[صالح]

محمد بن سيرين ....رحمــه الله،،،

محمد بن سيرين ،أبو بكر بن أبي عمرو الأنصاري ،مولى أنس بن مالك ،إمام هذا الفن ورائده وأحد أشهر المؤولين والمفسرين للأحلام،كان ثقة مأمونا عالما رفيعا إماما كثير العلم ورعا ،ولا يملك المتتبع لتأويلاته وتفسيراته للرؤيا إلا أن يعجب بنباهته الفذّه وذكائه العظيم فقد كان يفسر الرؤيا الواحدة على أوجهٍ عديدة، بحسب المكان والزمان وصاحب الرؤيا، كما كان يميز الرؤيا إن كانت لصاحبها أم لغيره ( أي للرائي أم لأحد سواه ). فقد كان يقول في ( الرجل يخطب على المنبر) : يصيب سلطانا أي : يتولى مقاليد ويترأس على القوم ، فان لم يكن من أهله أي ليس أهلا للسلطة ، فكان يعبر الرؤيا على أن صاحبها يصلب! وسأل رجل ابن سيرين قال: رأيت في المنام كأني أؤذن، قال: تحج. وسأله آخر، فأول بقطع يده في السرقة أي: بحد السرقة فقيل له في التأويلين، فقال: رأيت الأول عليه سيماء حسنة، فأولت قوله سبحانه وتعالى : ( وأذن في الناس بالحج) (الحج:27). ولم ارض هيئة الثاني، فأولت قوله عز وجل: ( ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسرقون)(يوسف:70).هنا تظهر أهمية الفراسة والنباهة في تأويل الأحلام، والتي يجب أن تتوفر في المعبر الحاذق.
لقد بلغت قدرة محمد بن سـيرين في التأويل حدا عجيبا غريبا، جعلته يستكشف أحوال السائل والمستفسر، من خلال تعبيره للرؤيا، فهذه امرأة أتت ابن سيرين تقص عليه: إنها رأت في المنام أسكفة بابها العليا وقعت على السفلى، ورأت المصراعين قد سقطا فوقع أحدهما خارج البيت والآخر داخل البـيت، فقال لهـا:ألك زوج وولدان غائبان؟ قالت : نعم. فقال: أما سقوط الاسكفة العـليا فقدوم زوجك سريعا. وأما وقوع المـصراع خارجا، فان ابنك يتزوج امرأة غريبة، فلم تلبث إلا قليلا حتى قدم زوجها وابنها مع امرأة غريبة.
ونباهة محمد بن سيرين في تأويل الـرؤيا، نابعة من حفـظه وفهمه الدقيق للقرآن الكريم ومعرفته بأسباب النـزول كما في القصة التالية:
حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال: اني رأيت في المنام كأني أقرأ سورة الفتح، فقال: عليك بالوصية، فقد جاء أجلك، فقال: ولم؟ قال: لأنها آخر سورة نـزلت من السماء.

