جنـــــــــــــــــــازة الإمام أحمد.......وجنازة البابا
 

جنازة الإمام.. وجنازة البابا !

لقد حرص النصارى في جميع أنحاء العالم،على انتهاز مناسبة هلاك كبيرهم بابا الفاتيكان، لاستعراض قوتهم، وبيان مدى نفوذهم واتساع قاعدة أتباعهم، وبالقطع ساعدهم في ذلك قطعان المغفلين بإرادتهم الذين ملئوا الدنيا حزناً ورثاءً على رحيل رجل السلام العالمي !

واشترك في هذه الجوقة السخيفة كل رؤساء العالم تقريباً، وحرص النصارى على إظهار سيادتهم على سائر مذاهب النصرانية، وكذا سائر الأديان -الإسلام بالقطع- بزعمهم، من خلال الزخم الإعلامي الكاسح والتغطية الشاملة لمرض البابا الأخير ثم موته، ثم جنازته والتي توجت فيها كل المجهودات آلة الدعاية الإعلامية الجبارة لهذا الحدث العادي جداً، وتبجّح النصارى بهذه الجنازة؛ قائلين أنها أضخم جنازة عرفتها البشرية، وللأسف صدّق المسلمون ذلك، وتسرّب إليهم مفهوم سيادة النصرانية وانتشارها على مستوى البشرية، من خلال الأعداد الكبيرة التي حضرت الجنازة أو تابعتها خلال وسائل الإعلام، ونحن في هذا المقام نذكر المسلمين والبشرية، بجنازة واحد من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم ونرى الفرق بينها وبين جنازة البابا التي وصفت بأنها الجنازة المليونية.

والجنازة التي سوف نتكلّم عنها، هي جنازة إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل الذي رحل عن دنيانا في ربيع ثان سنة 241 هجرية، في صبيحة يوم جمعة، بعد الشروق بساعتين، وقد حضر غسله مائة من بيت الخلافة من بنى هاشم، وعندما أخرج نعشه من بيته ببغداد كان والى بغداد حاضراً وهو الأمير 'محمد بن طاهر' لأن الخليفة المتوكل العباسي كان في مدينة 'سامرا' وقتها، واجتمع الناس لحضور الجنازة، ومن ضخامة أعداد المشيعين، أمر الأمير 'محمد بن طاهر' بإحصاء الحاضرين، فوجدوا ألف ألف وسبعمائة ألف، أي مليون وسبعمائة ألف مشيّع، وقال الحافظ أبو زرعة: "بلغني أن المتوكل أمر أن يمسح الموضع الذي وقف الناس فيه حيث صلوا على الإمام أحمد بن حنبل، فبلغ مقامه ألفي ألف وخمسمائة ألف"، أي مليونين ونصف المليون.

وقال الحافظ عبد الوهاب الوراق: "ما بلغنا أن جمعاً في الجاهلية ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع على جنازة أحمد بن حنبل".

وقال ابن حاتم: "سمعت أنه قد أسلم يوم أن مات أحمد بن حنبل عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس".

ومن شدة حرص الناس على حضور الجنازة قال حجاج الشاعر: "ما كنت أحب أن أقتل في سبيل ولم أصلِّ على الإمام أحمد".

وهكذا نرى جنازة أحد أتباع النبي صلى الله عليه وسلم، وإمام من أئمة المسلمين، جنازته تفوق في العدد جنازة البابا الهالك، ولكن لابد من توضيح عدة نقاط لبيان حقيقة الفارق بين الرجلين؛ وشتان ما بين السماء والأرض..

أولاً: مات الإمام ودفن في نفس اليوم الذي مات فيه، في حين أن البابا مات السبت ودفن الجمعة أي بعد ستة أيام من موته، بعدما دعي الناس للحضور من كل مكان.

ثانيا: مات الإمام سنة 241 هجرية حتى لم تكن هناك هذه الآلة الإعلامية المهولة التي تراقب الأحداث وتنقل الأخبار من أقصى الأرض لأدناها في دقائق معدودة، ولم يكن معظم الناس يعرفون قرب موت الإمام، في حين أن الحالة الصحية للبابا محل متابعة إعلامية مركّزة وكاملة منذ شهور قبل موته، وتهيأ الجميع لذلك الحدث، وسافر بعضهم إلى الفاتيكان قبل الوفاة ترقباً لها.

ثالثاً: كم يبلغ تعداد سكان الأرض يوم أن مات الإمام سنة 241 هجرية، بالتأكيد لا يبلغ تعداد أقصى المتفائلين لسكان المعمورة حاجز المائتي مليون عرباً وعجماً ومن كل الأجناس، وكم يبلغ تعداد سكان الأرض الآن 'حوالي سبعة مليارات' وعند النسبة والتناسب يتضح الفرق.

