[..تقى..]

السلام عليكم
انا متابعه للمنتدى ويعلم الله استفدت منه ولكن متابعتي له من خلاال عضوية اختي
لان عملي لايسمح لي بالمشاركه بالمنتديات بسبب ضيق وقتي
وكنت اكتفي بالتصفح بعضوية اختي المتواااجده هنا
وقد اطلعت على موضوع التعبير الهاتفي وحدث جدل بيني وبين شقيقتي بشأنه
خاصه بعد مارأيت مشااركة العضوه القادم احلى على هذا الرابط
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=191269&page=9
فقمت بوضع سؤالي للشيخ عبدالرحمن السحيم عن الامر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا مشتركه في موقع لتفسير الأحلام
يفسروا حلمي بمنتداهم بمقابل مادي
ووضعوا خدمه جديده حدث جدل بين الأعضاء بشأنها
هذه الخدمه هي خدمة اشتراك هاتفي
وطريقتها أن يحول الشخص مبلغ وقدره 100 أو 200 ريال لمعبر الأحلام
ومن ثم يقوم هذا المعبر بالإتصال على هذا الشخص لتفسير حلم له مقابل هذا المبلغ
هناك من رحب بهذا وهناك من رفض
وهنا إقتباس لأحدى العضوات التي إعترضت على هذا الإقتراح
اقتباس




أتساءل هل تسابق الاعضاء على دفع رسوم الاشتراك جائز ؟ ألا يعتبر من التبذير والترف وهناك من لا يجد كسرة خبز ؟؟
وأتساءل هل ما يأخذه شيخنا الفاضل من أجر على تفسير الأحلام حلال أم حرام وقد كان الرسول صلوات الله عليه وسلامه يفسر الرؤى بدون أجر ولم يسبق أن طلب أحد من الصحابه أو التابعين أو تابعيهم أجرا على تعبير الرؤى ؟؟ وهل ينطبق هذا على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على الناس زمان لايُبالي المرء بما أخذ المال ، أمن حلالٍ أم من حرامٍ))


مارأي فضيلتكم بهذا ؟
لأنني سوف أنقل الفتوى لهم

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
تعبير الرؤى نِعْمة مِن الله يَمُنّ بها على من يشاء مِن عباده ، فلا يَصِحّ استغلالها مثل ذلك الاستغلال البَشِع ! لأن الأصل أن مثل هذا يُبْذَل دون مُقابِل .
وقد كان أهل العِلْم يُنْكِرون على من يأخذ مالاً مُقابِل تعليم الناس ، ويقولون : عَلِّم مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا !
كما أن المعبر قد يُصيب التعبير وقد يُخطئ التعبير .
وأفضل هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أبو بكر ، أخطأ في بعض تعبيره .
فقد أوّل أبو بكر رضي الله عنه رؤيا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال للنبي عليه الصلاة والسلام : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا . رواه البخاري ومسلم .
قال الإمام البخاري : بَاب مَنْ لَمْ يَرَ الرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ إِذَا لَمْ يُصِبْ .
فليشترِطوا أصحاب ذلك الاستغلال أن لا يُخطئ المعبر !
ولا يجوز للمعبر أن يأخذ أجرًا على أمْر لا يضمن نتيجته ؛ هل أصاب فيه أو أخطأ ؟
والله تعالى أعلم .

المصدر هناااا
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=13298
فأردت تبليغكم بهذه الفتوى لأبرأ ذمتي لله
وسجلت بعضوية جديده غير عضووية اختي لانقل لكم الفتوى
تنبيه ( أي رد سأقوم بارساله لفضيلة الشيخ ليجاوبكم عليه )
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد