[رفيعــة الشــأن]

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه .. كما يحب ربنا ويرضى ..

والصلاة والسلام صلاة وسلاماً تامين دائبين على حبيبنا محمد ..


موضوعنا عن ليله القرقيعاان او القريقعاان اختلفت الاسماء والمعنى واحد
والغريب في الامر أن هذا العمل ليس لها أصل يرجع إليه

ولقد سئل كبار السن بذلك

لماذا سميت تلك الليلة بليلة القرقيعان... ولماذا خُصصت هذه الليلة
بالخامس عشر من رمضان ؟


فما كان جوابهم إلا أننا فطرنا عليها ورأينا آباءنا يفعلون ذلك !!

وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد

منهم من قال أنها حدثت في أيام الدولة العباسية

ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس

ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كاعيد الهلوبن والباربارا

فالله أعلم بأصل هذه القرقيعان

والأقرب والله أعلم أن النصارى بدأوا عيدهم الكرسمس في ليلة الخامس عشر من رمضان عند المسلمين فاظن

بعض المسلمين أنهم يشاركونهم بفرحهم للإسلام ومن بعدها اهتم العوام من المسلمين بهذه الليلة وورثوها عن آبائهم

ودليل ذلك انتشارها في المناطق الساحلية

دون وسط الجزيرة وهذا يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي ومن بعد ذلك أصبح لها

إهتمامٌ بالغ في المنطقة الشرقية

وتقام هذه الليلة في كل عام في دول الخليج ليلة الخامس عشر من رمضان بعد الساعة العاشرة ليلاً في بعض المناطق إلى آخر الليل.


وإليكم فتوى اللجنة الدائمة في القريقعان

وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟

وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه

بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر

من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في

الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي

مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد

العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



وبعد صدور فتوى اللجنة الدائمة يحز في خاطرك وأنت تنظر وتسمع تحايل أئمة

مساجد وعوام حول هذه الفتوى..


الكل يغير الفتوى على ما يوافق هواه , ويبدي لك رأيه وقد نصب نفسه إماماً ومفتياً

وهو لا يعرف من الدين إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , ذلك مبلغهم من العلم.

وما علم هؤلاء الجهلة وأمثالهم أن تغيير الفتوى عن مسارها ووضعها توقيع عن

رب العالمين..وأن الله إستخلف في الأرض بعد الأنبياء علماء يحفظون دينه ويبلغون

رسالته إلى الناس أجمعين..

فأجمعت اللجنة الدائمة وعلى رأسهم الإمام الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن

عبد الله بن باز رحمه الله على أنها((بدعة وليس لها أصلٌ في

الإسلام ويجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان))..

وبعد هذا كله ..

ألا يعي الجاهل المتطفل تحايله على اللجنة الدائمة بقوله أن السؤال الذي وجه للجنة

ذكر فيه (مهرجان) والذي نفعله ليس بمهرجان ,

ألا يعي هذا من يتحايل على اللجنة ويقول في السنة القادمة نجعله في الرابع عشر,

والسنة التي بعده في السادس عشر, ثم يقدم ويؤخر , وما علم المسكين أن جواب

اللجنة كان دقيقاً بقولها (( في ليلة الخامس عشر أو في غيرها)).

ألا يعي من يقرأ قوله تعالى (قل أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آبائكم)
قل يا محمد للكفار أولو جئتكم بأهدى أي بخير وأفضل مما وجدتم عليه آباءكم, أفضل

مما وجدتم عليه آبائكم ثم يقولون بعد ذلك كان آباؤنا يفعلون ذلك وما أنكر عليهم

المشائخ القدماء.





وبعد تحايلهم على اللجنة جعلوا هذه الإشكالات حجة يقنعون بها خصمهم ولبسوا على العوام بذلك فمن هذه الإشكالات...


- أنهم يقولون نحن لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة وإنما هي عادة أخذناها عن آبائنا.


- ويقولون أيضاً أن تخصيصنا لهذه الليلة من سائر الليالي فمثلها مثل مايخصص بعض العوائل أن يوم الجمعة يتم اللقاء في بيت والدهم ويأكلون الغداء عنده.


- ويقولون أيضاً أننا في هذه الليلة لانخصص أدعية كما يفعل في ليلة الإسراء والمعراج ومولد النبي صلى الله عليه وسلم وإنما نجتمع لنأكل العشاء فقط.

* أما الرد على هذه الإشكالات:

فالإشكال الأول :

أنكم تقولون لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة , ومن قال أنكم زدتم عبادة في هذه

الليلة بل أصلتم عبادة في الشرع بجعل هذه الليلة عيداً تجتمعون فيه وإن قلتم بأننا لم
نجعله عيداً فيقال :

ما الفرق بينكم وبين العيد إلا الصلاة.