رابعاً: أسلم يوم أن مات الإمام عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس، فكم يا ترى 'تكثلك' يوم أن مات البابا !

وهكذا يتّضح لنا الفارق الكبير بين جنازة الإمام، وهل يصحّ بعدها أن نصدق قولهم عن جنازة البابا أنها الأكبر في تاريخ البشرية؟ وهل حان الوقت للبُلهاء أن يغلقوا أفواههم المفتوحة إعجاباً وإكباراً لجنازة البابا ؟

ويتعرفوا على تاريخ أئمتهم ورجالهم ومصدر فخرهم وعزهم بين الأمم؟! أم أنه لا فائدة!!

[Quote =عاشق الجنان]جنازة الإمام.. وجنازة البابا !



وهكذا يتّضح لنا الفارق الكبير بين جنازة الإمام وجنازة البابا !!!!
[/quote]

أخي الكريم :

صراحه انا ما فهمت الغرض من هذا الموضوع !!

وهل اذا انا حسبتها بصوره اخر وطلع عدد الذين حضروا جنازة البابا اكثر من جنازة الأمام رح تكون شخصية البابا هي

الأعظم !!

وهل هذا هو المقياس !!! اذا كان نعم فكم كان عدد الذين حضروا جنازة عبدالحليم حافظ؟؟ و هل هناك عدد يفوق جنازة عبدالحليم

حافظ من جنازات الائمة ....


واذا كان لا هذا مو المقياس فلماذا نقارن جنازة الإمام بجنازة البابا ...???


ولي رأي كمان اعتقد من المفروض احترام الديانات الأخرى فليش ننادي البابا بالخسيس ..

يأخي لكم دينكم ولي دين .....

كنت قد حذفت الموضوع في عرضه الأول ، وأراك قمت بإعادته بعد أن عدلت بالصيغة قليلا ،وقد عدلته لك ، وأبقيته الآن ، ولي تحفظ على وصفك الأول والثاني للبابا ، فليس هذا أخي بأسلوب حسن ، فلنا في نبينا صلى الله عليه وسلم أعظم الأسوة حين بعث لزعيم الروم ، وكيف أنزله منزلة مناسبة تليق به ووصفه بعظيم الروم، وهكذا فعل مع المقوقس في مصر، وهذا الأسلوب هو المناسب للدعوة أخي ، وأما الأوصاف التي فيها إساءة أدب فلن تفيدنا ولن تخدم الدعوة _ لمن يهتم بها _ ويهتم بأن يهتدي على يديه ولو رجل واحد، وأرجو أن تعي رسالتي هذه ولا نستخدم في لغتنا في هذا الموقع إلا لغة هادئة رزينة تحرص على احترام الآخر والحرص على الدعوة للآخرين ، وشكرا لك .

أخية إقرأي الموضوع مرة أخرى وستفهمينه إن شاء الله..........
أما عن كلمة الخسيس.....فقد تكون بسبب الكره الشديد الذي يملأ قلبي لليهود والنصارى وكما قال الشيخ فهد قد وضعته سابقا بعنوان آخر فحذف وعندما سألت المشرفين لم يعللوا لي سبب....فكتبته مرة أخرى وشككت أن العنوان قد يكون سبب فعدلته نعم عدلته إلى الخسيس......وهو أقل ماأستطيعه....فنرجوا النصح عند الخطأ....
أما الكفرة فلعنة الله عليهم أجمعين...........
ملاحظة للشيخ والمشرفين:: إذا أحببتم حذف موضوع فكم هو جميل أن تخبروا صاحب الموضوع حتى لايتعب نفسه بمتابعته والبحث عنه وانتظار المشرفين في الرد عليه....وشكرا..

أهلا بك ولعل من الأفضل أن يكون لنا مواقفنا التي تنطلق من الشرع ولا تنطلق من العواطف الشخصية ، فالتعميم يختلف عن التخصيص، وتخصيص اللعن على من اشتد أذاه لا يسوغ لعن غيره ، وسأعطيك مثالا في القراءة على من به مرض المس ممن جرب وبرع فيه :
يقول الشيخ عبدالعزيز السدحان : حاول أن تقرأ على المتلبس فيه بنية الدعوة لهذا الجان وستجد استجابة منه، ولا تقرأ بنية الإهلاك أو القتل أو الحرق ، فستقاوم بشدة وقد يصل هذا إلى إيذائك أنت يا من ترقي .
وتأمل خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لعظيم الروم ومقوقس مصر وليكن الخطاب هذا لك شعارا ودع عنك الهوى والجهل والله المستعان .
لمعلوميتك أرسلت لك على بريدك الألكتروني بأني حذفت موضوعك والسبب لذلك ، ولكنك لم تطلع عليه ، وهذا التقصير منك وليس منا، فنحن نحرص على رضى كل الأعضاء وشكرا لك .

