم عشرون ]

25 ، 27 O المحافظة على صلاة الجماعة .

30 O يوعد ويعطى ، أيام الشهر .

40 O مرور بين يدي المصلي وتساهل بعدم اتخاذ السترة، لدليل: لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه من الإثم لكان أن يقف اربعين خير له، قال الراوي فلا أدري أربعين يوما أو شهرا أو سنة.....وعد بأمر ويتم ، لقوله تعالى [فتم ميقات ربه أربعين ليلة...] ، أو بداية حمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : [إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما نطفة ...]

70 O يدل على التكثير، ويدل على سوء العمل ، لقوله تعالى : [ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه] .

90 O وقوع الظلم عليه لقوله تعالى [إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة].

100 O نصر على العدو، لقوله تعالى: [يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين].

1000 O نصر على العدو، لقوله تعالى: الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ . الانفال (66)

والألف قد يدل على الصلاة في المسجد النبوي...
والدليل ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة في مسجدي هذا، أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)). متفق عليه

5000 O نصر على العدو، لقوله تعالى: [يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين].

120 O نفخ الروح في الجنين .لقوله صلى الله عليه وسلم:
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري ومسلم

130 O عدة المتوفى عنها زوجها .
الاية رقم ‏(‏234‏)‏

والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ‏}‏

شاهد من هنا عالم المرأة : والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث , إلا على زوج , أربعة أشهر وعشرا ) متفق عليه

360 O قد يدل على مفاصل الجسم وقد يدل على التصدق لقوله صلى الله عليه وسلم: [في كل سلامى صدقة...].

500 O قد يدل على الكثير، وعلى صلاة في المسجد الأقصى. بدليل ما ورد عن سعيد بن سالم القداح عن سعيد بن بشير عن قال:r أن رسول الله tإسماعيل ابن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء «الصَّلاَةُ فِي المَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ، وَالصَّلاَةُ فِي مَسْجِدِي بِأَلْفِ صَلاَةٍ، والصَّلاَةُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِخَمْسِمِائَةِ صَلاَةٍ».

100,000 O قد يدل على الكثرة والبركة، وعلى الصلاة في المسجد الحرام في مكة المكرمة للحديث السابق .

***

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي ..

[مها]

المقال رقم [2]
طريقة ناجحة ( بإذن الله ) لعلاج أعراض العين أو المس أو السحر:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : قبل أن أذكر الطريقة . أود أن أنبه لعدة أمور :
1/ حين شاهدت تهافت الناس على وصفة فلان وفلان ، وكأنهم نسوا أو تناسوا أن الشافي هو الله ، وفقني الله لهذه الطريقة لعلاج أعراض العين أو المس أو السحر ، وأكدت فيها على أهمية التوكل على الله وأنه الشافي ، وأن هذه الوصفات ما هي إلا أسباب .
2/ أنا مؤمن بقدرة الإنسان على رقية نفسه بنفسه ، وكل ما ينقص هذا الإنسان هو الإرادة والعزم والتوكل على مولاه، والمعرفة ، والتوبة والإنابة لخالقه ، فمن ابتلاه بالمرض قادر على إزالته عنه .
3 / ذكرت في وصفتي طريقة مفصلة ، وابشركم بأنها نجحت نجاحا باهرا بحمد الله ، والجديد في الطريقة أن الإنسان قادر على تجربتها على نفسه كما أنها تفيد لعلاج السحر والعين والمس، ولكن لابد من الصبر على أعراضها ؛ بخاصة في الأيام الأولى .
4/ ساهم كثير من الرقاة الذين حظهم من العلم قليل ، أو أنهم سحرة تلبسوا بلباس الزهد والورع ، ليوهموا المحتاج من المرضى بظواهر عديدة وتسببوا عليهم بأمور ليس المجال حصرها هنا ولكن من أخطرها وقوعهم بالشرك بالله أو ضعف التوكل عليه ، أو تعريضهم لبعض الممارسات العلاجية الخاطئة ، ناهيك عن الخسائر المالية التي تكبدوها . وتلخيصًا لما سبق أقول : لقد فشت في عصرنا هذا الأمراض الغامضة التي حار فيها الأطباء، وامتنعت على الدواء وإن المتأمل فيها ، وفي أحوال الناس ، يجد أن خلفها سحرا أو عينا ، وقد روى مسلم في صحيحه ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين " وقد ثبت مشروعية الرقية من العين ، كما ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ، قالت: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو : أمر أن يـُـسترقى من العين وأخرج البزاز ، بسند حسن عن جابر رضي الله عنه ، رفعه أكثر من يموت بعد قضاء الله وقدره بالنفس ، قال الراوي: يعني العين ، وجاء في صحيح مسلم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحـُـمة والعين والنملة وأما السحر ، فقد عم وانتشر وصار سوق السحرة هذه الأيام رائجا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وبعد هذه المقدمة أقول ، هذا علاج نافع بإذن الله للعين والمس والسحر .

المقادير:

