[عاشق الجنان]

جنازة الإمام.. وجنازة البابا !

لقد حرص النصارى في جميع أنحاء العالم،على انتهاز مناسبة هلاك كبيرهم بابا الفاتيكان، لاستعراض قوتهم، وبيان مدى نفوذهم واتساع قاعدة أتباعهم، وبالقطع ساعدهم في ذلك قطعان المغفلين بإرادتهم الذين ملئوا الدنيا حزناً ورثاءً على رحيل رجل السلام العالمي !

واشترك في هذه الجوقة السخيفة كل رؤساء العالم تقريباً، وحرص النصارى على إظهار سيادتهم على سائر مذاهب النصرانية، وكذا سائر الأديان -الإسلام بالقطع- بزعمهم، من خلال الزخم الإعلامي الكاسح والتغطية الشاملة لمرض البابا الأخير ثم موته، ثم جنازته والتي توجت فيها كل المجهودات آلة الدعاية الإعلامية الجبارة لهذا الحدث العادي جداً، وتبجّح النصارى بهذه الجنازة؛ قائلين أنها أضخم جنازة عرفتها البشرية، وللأسف صدّق المسلمون ذلك، وتسرّب إليهم مفهوم سيادة النصرانية وانتشارها على مستوى البشرية، من خلال الأعداد الكبيرة التي حضرت الجنازة أو تابعتها خلال وسائل الإعلام، ونحن في هذا المقام نذكر المسلمين والبشرية، بجنازة واحد من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم ونرى الفرق بينها وبين جنازة البابا التي وصفت بأنها الجنازة المليونية.

والجنازة التي سوف نتكلّم عنها، هي جنازة إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل الذي رحل عن دنيانا في ربيع ثان سنة 241 هجرية، في صبيحة يوم جمعة، بعد الشروق بساعتين، وقد حضر غسله مائة من بيت الخلافة من بنى هاشم، وعندما أخرج نعشه من بيته ببغداد كان والى بغداد حاضراً وهو الأمير 'محمد بن طاهر' لأن الخليفة المتوكل العباسي كان في مدينة 'سامرا' وقتها، واجتمع الناس لحضور الجنازة، ومن ضخامة أعداد المشيعين، أمر الأمير 'محمد بن طاهر' بإحصاء الحاضرين، فوجدوا ألف ألف وسبعمائة ألف، أي مليون وسبعمائة ألف مشيّع، وقال الحافظ أبو زرعة: "بلغني أن المتوكل أمر أن يمسح الموضع الذي وقف الناس فيه حيث صلوا على الإمام أحمد بن حنبل، فبلغ مقامه ألفي ألف وخمسمائة ألف"، أي مليونين ونصف المليون.

وقال الحافظ عبد الوهاب الوراق: "ما بلغنا أن جمعاً في الجاهلية ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع على جنازة أحمد بن حنبل".

وقال ابن حاتم: "سمعت أنه قد أسلم يوم أن مات أحمد بن حنبل عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس".

ومن شدة حرص الناس على حضور الجنازة قال حجاج الشاعر: "ما كنت أحب أن أقتل في سبيل ولم أصلِّ على الإمام أحمد".

وهكذا نرى جنازة أحد أتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وإمام من أئمة المسلمين، جنازته تفوق في العدد جنازة البابا الهالك، ولكن لابد من توضيح عدة نقاط لبيان حقيقة الفارق بين الرجلين؛ وشتان ما بين السماء والأرض..

أولاً: مات الإمام ودفن في نفس اليوم الذي مات فيه، في حين أن البابا مات السبت ودفن الجمعة أي بعد ستة أيام من موته، بعدما دعي الناس للحضور من كل مكان.

ثانيا: مات الإمام سنة 241 هجرية حتى لم تكن هناك هذه الآلة الإعلامية المهولة التي تراقب الأحداث وتنقل الأخبار من أقصى الأرض لأدناها في دقائق معدودة، ولم يكن معظم الناس يعرفون قرب موت الإمام، في حين أن الحالة الصحية للبابا محل متابعة إعلامية مركّزة وكاملة منذ شهور قبل موته، وتهيأ الجميع لذلك الحدث، وسافر بعضهم إلى الفاتيكان قبل الوفاة ترقباً لها.