وبلغت قدرة محمد بن سيرين رحمه الله على تحديد مدلول الـرؤيا حدا عجيبا حقا، فلنسمع هذه القصة التي تبين مقدرته على تحليل عناصر الرؤيا وردها لمعانيها الحقيقية: حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأن قائلاً يقول : إن شئت أن تنال العافية من مرضك فخذ لا ولا فكله .فقال ابن سيرين :إنما دل ذلك على أكل الزيتون ،لقوله تعالى(الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دريّ يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولاغربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) .
وروي أن امرأة جاءت إلى ابن سيرين، فقالت: رأيت في حجرتي لولوتين، احداهما أعظم من الاخرى، فسألتني أختي إعطاء إحدى اللؤلؤتين ، فأعطيتها الصغرى. فقال : أن صـدقت رؤياك، فانك تعلمت سورتين إحداهما أطول من الأخرى وعلمت أختك القصيرة. قالت: صدقت!
ورأى رجل، كأنه تخطى الكعبة، ثم قـصها على ابن سرين ، فقال: هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل في هوى، ألا ترى أنه يتخطى القبلة، فكان كذلك، لأنه دخل في الإباحة.
وحكي أن الحجاج بن يـوسف الثقفي، رأى في منامة كأن حوريتين من الحور العين نزلتا من السماء، فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء. قال: فبلغت رؤياه إلى محمد بن سيرين فقال: هما فتـنتان يدرك إحداهما ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب.
ما أعظم هذا التأويل وأعجبه! إذ أن الانتباه والتفكير، يميل لتأويل الحور العين بالشيء الحسـن الجميل وحسن الخاتمة لصاحب الـرؤيا، لكن فطنة ابن سـيرين ونباهته، أولت الحور بالفتن ! وأولـت رجوع إحدى الحور إلى السماء، بموت الحجاج قبل أن يدرك الفتنة الثانية.
وحكي أن رجلا أتـى ابن سيرين، فقال : رأيـت كأن في حجري صبيا يـصيح، فقال: اتق الله ولا تضرب بالعود!!!
لقد ربط محمد بن سيرين بين وضع الصبي بالحجر وبكاءه، وبين وضع العود في الحجر والضرب على أوتاره لإصدار النغمات والأصوات.
وحكي أيضا أن رجلا قال لابــن سيرين: رأيت كأن رجلا معلق من السـماء بسلسلة، ونـصف بدنه أسود، ونصف بدنه أبيض، وله ذنب كذنب الحمار.قال ابن سيرين: أنا ذلك الرجل: أما نصف بـدني الأبيض، فورد لي في النهار، والنصف الأسود ورد الليل. والسلسلة التي علقت بها من السماء، فذكرٌ مني يصعد أبدا إلى السماء. وأما الذنب ، فدين يجتمع علي، وموتي فيه، فكان كما عبره.
وبـلغت مقدرة ابـن سيرين رحمه الله حدا عجيبا جدا في تحديد ملامح الرؤيا، حتى وصلت الى تحديد بعض الأرقام كما ورد في هذه القصة: حكي أن رجلا رأى ابن سيرين، فقال له : رأيـت كأني عمدت إلى عصفورة، فأردت أن أذبحها فكلمتني فقالت: لا تذبحني. فقال له : اسـتغفر الله، فانك قد أخذت صدقة ولا يحل لك أن تـأخذها.
فقال: معاذ الله أن آخذ من أحد صدقة.
فقال: أن شئت أخبرتك بعددها!
فقال: كم؟
قال: ستة دراهم.
فقال له: صدقت، فمن أين عرفت؟
فقال: لأن أعضاء العصفور ستة كل عضو بدرهم.
وأخيرا اليك هذه القصة الطريفة، وهي: أن رجلا أتى محمد بن سيرين، فقال:
رأيت كأن في يـدي جــرو أسد، وأنا أحتضنه. فلما رأى ابن سيرين سوء حاله – إذ إن تربية الأسود من عادة الملوك والأمراء والأغنياء – ولم يره لذلك أهلا – أي : فقير الحال – قال : ما شأنك وشأن بني الأمراء؟
ثم قال: لعل امرأتك ترضع ولد رجل من الأمراء، فقال الرجل: أي والله.
فهنا يتبين لنا كيف كان ابن سيرين يؤول الرؤيا بحسب حال صاحبها وأحواله.
ونختتم الكلام عن ابن سيرين بهذه الرؤيا المحزنة فقد أتته امرأة وهو جالس للغداء فقالت : إني رأيت رؤيا ،فقال لها :تتركيني آكل أم أترك الأكل وأعبر رؤياك ؟ قالت :كل . فأكل ثم قال لها قصي . فقالت :رأيت القمر يدخل في الثريا ومناديا ينادي من خلفي : توجهي إلى ابن سيرين وقصي رؤياك ..فلفظ يده من الطعام وقال لها : ويلك وكيف رأيت ؟ فأعادت عليه فتغير لونه وأخذ يمسك بطنه ، فقالت له أخته مالك يا أخي ؟ قال :زعمت هذه المرأة أني ميت بعد سبعة أيام ، فدفن في اليوم السابع .