1- ثلاثة كيلو من تمر العجوة وهذه يؤكل منها على الريق (7) حبات لمدة ثلاثة أسابع ، ومن به مرض السكر فليرجع إلى طبيبه ، وليستشره في الأكل من هذا التمر ، فإن منعه ، فليعمل البرنامج دون أكل من التمر .
2- كيلو سدر مطحون ، وهذا يستعمل في الاغتسال ، فيضاف السدر بمقدار ملعقتين تقريبا ، ويخلط بالماء المغتسل فيه .
3- أثر من العائن ولا غرابة فترياق سم الحية في لحمها ، ويستحسن كونه من ماء ، اغتسل فيه العائن أو توضأ ، وقد جاء النص بهما ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين و ركبتيه ، وداخلة إزاره ، أي الفرج ، ومن ثم يؤخذ هذا الماء فيصب على المعيون ، وجاءت طريقة أخرى في زاد المعاد ، وعزاها للبيهقي ، قال المؤلف: قال الزهري :
يؤمر الرجل العائن بقدح ، فيدخل كفه فيه فيتمضمض ، ثم يمجه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى ، فيصب على ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى ، فيصب على ركبته اليسرى ، ثم داخلة إزاره ، ولا يوضع القدح في الأرض ، ثم يصب على رأس الرجل الذي يصيبه العين من خلفه صبة واحدة ، فإن لم يقدر على تحصيل مثل هذا الماء - وهذا قد يحدث أحيانا - بسبب رفض العائن الاغتسال ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "... وإذا استـُـغسل أحدكم فليغتسل" ، فيؤخذ من آثاره الأخرى ، مثل إناء شرب به الشاي أو القهوة فيغسلان ، ويؤخذ الماء الناتج عن تغسيلهما ، أو يمسح باب بيته أو غرفته أو يمسح مكتبه بفوطة مبللة ، أو يؤخذ من ثيابه ، أو من ملابسه الداخلية ، فتغسل ومن ثم يؤخذ الماء ويخلطه المعيون بالماء الذي يغتسل فيه ، وليصب الماء على المعيون من خلفه على فجأة منه فهو أفضل . وأؤكد أن هذا الماء لا يشرب منه كما يفعل الكثير ، بل يضاف له ماء ، ويبدأ المعيون بالاغتسال منه ـ ويكرر الاغتسال أكثر من مرة ، ويركز فيه على: المغابن ، وهي الأجزاء الرقيقة في الجسد ، والتي تنفذ العين عادة منها ، كالثدي ، وما خلف الساق ، والوركين ، والقبل ، والدبر ، والفخذين ، فكان في غسلها إبطال لعمل العين كما أن للأرواح الشيطانية في تلك المواضع اختصاصا .
4- ماء زمزم ، فيشتري كمية تكفي للاستعمال ، بالشرب المستمر لمدة ثلاثة أسابيع تقريبا ويقرأ فيها من المريض ومن أهله ، ومن يحبه ، ومن يظن به الصلاح ، بنفخ وتفل مع الريق ، مما تيسر من القرآن العظيم ، وبخاصة الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي ، وآيات السحر والتعوذات النبوية. مثل:
بسم الله بسم الله بسم الله ، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات.
بسم الله بسم الله بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ، سبع مرات.
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة .
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير يا رحـمن . أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عاده ، ومن همزا الشياطين وأن يحضرون .
بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم .
أعوذ بالله من أسد وأسود ومن الحية والعقرب ومن والد وما ولد ومن ساكن البلد أعوذ بالله من هذه الأربع .
بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يـُـشفى سقيمنا ، بإذن ربنا . اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت ، شفاء لا يغادر سقما .. وغيرها مما ورد في السنة الصحيحة .
5- الاغتسال في الأسبوع الأول يكرر أكثر من مرة . ويكون الماء من الحنفية ويملأ فيه البانيو ، ويضاف له كمية بسيطة من أثر العائن ، إذا وجد ، ويضاف له كمية بسيطة من السدر المطحون ، ويكون الاغتسال لمدة بسيطة ، حوالي 10 دقائق يوميا ، وتفرك المغابن ، الوارد ذكرها آنفا ، ثم بعد الاغتسال ، يزيل ما قد يعلق به من وسخ بسبب السدر المطحون .
6- يزاد في الكمية التي تشرب من ماء زمزم في الأسبوعين الثاني والثالث من العلاج ، وألفت إلى أن السنة في الشرب أن يشرب حتى يشعر بأن المـاء سيخرج من أضلاعه ، والمعنى أنه يشرب ولو كان غير عطشان .
7- يزاد في وقت الجلوس في الاغتسال في الأسبوع الثالث ، لتصبح حوالي (15) دقيقة .
8- أنبه على أمر هام وهو أنه قد يصيب من يتعالج بهذه الطريقة بعض الأمور ، فلا يقلق ، ولا ينزعج ، والأهم أن يواصل العلاج ، وستزول منه هذه الأعراض تدريجيا إن شاء الله ، حتى تنتهي ، من أهم الأعراض : نسيان ، وتنميل في القدمين أو اليدين ، دمامل ، إسهال بشكل كثير ، او بول غزير ، انتفاخ في البطن ، قيء ، ملل ، وفتور ، وسآمة ، وحب للنزاع والفرقة ، وخاصة بين الأزواج ، بل وكره للطاعات ، كره للجماعات ، أو فتور عن العبادات ، والنوم عنها ، وهذا كله من الشيطان الرجيم الذي بدأنا الحرب عليه من الداخل والخارج..

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي ..

..يتبع ..

[مها]