ثالثاً: كم يبلغ تعداد سكان الأرض يوم أن مات الإمام سنة 241 هجرية، بالتأكيد لا يبلغ تعداد أقصى المتفائلين لسكان المعمورة حاجز المائتي مليون عرباً وعجماً ومن كل الأجناس، وكم يبلغ تعداد سكان الأرض الآن 'حوالي سبعة مليارات' وعند النسبة والتناسب يتضح الفرق.

رابعاً: أسلم يوم أن مات الإمام عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس، فكم يا ترى 'تكثلك' يوم أن مات البابا !

وهكذا يتّضح لنا الفارق الكبير بين جنازة الإمام، وهل يصحّ بعدها أن نصدق قولهم عن جنازة البابا أنها الأكبر في تاريخ البشرية؟ وهل حان الوقت للبُلهاء أن يغلقوا أفواههم المفتوحة إعجاباً وإكباراً لجنازة البابا ؟

ويتعرفوا على تاريخ أئمتهم ورجالهم ومصدر فخرهم وعزهم بين الأمم؟! أم أنه لا فائدة!!

[طار شوقي للفردوس]

[Quote =عاشق الجنان]جنازة الإمام.. وجنازة البابا !



وهكذا يتّضح لنا الفارق الكبير بين جنازة الإمام وجنازة البابا !!!!
[/quote]

أخي الكريم :

صراحه انا ما فهمت الغرض من هذا الموضوع !!

وهل اذا انا حسبتها بصوره اخر وطلع عدد الذين حضروا جنازة البابا اكثر من جنازة الأمام رح تكون شخصية البابا هي

الأعظم !!

وهل هذا هو المقياس !!! اذا كان نعم فكم كان عدد الذين حضروا جنازة عبدالحليم حافظ؟؟ و هل هناك عدد يفوق جنازة عبدالحليم

حافظ من جنازات الائمة ....


واذا كان لا هذا مو المقياس فلماذا نقارن جنازة الإمام بجنازة البابا ...???


ولي رأي كمان اعتقد من المفروض احترام الديانات الأخرى فليش ننادي البابا بالخسيس ..

يأخي لكم دينكم ولي دين .....

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

كنت قد حذفت الموضوع في عرضه الأول ، وأراك قمت بإعادته بعد أن عدلت بالصيغة قليلا ،وقد عدلته لك ، وأبقيته الآن ، ولي تحفظ على وصفك الأول والثاني للبابا ، فليس هذا أخي بأسلوب حسن ، فلنا في نبينا صلى الله عليه وسلم أعظم الأسوة حين بعث لزعيم الروم ، وكيف أنزله منزلة مناسبة تليق به ووصفه بعظيم الروم، وهكذا فعل مع المقوقس في مصر، وهذا الأسلوب هو المناسب للدعوة أخي ، وأما الأوصاف التي فيها إساءة أدب فلن تفيدنا ولن تخدم الدعوة _ لمن يهتم بها _ ويهتم بأن يهتدي على يديه ولو رجل واحد، وأرجو أن تعي رسالتي هذه ولا نستخدم في لغتنا في هذا الموقع إلا لغة هادئة رزينة تحرص على احترام الآخر والحرص على الدعوة للآخرين ، وشكرا لك .

[عاشق الجنان]

أخية إقرأي الموضوع مرة أخرى وستفهمينه إن شاء الله..........
أما عن كلمة الخسيس.....فقد تكون بسبب الكره الشديد الذي يملأ قلبي لليهود والنصارى وكما قال الشيخ فهد قد وضعته سابقا بعنوان آخر فحذف وعندما سألت المشرفين لم يعللوا لي سبب....فكتبته مرة أخرى وشككت أن العنوان قد يكون سبب فعدلته نعم عدلته إلى الخسيس......وهو أقل ماأستطيعه....فنرجوا النصح عند الخطأ....
أما الكفرة فلعنة الله عليهم أجمعين...........
ملاحظة للشيخ والمشرفين:: إذا أحببتم حذف موضوع فكم هو جميل أن تخبروا صاحب الموضوع حتى لايتعب نفسه بمتابعته والبحث عنه وانتظار المشرفين في الرد عليه....وشكرا..