شكرا لك اخي الفاضل عاشق الجنان
ولعل اهتمام الغرب بشخصيه هذا البابا والاعلام
ليس لانه الباب وانه ماثوليكي نصرانى فقط!
بل لانه ساهم في وأد الشيوعيه في احد البلاد
وساهم في بعض الامور
فسلطت عليه الاضواء
والا فهول يس الوحيد الاوحد
لكن المر بان اعلامنا امعه
لم يذكر هذه الاسباب واستكفى بنشر الاخبار دون التعليل
والله اعلم!

الشيخ فهد بن سعود العصيمي .....عفوا لم تصلني أي رسالة مطلقا.......

وكذلك سؤالي الآخر كلمة كلب أو خسيس على الكافر هل هي لاتجوز؟؟
اما عن اللعن الخاص المعين فلم ألعن .........

لله درك يا دكتور فهد ، ما أحلى اسلوبك ، وهكذا نحن أحببناك لهذا السبب ، ولا أدري مذا يستفيد المصعدون في خطابهم غير كراهية الآخرين ولا زم نفرق بين الأعداء وبين الناس المسالمين وموقف والله منك يا شيخ رائع .

ر
 

ولا زم نفرق بين الأعداء وبين الناس المسالمين


قل لي بلاتيني كيف نفرق بين الأعداء والمسالمين؟؟

وكيف لانكره من قال عنهم الله(( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا...)) الآية من سورة المائدة.
وقال عن أصحاب التوراة الذين لم يحملوها(( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار...))
وكذلك عن الذين علموا آيات الله ثم كذبوا بها قال عنهم أنهم كمثل الكلب...))
ولا أدري هل أيضا هذه الآيات لها تأويلات أخرى عندكم......

وماأدري....هل البغض للكفرة للأعداء فقط ....والمسالمين لهم الحب.....

وللعلم أخي إن من شروط لاإله إلا الله الموالاه لأهلها والمعداه لاعدائها......
وكذلك حب أهلها وبغض مبغضيهم...
وأطلب من الشيخ فهد العصيمي أن يلخص لنا مايكون من معاملة بين المسلم وبين الكفرة سواء ذميين أو غيرهم
من ناحية القلب والجوارح.....
وذلك لأن الردود جاءت وكأن المسالم يحب.....

وإن كان هناك خطأ أيضا فنحن بإنتظار نصحكم والفائدة منكم.....
وقد استفتيت أحد المشايخ عن هذا الموضوع فقال :


قد ذمّ الله الكُفر والكَفَرة ، ووصفهم بما يليق بِحالِهم ، فمن ذلك قوله تعالى : ( أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) ، وقوله تعالى : ( إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا ) .
وضَرَب الله مثلا للكَفَرة بالذي آتاه الله العلم ثم انسلخ منه وتَرَكه
فقال جل وعلا : ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) .
فمثل القوم الكافرين الذين كذّبوا بآيات الله ، كمثل الكلب !
وضَرَب مثلا لليهود بالحمير ، فقال تعالى مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ ) .
إلى غير ذلك مما وُصِف به الكفّار في كتاب الله عز وجلّ .

وأما سبّ الكفار فهو دِين يُتقرّب به إلى الله ، إلا أن يترتّب على ذلك مفسدة ، ولذلك قال تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) .

قال ابن حجر في شرح قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا " :
والمراد به المسلمون، لأن الكفار مما يُتَقَرّب إلى الله بِسَبِّهم . اهـ .

وكان سلف هذه الأمة يَدعون على الكفار ويلعنونهم في صلاة القيام !
قال عبد الرحمن بن عبد القارئ - وكان في عهد عمر بن الخطاب – وذَكَر جَمْع عمر الناس على إمام ، ثم قال : فكان الناس يقومون أوله وكانوا يلعنون الكفرة في النصف اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ثم يُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد إن عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوى ساجدا . رواه ابن خزيمة .
وروى الإمام مالك عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول : ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان .
ومن طريقه رواه عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الكبرى .
قال ابن عبد البر عن قول الأعرج : فيه إباحة لعن الكفرة كانت لهم ذِمَّـة أو لم تكن . وليس ذلك بواجب ولكنه مباح لمن فعله غضبا لله في جحدهم الحق وعداوتهم للدين وأهله . اهـ .
والسلام عليكم ورحمة الله......وبركاته.....
وق