من الداخل:
من خلال شرب الماء الذي قرأنا فيه القرآن ، والشيطان يجري في الإنسان مجرى دمه ، ولذلك يحاول أن يقاوم هذا العلاج القرآني والنبوي ، الذي لا طاقة له به بهذه الأعراض
ومن الخارج:
من خلال الاغتسال بالماء المخلوط بالسدر ، والرقية .
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم وهو يوضح بعض أفعال الشيطان ، لتربط بينها وبين ما قد يصيبك من أعراض :
(إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب) فيسبب لك اليأس.. (.. ولكن بالتحريش بينهم) . فيسبب العداوة
وتأمل قوله تعالى : " وما انسانيه إلا الشيطان أن أذكره " فيسبب لك النسيان.
وتأمل قوله تعالى : "فلأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم".. الآية ، فيسبب لك القعود والتخلف عن الطاعة.
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم حين ذكر عند رجل ، فقيل: ما زال نائما حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة ، فقال: بال الشيطان في أذنه ، فيسبب لك النوم عن الصلوات.
وتأمل حديث ابن صياد و في وصفه حين ذهب له النبي صلى الله عليه وسلم : حتى انتفخ في السكة ، فيسبب لك بعض الأعراض في البطن كالانتفاخ ، وارتفاع ضغط الدم.
وأخيرا فاعلم أن هناك ارتباطا وثيقا بين الشيطان والعين:
وقد جاء عند الإمام أحمد في مسنده ، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه يرفع ( العين حق ويحضرها الشيطان، وحسد ابن آدم ).
9- مع أكل تمر العجوة وشرب الماء ، سيبدأ جسمك إن شاء الله بالتفاعل في حركة تطهيرية ، وهذا من الداخل ومن الخارج ، فأما من الداخل ، فالخلايا التي كانت متأثرة بالعين أو السحر ، ستتلف وسيأتي بدلا منها خلايا جديدة ، وللمعلومية ، فهناك الملايين من الخلايا التي تموت داخل الجسم ، ويولد بدلا منها خلايا جديدة ، وبفضل الله ثم بركة هذا العلاج ستكون الخلايا الجديدة قوية وخالية من العين أو السحر ، وسيطرد الجسم الخلايا القديمة المتأثرة ، وأما من الخارج فلا تستغرب أن يصيبك بعض البثور أو الدمامل في الجسم ، وبخاصة مناطق الجمال لديك ، وهذا لا يستغرب ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جارية في بيت أم سلمة ، وفي وجهها سفعة ، فقال:
استرقوا لها ، فإن بها النظرة ، والنظرة سواد في الوجه ، أو حمرة يعلوها سواد ، أو أي لون يختلف عن لون البشرة ، وتذكر أن الجسد كان بداخله أمور ضارة وهي للزرع مثل الماء الملوث فلا ينتج منها إلا المرض .
10- يفضل إخراج صدقة ، لما ثبت أن الصدقة تطفيء غضب الرب ، وأنها تدفع ميتة السوء ، وألح على الله بالدعاء ، ليصرف عنك ، وقد ثبت أن الدعاء يدفع البلاء.
11- عند النوم خذ يديك وانفخ فيهما واقرأ المعوذتين ثم قل : أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاوك ، شفاء لا يغادر سقما ، ثم امسح فيها وجهك ، وما انتهى إليهما من جسدك .
12- حافظ على أورادك الصباحية والمسائية ، واحرص على عدم النوم عن صلاة الفجر ، وتضرع لله بالدعاء أن يكشف ما بك ، وأبشر بالشفاء .
13- العلة التي من أجلها حددت العلاج فيها لمدة ثلاثة أسابيع ، هي ما ورد في الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من تصبح سبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سـُـمٌ ولا سحر) ففهم من هذا النص المواظبة على ذلك ، لطرد السم والسموم من الداخل ، ولذا كررت العدد ثلاث مرات فجعلته واحد وعشرين يوما ، ليقوى الجسد من الداخل ، ولتنشأ خلايا جديدة وقوية بدلا من تلك التي ستزول ويقضى عليها بإذن الله ، ثم ببركة هذا الدواء ، ومن أراد الزيادة على هذه المدة فلا مانع ، ولكن عليه أن يعلم يقينا أن الشفاء من الله ، وأن هذه أسباب فقط ، وبعد انتهاء مدة الثلاث أسابيع:
فاستمر على شرب ماء زمزم المقروء فيه ، واستمر في رقية نفسك ، وواظب على ذلك حتى ترى نفسك -بإذن الله- قويا وواثقا ، ودع عنك كلام الناس ، وبخاصة الأقربين منك ، فهم أحيانا يضرونك بكلامهم عنك ، وأنك بحاجة للرقية ، وهكذا ، وقد يستمرون ، مالم نشعرهم نحن بأننا صرنا أقوياء وبحالة جيدة ، وهذه الفئة من الناس قد يكون كلامها من هذا النوع أكثر من نفعه ، وهو كلام يجعل الطبيب مريضا ، والصاحي مجنونا
وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (..واستعن بالله ولا تعجز..).
14- العين إذا تركت وتقادمت ، قد تتطور لمرض عضوي يصعب علاجه ، وكلما سارع الإنسان بالتداوي منها ، سهل بإذن الله شفاؤها .
15- هذا العلاج لا ينتفع به من أنكره ، ولا من سخر منه ، ولا من شك فيه ، أو فعله مجربا غير معتقد.
16- هذا العلاج يفيد بعد استحكام النظرة ، أو العين ، أو السحر ، ولكن يجب أن يعلم أن هذه الدعوات والعوذ سلاح ، والسلاح بضاربه ، أي حسب إيمان قائلها وقوة نفسه ، واستعداده ، وقوة توكله ، وثبات قلبه.
17- العين قد تكون مع الإعجاب ، ولو بغير حسد ، ولو من الرجل المحب ، أو الرجل الصالح ، فمن أعجب بشيء ، فينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة ، ويكون ذلك رقية منه .
18- على الإنسان إذا رأى ما يعجبه أن يقول : اللهم بارك عليه، ونحوها كقول: ما شاء الله ، لاقوة إلا بالله ، فإنه لا يضر بإذن الله .
19- هذا العلاج ، وبهذه الطريقة مما عرفته بالتجربة ، ونفع بعد تجربته ، وهو اجتهاد محض مني ، فإن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تداووا عباد الله ، ولا تداووا غلا بمباح ) وقال ، كما في حديث جابر ( من استـطاع أن ينفع أخاه فليفعل ).

ختامًا .. أسأل الله أن يفرج هم المهمومين ، وينفس كرب المكروبين ، وأن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،،

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي ..

[مها]

المقال رقم [3]
افتراضي  هل للأشكال التي تُرى في النوم دلالات معينة؟ 

سؤال:

هل للأشكال التي تُرى في النوم دلالات معينة ؟
فما معنى الدائرة ، أو المربع ، أو المستقيم ، وغيرها ، لو رآها الإنسان في نومه ؟

ناقشت هذا الموضوع في البرنامج ، وها أنا أكتب أهم النقاط التي طرحتها هنا ؛ لرغبة الكثيرين من الزوار لموقعي ، والذين سألوا عن هذا الموضوع ، أو غيره من المواضيع التي ذكرتها في الجزء الذي ذكرت فيه عناوين الحلقات ، وأعدهم أن أذكـر الحلقات – كتابة – تباعاً . وابتداءً ، فلا بد من التذكير بأن الرؤيا تتكون من عدة رموز ؛ ولا بد من النظر بها جميعا ، للوصول إلى المعنى الصواب بإذن الله ، بمعنى أنها رموز مُتداخلة ، فلا ننظر إلى رمز منها ، ونهمل الآخر . والرؤيا عندي كُتلة واحدة .

ولنبدأ مناقشة معاني بعض الأشكال :


1/ الدائرة :
ومعانيها تدور بين المكر والخديعة أو الحيلة ، أو ما يعرف ب: اللف والدوران ، وعدم المصارحة ، والتكاشف ، أو العذاب وسوء الخاتمة ، بمعنى أنها في مجملها معاني سلبية ، أو سيئة ، ومن النصوص التي يمكنك تأملها ، وتقيس عليها قوله تعالى : [ وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ....] .

2/ المستقيم :
ومعانيه تدور بين الانضباط في الأعمال ، وعدم مخالفة الشريعة ، أو التشريعات ، أو القوانين الوظيفية ، وكذلك عدم الإتيان بالبدع أو المعاصي على مستوى العبادة ، ويمكنك تأمل هذا في بعض النصوص ، ومنها [ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ] [وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ] .

3/ الطول أو الطويل :
ومعانيه تدور بين الغنى والرفعة ، وقد يرد بمعنى التكبر ، أو طول المدة والمكث ، وكثرة الصدقة ، ويمكنك تأمل هذا في النصوص التالية : قال تعالى : [ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا] وقال : [ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ] وقال : [ ... اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ....] . وقد ورد وصف المؤذنين بأنهم أطول الناس أعناقا يوم القيامة ، ووصف إحدى بناته بطول اليد ، وهو كناية عن الصدقة ، وغير هذا من النصوص التي يمكنك تأملها ، وتنطلق منها عند التعبير .

4/ المربع أو المستطيل :
ومن أهم المعاني التي نخرج بها من هذا الشكل العيش في الحياة الدنيا ، والسعي في الكد ، والدلالة على دار العمل والأمل ، ويسند هذا ما جاء في السنة حين رسم الرسول صلى الله عليه وسلم خطا مربعا ، ووضع خطا في داخله خارجا منه ....الخ الحديث ، ولا يخفى على العالم بالسنة.

والمهم عندي أن تعلموا أن لهذا العلم منطلقات ، وأسس شرعية ، وأن المعبر حين تعبيره الرؤيا تدور في ذهنه معان متعددة ، وهو يبحث عن المعنى الصواب للرؤيا ، أو يحاول إيقاعها على المعنى الذي فيه التفاؤل ؛ إن كان المعنى يحتمله ، وهذا شرط أساس عند التعبير .

والله أعلم .

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي ..

[مها]

المقال رقم [4]
¤» الفهرس التسلسلي للرموز التي تم شرح معانيها «¤

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم........................وبعد:

يرد لي الكثير من التساؤلات بين فترة وأخرى تسألني عن معاني بعض الرموز، وكنت ولا زلت أتبنى وجهة نظر مفادها، بأنه لا يوجد دلالة محددة دائما لرمز ما من الرموز، فالرموز ذات معانٍ متغيرة ومتنقلة؛ حسب خصائص وصفات وظروف من يرى الرؤيا، وحسب الرؤيا نفسها ووجود رموز أخرى مصاحبة لها.
ولذا فقد يكون لرمز ما من الرموز دلالة ما حال وروده بصيغة حلم لإنسان ما، لكن هذا الرمز سيكون له دلالة أخرى لإنسان آخر ومع صياغة أخرى................ولذا فقد كنت مترددا في الكتابة عن معاني بعض الرموز، ولكن قد أتنازل قليلا اليوم، بل سأقدم تنازلا ............ ومن خلال هذه السلسلة التي سترى النور تباعا بعون الله، في أن أكتب عن دلالات بعض الرموز التي يكثر رؤيتها ، فأعطيهم بعضا من الدلالات التي قد تحتملها، ومن خلال الربط بين الرمز وبين المعنى الذي يميل إليه كاتب هذه المقالات.
وأذكر بان هذه المعاني متغيرة وغير ثابتة، وقد يوجد غيرها أيضا.

وهذه سلسلة بعض الرموز التي شرعت في توضيحها

.•.°.•ஐ•i|[ ليلة القدر في الرؤى! ]|i•ஐ.•.°.•
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=24556

 هل للأشكال التي تُرى في النوم دلالات معينة؟ 
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=49148

 هل للأعداد دلالات في الرؤى و الأحلام ؟ 
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=49137

تعليل كثرة رؤى نزول المطر وبعض معانيها
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=98473

عود سيارتي للخلف في المنام
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=97709

هل تدل رؤية الكلاب والقطط والحيّات والعقارب على أمر مريب أو على مرض أو سحر؟
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=58233

***

رؤية الأموات:

ماذاعن رؤية الأموات وهل لهذا تفسيرعملي وهل يمكن أن تتلاقى أرواح الأحياءوأرواح الأموات
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=57864

رسالة للمهتمين برؤى الأموات
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=61594

.*.هل رؤية الأموات تدل على قرب الأجل ؟!!.*.
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=49413

رموز مفزعة الجزء/3:::::::::هل قابلت ميتا ودعاك إليه؟!!!!!
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=38276

***

الرموز المفزعة:

رموز مفزعة الجزء/1::::الثعابين
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=16833

رموز مفزعة الجزء/2:::::هل جامعت أمك أو أختك؟
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=18038

ما علاقة الأحلام بالجنس؟
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=58264

رموز مفزعة الجزء/3:::::::::هل قابلت ميتا ودعاك إليه؟!!!!!
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=38276

رموز مفزعة الجزء4:::::::::: رؤية الغرق في البحر
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=39780

من سلسلة الرموز المفزعة (( خروج الشمس من مغربها ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=241255

***

سلسلة رموز يكثر ترائيها

سلسلة رموز يكثر ترائيها (( الرمز الأول: الذئب ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=102644

سلسلة رموز يكثر ترائيها (( الرمز الثاني: القط أو الهرّ أو البِسَّة ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=105757

سلسلة رموز يكثر ترائيها (( الرمز الثالث: الأسد، اللبوة ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=106170

سلسلة رموز يكثر ترائيها (( الرمز الرابع: النمل ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=132906

سلسلة رموز يكثر ترائيها (( الرمز الخامس: الدخان ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=141752

مامعنى تكرار رمز ضياع الشيء كالجوال أوالحقيبة أوالعباءة أوالحذاء وهل له تفسير علمي؟
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=236713

من سلسلة شرح الرموز ((السرقة والحرامي))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=239797

من سلسلة شرح الرموز ((الطواف ومعناه بالرؤى))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=242262

من سلسلة شرح الرموز (( الخيل ومعناه ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=243892

في برنامجنا الليلة: من سلسلة شرح الرموز ((الصوم ومعناه))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=249067


ببرنامجنا الليلة: من سلسلة شرح الرموز (( القبر ومعناه ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=253027

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( الحية ومعناها بالرؤى))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=261588

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( رؤية التمساح ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=268470

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( معنى رؤية النحل في الرؤى ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=276507

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( رمز الدم ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=290284

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( رمز الفأر ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=294101

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( رمز الوزغ ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=297640

ببرنامجنا: من سلسلة شرح الرموز (( رمز البول في المنام ))
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=302664

وسيتم إضافة الجديد إلى هذه الصفحة بعون الله ...

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي ..

[مها]

المقال [5]
ץ• تعبير الرؤيــا .::. رموز ومصطلحات معاصرة .::. •ץ

يسرنا أن نصحبكم عبر هذه الصفحة،،

في جولة بين طيات كتاب الدكتور فهد بن سعود العصيمي

في فصله الذي تناول تفسير الرموز الحديثة والمصطلحات المعاصرة

ونبدأ جولتنا معكم في مقدمة هذا الفصل، الذي جاء فيه،

بقلم شيخنا الفاضل/د. فهد بن سعود العصيمي، التالي:

? كيف تؤول مسميات الأجهزة الحديثة والمصطلحات المعاصرة (رادار، استنساخ.. إلخ) ؟

لعل إجابة هذا السؤال هو أهم أجوبة هذا الكتاب وعصارة فكر صاحبه، وسأسير في تحليل معانيها وفق المنهج الذي

وضحته في حديثي عن الجوانب التي يجب الأخذ بها عند تعبير الرؤى، ومن أهمها:


1/ فك الرمز من خلال النص من القرآن أو السنة.

2/ فك الرمز من خلال الدلالات اللغوية.

3/ فك الرمز من خلال خصائص المستعملين لها، وألفت إلى أن الدلالة على هذه الرموز ليست ثابتة بل تتغير حسب الرموز الأخرى ودلالاتها، وحسب الرائي وخصائصه، وحسب الوقت الذي رئيت فيه الرؤيا، كما ألفت النظر أيضا إلى أن كل رؤيا عبارة عن رموز ولا يجوز الحكم على الرؤيا بالنظر لدلالة رمز واحد منها، ولكن معرفة معاني الرموز مساعد ولا شك على إعطائنا فكرة عن معانيها.

وإليكــم القاموس مفهرسـاً لسهولة الوصول إلى التعبير المراد

v
v

.:. حرف الألف .:.

.:. حرف الباء .:.

.:. حرف التاء .:.

.:. حرف الجيم .:.

.:. حرف الحاء .:.

.:. حرف الخاء .:.

.:. حرف الدال .:.

.:. حرف الراء .:.

.:. حرف الزاي .:.

.:. حرف السين .:.

.:. حرف الشين .:.

.:. حرف الصاد .:.

.:. حرف الطاء .:.

.:. حرف العين .:.

.:. حرف الغين .:.

.:. حرف الفاء .:.

.:. حرف القاف .:.

.:. حرف الكاف .:.

.:. حرف الميم .:.

.:. حرف النون .:.

.:. حرف الألف .:.

? استوديو تصوير:
قد تدل على دخول الاماكن الموبوءة بالأمراض، أو أماكن الاعتقال والتعذيب.

? أطباق طائرة:
تدل على مشاريع وهمية، أو وعد بالسفر لا يصدق، وقد تدل على الأفكار المجنونة، وقد تدل على الربح في تجارة جديدة، وقد تدل على سفر لمكان غير معروف.

? أهرامات:
قد تدل على التعلق بالقبور، وقد تدل على وقوع صاحب الرؤيا بعمل فيه شرك، وقد تدل على رحلة للسياحة

.:. حرف الباء .:.

? بالون:
قد ترمز للوعود الكاذبة خاصة إن انفجرت في المنام، كما قد تدل على وجود مسّ أو سحر لتصور بعض الشياطين بهذا الشكل نعوذ بالله منهم، كما في قصة ابن صياد في صحيح مسلم وجاء فيه: "... فانتفخ حتى ملأ السّكة ...".

? بصمة:
تدل على تمام الأمور وانتهائها على خيـر، كما تدل على طلب الشهادة.

? البنك:
قد يدل على القرض، وقد يدل على الثروة، أو الحاجة للغير.

.:. حرف التاء .:.

? تخصيب صناعي:
قد يدل على زراعة أرض غير زراعية، وقد يدل على الزواج من المرأة العاملة.


? ترمومتر حرارة:
تدل على الإصابة بالحمى إن رؤيت صيفاً، وعلى زيادة الصحة وتحسنها إن كانت شتاءً.

? تشريط - تشطيب عيون:
يدل على عودة المياه لمجاريها بين الرائي وعائلته، وقد يدل على انقشاع بعض الظنون الخاطئة والزائفة عن صاحب الرؤيا، كما قد يدل على التدين.

? تقويم أسنان:
تدل على ترتيب الشؤون المالية لدى الرائي، وقد تدل على العدل بعد الظلم، وقد تدل على إصلاح السيارة، وتعديل تاريخ الميلاد.

? من شاهد التلفاز:
يدل على العمل في التصوير، كما يدل على التخصص في الشِعْر لكون الشاعر يأتي بصور من الكلام البليغ.

? من ركب التلفريك:
يدل على اجتياز الصعوبات الشديدة كالدَّين والامتحان، وللمسافر يدل على الوصول إلى المنطقة المسافر لها، كما قد يدل على عمل غير صالح لقوله تعالى: ﴿ ... يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ... ﴾ (الأنعام: 126).