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أهلا بك ولعل من الأفضل أن يكون لنا مواقفنا التي تنطلق من الشرع ولا تنطلق من العواطف الشخصية ، فالتعميم يختلف عن التخصيص، وتخصيص اللعن على من اشتد أذاه لا يسوغ لعن غيره ، وسأعطيك مثالا في القراءة على من به مرض المس ممن جرب وبرع فيه :
يقول الشيخ عبدالعزيز السدحان : حاول أن تقرأ على المتلبس فيه بنية الدعوة لهذا الجان وستجد استجابة منه، ولا تقرأ بنية الإهلاك أو القتل أو الحرق ، فستقاوم بشدة وقد يصل هذا إلى إيذائك أنت يا من ترقي .
وتأمل خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لعظيم الروم ومقوقس مصر وليكن الخطاب هذا لك شعارا ودع عنك الهوى والجهل والله المستعان .
لمعلوميتك أرسلت لك على بريدك الألكتروني بأني حذفت موضوعك والسبب لذلك ، ولكنك لم تطلع عليه ، وهذا التقصير منك وليس منا، فنحن نحرص على رضى كل الأعضاء وشكرا لك .

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي أهلا بك ولعل من الأفضل أن يكون لنا مواقفنا التي تنطلق من الشرع ولا تنطلق من العواطف الشخصية ، فالتعميم يختلف عن التخصيص، وتخصيص اللعن على من اشتد أذاه لا يسوغ لعن غيره ، وسأعطيك مثالا في القراءة على من به مرض المس ممن جرب وبرع فيه : يقول الشيخ عبدالعزيز السدحان : حاول أن تقرأ على المتلبس فيه بنية الدعوة لهذا الجان وستجد استجابة منه، ولا تقرأ بنية الإهلاك أو القتل أو الحرق ، فستقاوم بشدة وقد يصل هذا إلى إيذائك أنت يا من ترقي . وتأمل خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لعظيم الروم ومقوقس مصر وليكن الخطاب هذا لك شعارا ودع عنك الهوى والجهل والله المستعان . لمعلوميتك أرسلت لك على بريدك الألكتروني بأني حذفت موضوعك والسبب لذلك ، ولكنك لم تطلع عليه ، وهذا التقصير منك وليس منا، فنحن نحرص على رضى كل الأعضاء وشكرا لك .

أخي الكريم ، في الرد السابق جواب على ما أثرت من أسئلة ، وفرق بين لعن اليهود أو النصارى على سبيل العموم كما ذكرت من أمثلة أو تشبيه من لم يعمل بما في التوراة، في القرآن بأنه كالحمار يحمل اسفارا ، وغيرها في النصوص ، كلها جاءت على سبيل العموم ، ولم يخصص النص ، سواء في القرآن أو السنة إلا لمن كان محاربا أو اشتد أذاه على النبي صلى الله عليه وسلم ، وما الفائدة من وصف البابا بما ذكرت ؟ ألا يترتب على ذلك مفسدة ؟ وفي القرآن ذم لمن يسب آلهة الكفرة خشية من سب الله عدوا بغير علم ، أليس هذا دليل كاف أخي لك ؟
أرجو ألا تأخذنا العاطفة دون علم ،ولندع لله بالحكمة والموعظة الحسنة ولنجادل بالتي هي أحسن ، وشكرا لك .

[أمل حزين]

شكرا لك اخي الفاضل عاشق الجنان
ولعل اهتمام الغرب بشخصيه هذا البابا والاعلام
ليس لانه الباب وانه ماثوليكي نصرانى فقط!
بل لانه ساهم في وأد الشيوعيه في احد البلاد
وساهم في بعض الامور
فسلطت عليه الاضواء
والا فهول يس الوحيد الاوحد
لكن المر بان اعلامنا امعه
لم يذكر هذه الاسباب واستكفى بنشر الاخبار دون التعليل
والله اعلم!

[عاشق الجنان]

الشيخ فهد بن سعود العصيمي .....عفوا لم تصلني أي رسالة مطلقا.......

[عاشق الجنان]

وكذلك سؤالي الآخر كلمة كلب أو خسيس على الكافر هل هي لاتجوز؟؟
اما عن اللعن الخاص المعين فلم ألعن .........

[بلاتيني]

لله درك يا دكتور فهد ، ما أحلى اسلوبك ، وهكذا نحن أحببناك لهذا السبب ، ولا أدري مذا يستفيد المصعدون في خطابهم غير كراهية الآخرين ولا زم نفرق بين الأعداء وبين الناس المسالمين وموقف والله منك يا شيخ رائع .