وإليكم السؤال الذي وجه للشيخ بن جبرين حفظه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد ،،
فضيلة الشيخ/عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ونفعنا بعلومه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،
نعلمكم أنه توجد لدينا عادة منتشرة في منطقة الخليج وهي الإحتفال بمناسبة يسمونها "القرقيعان" في الخامس عشر من شهر رمضان من كل سنة ولهم لباس خاص يلبسونه للبنات يسمى المخنق ويوزعون فيه الحلويات والمكسرات على الأطفال ولهم أهازيج خاصة في هذه المناسبة يردد فيها الأطفال عبارات منها (أعطونا الله يعطيكم...أعطونا من مال الله ) وقد يطوفون على البيوت لجمع هذه القرقيعان وفرحة الأطفال في هذه المناسبة لاتقل عن فرحتهم بالعيدين وربما أشد وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها ولكن انتشارها في المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي
ويحدث أحياناً وليس دائماً في هذه المناسبة بعض الأمور منها:
- رقص النساء في حفلات عامة تحضرها سيدات المجتمع كما يقولون .
- توزيع علب من الفضة فيها هذا القرقيعان .
- قيام بعض الأولاد بالطواف على البيوت وطرق الأبواب وطلب الحلويات والمكسرات وإذا لم يعطوا رموا الباب أو النوافذ بالحجارة وسبوا وشتموا أهل البيت .
- أن الإحتفال بهذه المناسبة صار يعد نوعا من الفلكور الشعبي الذي يعرض في المعارض على أنه من تراث المنطقة .
فالمرجو منكم تبيين حكم الإحتفال بهذه العادة في هذا اليوم المعين وحكم ما يتفرع عنها من الأعمال والمظاهر ليعلم الناس حكمها ويستنيروا بفتواكم والله يوفقنا وإياكم لكل خير
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد,,
فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها .





إلى كل من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا

إعلم هداني الله وإياك على طريقه , والتمسك بمنهج نبيه , أن السعادة كل السعادة

في اللحاق بركب سلف الأمة ففيه النجاة في الدنيا والأخره , وليس لنا طريق موصلٌ

إلى رضى الله إلا هذا الطريق الذي مشى عليه رسول الله وصحابته والتابعين ومن

تابعهم بإحسان إلى يوم الدين.

واعرف أن الخير كل الخير في اتباع السلف والشر كل الشر في اتباع الخلف يقول

صلى الله عليه وسلم ((.....إياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد ))

أي ضلالة أعظم في إحداثك ليلة ليس لها أصلٌ شرعي ,

وإعلم رحمك الله أن البدع بريد الكفر , وهي زيادة دين لم يشرعه الله ورسوله

صلى الله عليه وسلم ,

والبدعة شر من المعصية الكبيرة , والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي

الكبيرة , لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها, والمبتدع

يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرب به إلى الله فلا يتوب منها , والبدع تقضي على

السنن , وتكره إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , والبدعة تباعد عن الله ,

وتوجب غضبه وعقابه , وتسبب زيغ القلوب وفسادها.




فهذا تفصيل وبيان حول ما يسمى القريقعان .. نسأل الله أن ينفع به وأن يرفع به ..

والله أجل وأعلى وأعلم ..


والصلاة والسلام على نبينا محمد ..

منقول لأهميته و

[الشــاهينة الأزديــة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته






موضوعك مهم وفي وقته .. ولنا تعليق بسيط عليه ..


بصفتنا ممن تعود على هذه المناسبة الشعبية في بلادنا ومنذ صغرنا ..
ووصولاُ إلى إستمرار أخوتنا الصغار الآن على عادة ستظل كمناسبة شعبية ليست إلا وفرصة للتواصل في المجتمع ولاسيما في هذا الوقت بالذات ..







فهي ..


تعد كموروث شعبي من الموروثات الشعبية ..
وتسمى القرقيعان وهي بالأساس أسمها ( أجر الجيعان ) ويبدأ الأطفال بالتنقل بين بيوت أقربائهم ومنطقتهم من بعد الإفطار إلى آخر الليل تقريباً ..








والبدعة ..


تعني الزيادة أو النقص في العبادة ..
والمناسبة هنا ليست للعبادة وإنما هي للتواصل ولما قد سبق ذكره بالأعلى .. لذلك نتمنى أن تبعد عن البدعة وتسلم منها ..