? التلفزيون:
قد يدل على مشاهدة بضاعة أو مسكن جديد، وقد يدل على عرضٍ بشراء بضائع مصوّرة (كتالوج).

? تلفون:
يدل على حضور الغائب، وتصالح المتخاصمين.

? تنويم - ترقيد في المستشفى:

يدل على الكساد والبطالة للتاجر، وقد يدل على الإجازة للموظف، والولادة للحامل.

[مها]

.:. حرف الجيم .:.

? جريدة:
قد تدل على أخبار جديدة تصل للرائي، فحرف الراء إن أُبدل دالاً صارت الكلمة جديدة، والتعبير قد يكون بحذف بعض الحروف، وأقرَّ هذا ابن حجر.

? من استعمل الجوال في المنام:
يقوم بجولة إما خارجية فتكون سفرا، أو داخلية فتكون زيارة للأصحاب أو الأقارب.

.:. حرف الحاء .:.

? حاملة ثدي:
قد تدل على وجود هم من تربية الأولاد، وقد تدل على بلوغ البنت، وقد تدل على احتجاب البنت أو بدؤها بالحجاب، كما قد يدل على السلامة من الزنى، وقد تدل على الحمل.

? حفايظ:
قد تدل على أن الرائي يرزق بطفل، وتدل على تشويه السمعة من الآخرين، كما قد تدل على موالاة الأطفال، وتدل على تحصين الأموال في حرز مثلها من اشتقاق الحفظ من الكلمة.

.:. حرف الخاء .:.

? خرّامة ورق:
قد تدل على أنك تتحدث بأسرارك لمن ينشرها، أو تدل على تلف مستندات هامة، وقد تدل على خسارة أموال لتشابه الورق -بالفتح للراء- مع الورق -بكسر الراء- وقد تدل على زواج البكر.

.:. حرف الدال .:.

? دبابة:
قد تدل على الزلازل، أو الحرب، ومن ركبها التحق بالمعركة إن كان جندياً وإن لم يكن تغلَّب على خصومه، أو اجتاز معركة كلامية مع خصومه، وقد تدل على ملاقاة أهوال بعض الحيوانات المتوحشة أو السامة.

? دباسة:
قد تدل على تعدّد الزوجات، أو اندماج الشركات، أو التورط بوظيفة.

? من شرب الدخان في المنام:
قد تكون فتنة له وبلاء يقع فيه. وقد تدل رؤياه على تحسن معيشته وارتقائه؛ لصعود الدخان من أسفل إلى أعلى خاصةً إن رأى الرؤيا شتاءً.

? من شاهد الدِّش:
يدل على قضاء الوقت في اللهو، كما قد يدل على الترف.

? دفتر:
قد يدل على انقضاء حكم بالسجن، أو يدل على محاسبة النفس.

? ديناصور:
تدل على عدوّ قبيح الشكل، كما أن هذا العدو ليس عنده ما يخسره فرؤيته تدل على أن العدو قد يئس من طرقه العدائية -لانقراض هذا الحيوان-، وتدل على وعود وهمية من بعض الشركات أو المؤسسات لكون الكلمة مركبة من (دينا - صور) والدنيا هي ناتجة عن قلب دين.

.:. حرف الراء .:.

? رادار مرور:
قد يدل على مشكلة مع المرور، وقد يدل على وقوع الإنسان تحت مراقبة جهة ما.

? ربط الرحم:
قد يدل على مشاكل مع الأقارب، و وجود مشاكل تمنع من وصلهم. كما قد يدل على تأخر الحمل للمرأة.

? الريّ بالتنقيط:
في وقت الزراعة هو ربح مال قليل، وقد يكون أقساطاً. وفي غير وقت الزراعة أخبار متفرقة غير سارة.

? ريسيفر:
قد يدل على ترؤس من لا خير فيهم، وقد يدل على قيادة الجماعة ممن لا خير فيه.

.:. حرف الزاي .:.

? زراعة أعضاء:
قد تدل على رعاية الأيتام والمساكين، كما قد تدل على رجوع الابن العاق وصلاح الأمر بعد فساده.

.:. حرف السين .:.

? ساعة يد:
تدل على قرب موعد، وتدل على الزوجة، ومن شاهد الماء في ساعته تحمل زوجته، وقد تدل على احتياج بيته للصيانة.

? سجادة:
تدل على الطاعة والانقياد، وقد تدل على زوجة مطيعة، وقد تدل على اتّباع السنة.

? سفينة فضائية:
قد تدل على نجاح في مشاريع ضخمة، وقد تدل على شفاء من مَسّّ أو سحر لأن السفينة نجاة والفضاء ترمى به الشياطين بالشُّهب فدلّ هذا التركيب على الشفاء مما تسببوا به، وقد تدل على نجاحٍ في علاج عقم.

.:. حرف الشين .:.

? شاهي:
يدل على مال من تجارة ببضاعة أجنبية، وقد يدل على أكل المقبلات والمشهيات.

? من شاهد أنه يحمل شيكاً:
تدل على النُصْرة والتأييد، كما قد يدل على على البيع أو القرض، كما قد يدل على شراء الجديد من اللباس.

.:. حرف الصاد .:.

? صاروخ:
يدل على ظهور أمر الرائي بسرعة، كما قد يدل على قيام الحظ بعد ركوده.


? صرّاف الكتروني:
يدل على قرب صرف الرواتب، وقد يدل على تزوير النقود إن كان الرائي من أهل الفساد.

.:. حرف الطاء .:.

? من ركب الطائرة:
يسافر لمكان بعيد غالباً، وربما دلت رؤياه على زواج من بلد بعيد، أو ترقية في عمله و ربما دلت الرؤيا لقليل الدِّين على شرّ يقع فيه ويولد ذنباً.

[مها]

.:. حرف العين .:.

? عدسات طبية:
قد تدل على الخداع، والوقوع في حبائل الدَّجالين، وقد تدل على الغشاوة على البصيرة، وقد تدل على زوال الغشاوة عن المخدوع، وقد تدل على احتياجٍ للمال، وقد تدل على الاهتداء للطريق المستقيم.

