[يمامة الوادي]

"صليت خلف الشيخ عبدالرحمن الدوسري - رحمه الله - كثيراً، فما أذكر أنه استقامت له قراءة الفاتحة بدون بكاء ..
خصوصاً عند قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}". د.عبدالعزيز بن محمد العويد
===

قال محمد بن عوف الحمصي: رأيت أحمد بن أبي الحواري قام يصلي العشاء ..
فاستفتح بـ{الحمد لله} إلى {إياك نعبد وإياك نستعين} فطفت الحائط كله، ثم رجعت، فإذا هو لا يجاوزها ثم نمت ..
ومررت في السحر، وهو يقرأ: {إياك نعبد} فلم يزل يرددها إلى الصبح. سير أعلام النبلاء (12 /87)
===

قال مزاحم بن زفر: صلى بنا سفيان الثوري المغرب فقرأ حتى بلغ: {إياك نعبد وإياك نستعين} بكى حتى انقطعت قراءته، ثم عاد فقرأ: {الحمد لله}.
===

{اهدنا الصراط المستقيم..} إلى أخر السورة [الفاتحة:6-7] "أسباب الخروج عن الصراط المستقيم إما الجهل, أو العناد ..

فالذين خرجوا عنه لعنادهم: المغضوب عليهم، وعلى رأسهم اليهود، والذين خرجوا لجهلهم: كل من لا يعلم الحق وعلى رأسهم النصارى ..

وهذا بالنسبة لحالهم قبل البعثة - أي النصارى- أما بعد البعثة فقد علموا الحق، وخالفوه فصاروا هم واليهود سواء كلهم مغضوب عليهم .ابن عثيمين
من متدبر
(سبحان الله! أوشكت على أن أقترف معصية، فجاءت رسالتكم وفيها: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} فأعانتني على تركها ..
ونقول: هكذا فليكن التدبر، وهل يراد من القرآن إلا تدبره والعمل به؟ فأكثر الله في المسلمين من أمثاله.
,,,
"وصف الله تعالى نفسه بعد قوله: {رب العالمين} بأنه: {الرحمن الرحيم} لأنه لما كان في اتصافه بـ(رب العالمين) ترهيب ..
قرنه بـ{الرحمن الرحيم} لما تضمنه من الترغيب؛ ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه
فيكون أعون على طاعته وأمنع". [ القرطبي ] الجامع لأحكام القرآن (1/139)
,,,
"من كانت معصيته في الشهوة، فارج له التوبة، فإن آدم عليه السلام عصى الله مشتهيا فغفر له، ومن كانت معصيته في كبر، ..
فاخش على صاحبه اللعنة، فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن". [ ابن عيينة ] ( حلية الأولياء 7/272 )
,,,
وحيث جاء ذكر القرض الحسن في القرآن؛ فإن ذلك يجمع أمورا ثلاثة:
-أن يكون من طيب ماله لا من رديئه وخبيثه. ..
-أن يخرجه طيبة به نفسه.
-أن لا يمن به ولا يؤذي. ابن القيم طريق الهجرتين، ص: (539)
,,,
كلُّ ما ورد في القرآن "زعم" فالمراد به الكذب. - وكلُّ "ظن" ورد في القرآن في الآخرة أو يوم القيامة فهو يقين ..
كلُّ ما ذكر في القرآن "رزق كريم" فالمقصود به الجنة ونعيمها. عن كتاب كليات الألفاظ في التفسير
,,,
قال ابن القيم في "مدارج السالكين": "أمر الله تعالى في كتابه بالصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل ..
فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه ..
والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه، والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه".
,,,
سئل الضحاك عن قوله تعالى: (عجوز عقيم) و(الريح العقيم) و(عذاب يوم عقيم) فقال: "العجوز العقيم التي لا ولد لها
والريح العقيم التي لا بركة فيها ولا منفعة ولا تلقح, وأما عذاب يوم عقيم فيوم لا ليلة له". الدر المنثور
,,,
" لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها، أو تعاني من ضعف الناصر على الحق،
اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلاً لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة، إنها امرأة فرعون، التي لم يمنعها طغيان زوجها، ولا المغريات حولها.
أن تعلق قلبها بربها، فأثمر ذلك: الثبات، ثم الجنة، بل وصارت قدوة لنساء العالمين". د.عمر المقبل
,,,
قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، إني إذا قرأت كتاب الله، وتدبرته، كدت أن آيس
وينقطع رجائي، فقال: "إن القرآن كلام الله، وأعمال ابن آدم إلى الضعف والتقصير، فاعمل وأبشر". (سير أعلام النبلاء (11/284))
من اطلاعاتي

[هديل35]

جًزٍآكَ آللهٍ خٌيَرٍ
مًشًآرٍكَة طُيَبٌة لآ حٍّرٍمًكَ آللهٍ آجًرٍهٍا فْيَ آلدًآرٍيَيَنْ ،،
نْتّْطُلعً آلى آلمًزٍيَدً ,,,بٌآرٍكَ آللهٍ فْيَكَ وٍنْفْعً بٌكَ

[غيوم ممطره]

جزاك الله خيرا
علي هذا الطرح الطيب ..

جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

[عيسى سليمان الناصري]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبو خالد وخلود]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[البارقه 2009]

احسنت فبارك الله فيك

[يامن يرى]

جزاكي الله خير وجعله في ميزان حسناتكي