وأما بالنسبة لمن يعتبر هذه العادة أوالمناسبة كـ التقرب والعبادة فحينها فعلاً يقال عنها بدعة وحراما ..





موضوعك ممتع .. ولا حرمك أجر كتابته ..





شكراً لكِ ..




..

[سمر4]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله خير اختي رفيعة الشأن

[صانعة في الحياة]

جزاك الله خيرا

اسمع به ولا اعرف ما هو ..!!

لي سؤال ما معنى كلمة ( قرقيعان ) ؟

فهمت انه احتفال اريد معنى الأسم فقط واكون شاكره لكم

[الأميره الصغيره]

جزاك الله كل خير

وتسلمين عالموضوع اللي يفتح النفس بترتيبه , والايقونات اللي موجوده فيه .


مشكوره

[الزاهرة]

جزاك الله الجنان والعتق من النيران أختي رفيعة الشأن على هذا الموضوع القيم ونسأل الله أن يجنبنا البدع .

نقل موفق

[رفيعــة الشــأن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من زمرة المتقين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته موضوعك مهم وفي وقته .. ولنا تعليق بسيط عليه .. بصفتنا ممن تعود على هذه المناسبة الشعبية في بلادنا ومنذ صغرنا .. ووصولاُ إلى إستمرار أخوتنا الصغار الآن على عادة ستظل كمناسبة شعبية ليست إلا وفرصة للتواصل في المجتمع ولاسيما في هذا الوقت بالذات .. فهي .. تعد كموروث شعبي من الموروثات الشعبية .. وتسمى القرقيعان وهي بالأساس أسمها ( أجر الجيعان ) ويبدأ الأطفال بالتنقل بين بيوت أقربائهم ومنطقتهم من بعد الإفطار إلى آخر الليل تقريباً .. والبدعة .. تعني الزيادة أو النقص في العبادة .. والمناسبة هنا ليست للعبادة وإنما هي للتواصل ولما قد سبق ذكره بالأعلى .. لذلك نتمنى أن تبعد عن البدعة وتسلم منها .. وأما بالنسبة لمن يعتبر هذه العادة أوالمناسبة كـ التقرب والعبادة فحينها فعلاً يقال عنها بدعة وحراما .. موضوعك ممتع .. ولا حرمك أجر كتابته .. شكراً لكِ .. ..

حياك الله اختي من زمرة المتقين

و الابتعااد عن الامور المختلف فيهاا افضل من اتياانها وانا اختك
وايضا رأينا فتوى المشايخ الافاضل فيها انها من البدع والله أعلم

شاكره لك مرورك وتعلقيك يالغاليه

[رفيعــة الشــأن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر4 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة جزاك الله خير اختي رفيعة الشأن

حياك الله اختي سمر
ياهلا وسهلا
وياااك يالغاليه
وتشرفت بمرورك الطيب

[رفيعــة الشــأن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صانعة في الحياة جزاك الله خيرا اسمع به ولا اعرف ما هو ..!! لي سؤال ما معنى كلمة ( قرقيعان ) ؟ فهمت انه احتفال اريد معنى الأسم فقط واكون شاكره لكم

حياك الله اختي صانعه
ياهلا وسهلا

القرقيعااان كااسم ماادري للاسف وش معناتها وتقول اختي زمرده ان اصلها ( اجر الجيعان )

وطريقتها الاطفال يجتمعون بعدين يدورون على البيوت في الحارره ويغنون اغاني او اناشيد يقولون عطونا من مال الله او عطونا الله يعطيكم ولما يسمعون النااس صوت الاطفال
كل وحده تفتح بابها وتعطي الاطفال اي شيء من عندها مثل حلاو او شكولاته او فلووس كل وحده وترتيباتها

عندنا بالريااض مايسون كذا اللي انا اعرفهم
مخترعين حركه جديده في القرقيعاان

يشترون علب او اقمشه ويخيطونهااا ويحطون عليهاا صور عيالهم ويكتوب عليها
قرقيعاان شهوده ولا قرقيعااان رهووف ولا منيره ولا حصه ولا قرقيعاان فيصل كل وحده واسم بنتهااا ولا ولدهاا

ويعبون العلبه او قطعه القمااش المخيطه مسوينها زي الجيب ويحطون فيهاا حلااو وشكوولاته
ويوزعونها على الاطفاااال


وحياك الله اختي صنوعه

[رفيعــة الشــأن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميره الصغيره جزاك الله كل خير وتسلمين عالموضوع اللي يفتح النفس بترتيبه , والايقونات اللي موجوده فيه . مشكوره

حياك الله اختي الاميره
ياهلا وسهلاا

ويااك يالغاليه
الله يسلمك يااارب

وشكرا على مرورك