? عملية جراحية:
تدل على تصحيح الأوضاع، وقد تدل على كلام جارح يتعرض له صاحب الرؤيا، وقد تدل على المساهمة التجارية.

.:. حرف الغين .:.

? غليون:
يدل على فتنة من مال لصاحبه.

? غواصة:
تدل على امرأة تبحث عن مخطوبة، وعلى التنقيب عن الأمور، وعلى البحث عن فرص استثمارية، وقد تدل على وجود نية في الحرب واستعداد للمشاكل، وهي للعالم بحث في مسألة علمية، أو القيام برحلة علمية.

.:. حرف الفاء .:.

? فاكس:
قد يدل على حضور خادم، أو على حضور غائب أو خبر عنه.

? فندق:
يدل على السفر المريح، كما قد يدل على استئجار منزل كما قد يدل على حظ قادم.

? من شاهد الفيديو:
يدل على العطالة والبطالة.

.:. حرف القاف .:.

? قشرة للشعر:
تدل على هموم بسيطة، ومَن رأى أنه ينظف رأسه ويُخرج القشرة منه فيدل على تصفية مشاكل بينه وبين مديره في العمل، أو مع والده، وقد تدل على مشاكل مالية.

? قصدير:
تدل على التزييف في السلع لمَن اشتراه.

? قطار:
قد يدل على السفر، أو الحصول على مال بالأقساط.

? قمر صناعي:
قد تدل على الرغبة في الاكتشاف ، أو التجسس من الغير عليه أو منه على الغير، وقد يدل من المرأة على كفالة طفل ليس لها، وقد تدل على نسبة الولد لغير والده الحقيقي.

? قهوة:
من شربها مع التمر صيفاً رزق مالاً وجاءته سيولة مالية، وأما شتاءً فيمر بمرحلة من قلة الأرباح.

.:. حرف الكاف .:.

? كاتم - للطبخ:
يدل على وجود عمل يحاك سرّاً.

? كاشف رقم:
قد يكون دلالة على خلو رصيده بشكل مفاجئ، وقد يدل على اكتشاف تلاعب بحساب صاحبه.

? كاميرا:
قد تدل على السفر، أو على عمل ما يستوجب اللعن، وقد تدل على وقوع صاحبها في سرقة بعض الأعمال المكتوبة كالشعر أو النثر أو الرسائل العلمية.

? كبك:
قد يدل على وجود نقص في الدِّين، وقد تدل على مشاكل بين الأبناء.

? كرة:
تدل على البطالة، وعلى الصفات الوهمية، ومَن رأى أنه في ملعب ولم يلعب كرة بنفسه، فربما يخالط من لا خلاق لهم.

? كهرباء، بطارية:
قد تدل على الدِّين واستعمال البطارية يدل على وجود شفاعة في مشكلة يقع فيها صاحب الرؤيا.

.:. حرف الميم .:.

? مبيد حشري:
من استعمله فيدل على تلفظه بألفاظ بذيئة، وقد يدل على الحسد، وقد يدل على زوال الهموم ومشاكل حقيرة.

? مساج:
قد تدل على إعادة الحسابات بين الإنسان وعائلته، وقد تدل على إجازة من عمل شاق.

? مسدسات نارية:
تدل على الدعم والمساعدة إن كانت الرؤيا شتاء، وتدل على تأجيج العداوة وزيادة الفتنة إن رؤيت صيفاً، كما تدل على القتل وقد تدل على عين الحاسد.

? مصعد:
يدل على الترقية في العمل، كما قد يدل على عمل صاحبه السيء فعليه أن يحذر من سوء الخاتمة قال تعالى: ﴿ ... كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ... ﴾ (الأنعام: 126).

? مصفاة:
تدل على التصالح بين الخصوم، أو تصفية أعمال الشركات.

? معلاق ملابس:
قد يدل على مشاكل ذات طابع ديني. ومن رأى أنه يُلقي بملابسه على المعلاق فليحذر من رفقة سيئة قد تتسبب بتركه للالتزام. وقد يدل خلع اللباس من المرأة وتعليقها على الطلاق، وخلعه من الرجل على ترك الالتزام والدخول في الحيرة من الدين.

? مفرقعات نارية:
من رآها صيفا: فقد يخسر أموالاً في لهو، وقد يفتضح ويشتهر بمعصية. ومن رآها شتاءً: يعمل صفقات مدوية، وقد يشتهر بعلمه بين الناس.

? مقص:
قد يدل على وجود بعض الملاحظات من بعض الجهات على عمل لصاحب الرؤيا كمشرف على بحث مثلا، وقد يدل على طلاق للمرأة، كما قد يدل على التوصل لحل مشكلة ما.

? مقود - دركسيون:
إن كان ممسكاً به فيدل على انقياد الزوجة وطاعتها التامة، وقد يدل على التمكن من الوظيفة.

? مكرفون:
يدل على وصول صوت الرائي المظلوم لمن ينصره، كما قد يدل على إلقاء المحاضرات وحضورها.

? مكيف:
قد يدل رؤيته على أخبار ساة لمَن رآه صيفاً، والعكس لمن رآه شتاءً، وقد يدل على وصول بعض أرباح المساهمات.

? من جاءه مولود بالاستنساخ:
إن كان المولود ذكراً فالرائي يوقع نفسه في المشاكل والأزمات بحُسن نية. وإن كان المولود بنتاً فهو صادق التوكّل يُساقُ له رزقه سوقاً بحسب توكله، وربما دلَّ على زواج ثاني، أو وظيفةٍ أخرى.

.:. حرف النون .:.

? نظّارة:
تدل على مرض في العين، أو على انكشاف أمور للرائي كان يجهلها أو على زيادة مال أو دَيْن.

? مَن رأى أنه يقرأ أو يشاهد الإنترنت:
تعبر والله أعلم: أن يقابل طلبةً للعلم، أو يتيسَّر له الدخول في مدرسة أو كلية حسب حال الرائي، وربما يلتحق برحلة علمية، وربما يتعرف على رفاق السوء، أو يقوم برحلةٍ لا فائدة منها.

