[أمل مفقود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي موقع أبا أتأكد منه هل هو اسلامي أم أنه فخ من الأمريكان

*****************************************


أرجو التأكد لي


وهل هناك دعاء التوسل كما كتب


****************************

[صانعة في الحياة]

اسمحي لي اخيتي ..

السؤال الثاني .. وهل هناك دعاء التوسل كما كتب ..؟؟

أعتقد أن هذا الكلام يتبع لأخواننا الشيعة والتوسل والداعاء اخيتي لله وحدة خالص
فلا يجوز أن نتوسل بالأنبياء واالرسول والصحابة والصالحين ولا باي مخلوق على الأرض والا بذلك دخنا في الشرك مع الله والعياذ بالله ..

من أول سطر في الدعاء عرفت أنه لا يجوز لان فيه اطراء لرسول صلى الله عليه وسلم وتوسل حتى بعلي كرم الله وجهه ..

فحذري أخيتي من الدخول لمثل هذه المواقع ..

[أمل مفقود]

وهذا دعاء السمات أول مرة أسمع عنه...أرجو التأكد أختي أكثر

***********

[صانعة في الحياة]

اهلا أخيتي ..
ايضاً هو من ادعية الشيعة ..ومن نفس الموقع السابق فليس لالدعاء أسم غير أنه دعاء فقط ولا تاخذي غير ماهو موثق عن الرسول صلى الله عليه وسلم بحديث صحيح .. او بكل ما يخطر في بالك ادعي به لله وحدة ولا تشركين معه احد ولا تتوسلين الى احد

اخيتي أنا لست عالمة ولا مفتيه ولكن أقول لك احذري مثل هذه المواقع والله أنهم يشككوك في دينك ومعتقداتك باقولهم الزائفة وقد مررت على اكثر من موقع لهم والله أن لهم معتقدات وافكار ليس لها صحة ..
فحذري اخيتي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[شموخ الأمل]

أهلا بــك أختــي الكريمــة أمــل مفقود
جزاك الله خير على حرصــك

أختي الكريمــة خذي الحذر من الدخول لمثل هذه المواقــع
فمثل هذه المواقع خطرهـا كبير وخاصـة لمن يجهل مذهب هؤلاء ..
فهذا موقع شيعي
ولا يخفى على أحد أفكارهـم ومعتقداتهـم في أمور الديــن
وأيضـا خطر هذه المواقع على صغار الســن كبير جدا

نعوذ بالله من الشرك
قرأت بدايـة ما ادرجتي من الرابـط والله كلام تقشعر له الأبـدان

قال الله عز وجل: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )
ولم يأمر بدعائه سبحانه بجاه أحد , أو حق أحد , أو بركـة أحد .
ولأن ذلك أيضا لم يفعله أصحاب رسول الله ولو كان خيرا لسبقونـا إليه

أختــي الكريمــة إليك هذه الفتــوى
فيمـا سألتي

السؤال : ما حكم التوسل وما أقسامه ؟
الجواب :
التوسل اتخاذ الوسيلة ، والوسيلة كل ما يوصل إلى المقصود فهي من الوصل لأن الصاد والسين يتناوبان ، كما يقال ، صراط وسراط وبصطة وبسطة .
والتوسل في دعاء الله تعالى أن يقرن الداعي بدعائه ما يكون سبباً في قبول دعائه ولا بد من دليل على كون هذا الشيء سببـاً للقبول ، ولا يعلم ذلك إلا من طريق الشرع ، فمن جعل شيئاً من الأمـور وسيلة له في قبول دعائه بدون دليل من الشرع فقد قال على الله ما لا يعلم ، إذ كيف يدري أن ما جعله وسيلة مما يرضاه الله تعالى ويكون سبباً في قبول دعائه ؟ والدعـاء من العبادة ، والعبادة موقوفة على مجئ الشرع بها ، وقد أنكر الله تعالى على من اتبع شرعاً بدون إذنه وجعله من الشرك فقال تعـالى : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) (سورة الشورى : 21 ) وقال تعـالى : ( اتخـذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) ( سورة التوبة : 31 ) .
والتوسل في دعاء الله تعالى قسمان :
القسم الأول : أن يكون بوسيلة جاءت بها الشريعة ، وهو أنواع :
الأول : التوسل بأسماء الله تعـالى وصفاته وأفعـاله ، فيتوسل إلى الله تعالى بالاسم المقتضي لمطلوبه أو بالصفة المقتضية له أو بالفعل المقتضي ، قال الله تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ، اللهم يا رحيم ارحمني ، ويا غفور اغفر لي ، ونحـو ذلك وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ اللهـم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ] وعلم أمته أن يقولوا في الصلاة عليه : ( اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ) .
والثاني : التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به وطاعته كقوله عن أولي الألباب : ( ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ) (سورة آل عمران :193) .
وقوله : ( إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا ) (سورة المؤمنون : 109 ) .
وقوله عن الحواريين : ( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) (سورة آل عمران :53 )
الثالث : أن يتوسل إلى الله بذكر حال الداعي المبيّنة لاضطراره وحاجته كقول موسى عليه السـلام ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ) ( سورة القصص : 24 ) .
الرابع : أن يتوسل إلى الله بدعـاء من ترجى إجابته ، كطلب الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم ، مثل قول الرجـل الذي دخل يوم الجمعـة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : ادع الله أن يغيثنا وقول عكاشة بن محصن للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع الله أن يجعلـني منهم .
وهذا إنما يكون في حياة الداعي أما بعـد موته فلا يجوز ، لأنه لا عمل له فقد انتقـل إلى دار الجزاء ، ولذلك لما أجدب الناس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم ، بل استسقى عمر بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : قم فاستسق ، فقام العباس فدعا ، وأما ما يروى عن العتـبي أن أعرابيـاً جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أ نهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) ( سورة النساء : 64 ) . وقد جئتك مستغفراً من ذنوبي مستشفعـاً بك إلى ربي ... وذكر تمام القصة فهذه كذب لا تصح ، والآية ليس فيها دليل لذلك ، لأن الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ) ولم يقل إذا ظلموا أنفسهم و إذ لما مضى لا للمستقبل ، والآية في قوم تحاكموا أو أرادوا التحاكم إلى غير الله ورسوله كما يدل على ذلك سياقها السابق واللاحق .
القسم الثاني : أن يكون التوسل بوسيلة لم يأت بها الشرع وهي نوعان :
أحدهما : أن يكون بوسيلة أبطلها الشرع ، كتوسل المشركين بآلهتهم ، وبطلان هذا ظاهر .
الثاني : أن يكون بوسيلة سكت عنها الشرع وهذا محرم ، وهو نوع من الشرك ، مثل أن يتوسل بجاه شخص ذي جـاه عند الله فيقول : أسألك بجاه نبيـك . فلا يجوز ذلك لأنه إثبات لسبب لم يعتبره الشرع ولأن جاه ذي الجاه ليس له أثر في قبول الدعـاء لأنه لا يتعلق بالداعي ولا بالمدعو ، وإنما هو من شأن ذي الجاه وحده ، فليس بنافع لك في حصول مطلوبك أو دفع مكروبك ، ووسيلة الشيء ما كان موصلاً إليه ، والتوسل بالشيء إلى ما لا يوصـل إليه نوع من العبث ، فلا يليق أن تتخذه فيما بينك وبـين ربك . والله الموفق .
من فتاوى ابن عيثمين رحمـه الله تعالـى