[مها]

فهَرس مقالات الدكتور الشيخ فهد بن سعود العصيمي

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

نحمــد الله أن يســر لنــا وهيــأ لنــا مــن أمــرنا رشــدا، ويسرنـــي ويسعدنــي أن أقــدم لكــل متابــع لهــذا العلــم الشريــف، هــذه المقـــالات العلميــة المتخصصــة فــي علــم تعبيــر الرؤيــا، وأرجــو الله صــادقا أن تكـــون إضافـــة طيبــة لهـــذا العلــم الشريـــف، وأن ينفــع بهــا كاتبهـــا وقارئهـــا وناقلهـــا وناشـــرها، وأن يشــركهم فــي أجــر نشـــرها، وهذا انطــلاقا مــن حديـــث المصطفـــى صلــى الله عليـــه وآله وسلـــم:
( بلغــوا عنــي ولــو آيـــة، وحدثــوا عن بنــي إسرائيــل ولا حــرج، ومن كــذب علــي متعمــدا فليتبـــوأ مقعــده مــن النــار ). صحيــح البخــاري الجامــع الصحيــح 3461 .

لقــد أخـــذت مساحـــة الاهتمـــام بهـــذا العلــم بالاتســـاع، وبخاصـــة فـــي الفتـــرة الزمنيـــة الأخيـــرة، والمطلــع علــى هــذا الأمــر يسعـــده الاهتمــام بعلـــم شريــف جــاء عـــن الصــادق المصــدوق، ولكــن يســوؤه وجــود خلــط كبيـــر جــدا فيــه، بيــن الصحيـــح والمكـــذوب، وبيــن البــدع والخرافــات والسّنــة الصحيحــة النقيـــة فيــه، ولذا كــان لازمـــا علــى طلبــة العلــم، أن يبينــوا مــا اشتبــه فيــه، وأن يطـــردوا منــه الدّعِـــيّ والدّخيــل، بسيــف العلـــم الشرعـــي والنفســـي.

وتــزداد الحســرة لـــدى طلبـــة العلـــم، حيــن يجـــد كثيـــرا مـــن الدعـــاوى البــاطلــة، تُــردّدُ بكثـــرة علـــى مستـــوى وسائــل الإعــــلام، وأحيـــانا يرددهـــا بعـــض المنتسبيـــن للعلــــم، ســـواء ممـــن ينتســب للعلـــوم الشرعيـــة أو العلــــوم الإنسانيــــة الأخــــرى، بــل والمتـــابع لهـــذا العلـــم، يجـــد أحيـــانا بعـــض الاتهـــام لهـــذا العلـــم أو للمهتميـــن بــه، بأنهـــم يروجـــون لبــاطل، ويسهمـــون مــن خـــلال هــذا العلــم، لتغييـــب المعرفــة وزرع القلـــق فـــي نفـــوس النـــاس مـــن خـــلال إفزاعهــــم بالتعبيــــر المتشائـــم.

ولـــذا فقـــد توكلنـــــا علــــى الله، وبعــــد الاستخـــارة والاستشــــارة، ووضعنـــا هـــذه السلسلــــة مـــن المقــــالات المتنوعــــة فـــي هذا العلــــم، وجعلنـــاهـــا لمـــن أراد الاطــــلاع والفائــــدة والاستـــزادة مــن هــذا العلــــم الشرعــــي الكريـــم.


اللهــم اقبـــل منــا هــذا العمــل، واجعلـــه خالصـــا لوجهـــك الكريـــم، وآخـــر دعوانـــا أن الحمــد لله رب العالميــن.

[مها]

فهرس المقالات صفحة ( 1 )

تعريف الرؤى والأحلام من حيث اللغة



الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

تعرف الرؤى والأحلام من حيث اللغة:
الرؤى جمع رؤيا ويجوز نطقها بلا همز على وزن فُعلى، وهي في اللغة ما يُرى في النوم، مُشْتقةٌ من الفعل رأى، وهي في الأصل مصدر كاليسرى، فلما جُعلت اسماً لما يَتخيَّلهُ النائم أُجريت مجرى الأسماء، والرؤية بالهاء إدراك المرء بحاسة البصر.
ويقال لمن كثرت رؤاه: ( أرأى ).
والحلم بضم الحاء وتسكين اللام، ويجوز ضمُها
فيقال: الحُلُم، مُشتقّ من حَلَم حُلْماً ومعناه من رأى في نومه رؤيا.
يقال: حلم بالشيء أي رآه في نومه، وحلم عنه أي رأى له رؤيا.
والجمع: أحلام.

ونسأل هنا كم مرّة وردت كلمة أحلام في القرآن؟
وردت هذه الكلمة في القرآن مرتين:
1_ قوله تعالى: { قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ }
يوسف:44
2_ قوله تعالى :
{ بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَِ}
الأنبياء: 5
والآية الأولى :: في شأن يوسف مع الملك،
والثانية :: في حكاية سخرية مشركي العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم

ونسأل أيضاً كم مرة وردت كلمة رؤيا في القرآن؟
وردت كلمة الرؤيا في القرآن أربع مرات هي كالتالي:
1_ قوله تعالى: { يَأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِى فِي رُءْيَىَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ }
يوسف : 43
2_ قوله تعالى: { وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَكَ إِلاَّ فِتْنةً لِّلنَّاسِ }
الإسراء : 60
3_ قوله تعالى: { قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِناَّ كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَْ}
الصافات: 105
4_ قوله تعالى { لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا }
الفتح : 27
والآية الأولى : في شأن الملك مع يوسف،
والآية الثانية : المراد بها رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس حيث أراه الله من آياته وعجائب صنعه وخلقه،
والثالثة : في شأن إبراهيم حين أراد ذبح إسماعيل،
والرابعة : في شأن رؤيا الرسول حين رأى أنه سيدخل مكة معتمراً.

[line]
يمكن الاستفادة من المقالة بشرط الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضة للعقاب الدنيوي والأخروي.