[البركة سليمان]

بسم الله نبدأ

سؤال اليوم الجمعة 23 رمضان 1436هـ - 10 يوليو 2015 مـ

الســـــؤال هو:

ما معنى المصطلحات الفقية التالية:

أ‌- الكَفَّارَةُ

ب‌- الْهَدْي

ج- القِصَاصُ

[نوران اسماعيل عطا]

الكَفَّارَةُ*: ما يستغفر به الآثم من صدقة أو صوم أو نحوهما ، منها*كفّارة*اليمين ، وكفّارة الفطر ، وكفّارة ترك بعض مناسك الحج ، وسمِّيت بذلك ؛ لأنّها تكفِّر الذُّنوبَ أي : تسترها*دَعْني كَفافِ : كُفَّ عني وأَكُفُّ عَنْك

الهدي
*: ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه*

القِصَاصُ*: أَن يُوقَّعَ على الجاني مثلُ ما جَنَى : النَّفْسُ بالنَّفْس ، والجرح بالجرح*مصدر قاصَّ*( قرآن )قِصاص:*( اسم )*قِصاص*: جمع قَصّقِصاص:*( اسم )*قِصاص*: جمع قَصّةقَصّ:*( اسم )*الجمع :*قِصاص*القَصُّ*: ما*قُصَّ*من صوف ونحوه*القَصُّ*: الجِصُّ*مصدر*قَصَّ*عظمة*القَصّ*: ( التشريح ) عظمة طويلة مسطّحة في معظم الفقاريّات تقع على طول الخطّ الوَسَطيّ للصّدر تحمي القلب وتتّصل بأضلع القفص الصّدريّ من الأمامقَصّة:*( اسم )*الجمع :*قَصَّات*و*قِصاص*اسم مرَّة من قَصَّ*طريقة قَصّ شَعْرقُصّة:*( اسم )*الجمع :*قُصَّات*و*قِصاص*و*قُصَص*القُصَّةُ*: الخُصلةُ من الشعر*القُصَّةُ*: شعرُ مقدَّم الرأْسقاصّ:*( اسم )*الجمع :*قاصّون*و*قُصَّاص*القَاصُّ*: الذي يروي القصة على وجهها*القَاصُّ*: الذي يَصنَع القصَّة*القَاصُّ*: الخطيبُ يعتمد في وعظه على القِصص والجمع :قُصَّاصٌ*اسم فاعل من قَصَّقاصَّ:*( فعل )*قاصَّ*يُقاصّ ،*قاصِصْ*/*قاصَّ*، مُقاصَّةً وقِصاصًا ، فهو مُقاصّ ، والمفعول مُقاصّ*قَاصَّ*الْمُجْرِمَ : أَوْقَعَ بِهِ*القِصَاصَ*قَاصَّهُ مُقاصَّةً : كان له دَينٌ مثل ما على صَاحبه ، فجعل الدَّينَ في مقابلة الدَّين

كلمات ذات صلة

اِستَقَصَّ*اِقْتِصاص*اِقتَصَّ*اِنْقِصَاص*اِنقَصَّ* إقصاص*إنقاصأَقَاصِيصُ*أَقَصَّ*أُقْصُوصَةُ*تَقَصَّص َ*تَقْصِيص*تَقاصّ*قَصَاصقَصَائصُ*قَصَص*قَصَصيّ*قَص ِيص*قَصّ*قَصّاصة*قَصّة*قَصاقِصُقَصيصة*قَيْص*قاص

ترجمة و معنى*قصاص*في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

قُصَاصٌ*:*[ ق ص ص ].*1 . :-*قُصَاصُ*الوَرِكَيْنِ :- : مُلْتَقَاهُمَا مِنْ مُؤَخَّرِهِمَا .*2 . :-*قُصَاصُ*الشَّعْرِ :- : نِهَايَةُ مَنْبِتِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ أَوْ مُؤَخَّرِهِ .المعجم:*الغنيقِصَاصٌ*:*[ ق ص ص ]. :- نَالَ قِصَاصاً عَلَى مَا ارْتَكَبَ مِنْ ذَنْبٍ :- : جَزَاءً . البقرة آية 179 وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ*( قرآن ).المعجم:*الغنيقَصَّاصٌ*:*[ ق ص ص ].( صيغة فَعّال لِلْمُبالغة ).*1 . :- يَلْتَفُّونَ حَوْلَ الْقَصَّاصِ فِي كُلِّ مَسَاءٍ :- : مَنْ يَقُصُّ الْقِصَصَ عَلَى النَّاسِ فِي الْحَيِّ أَوِ السَّاحَاتِ الْعُمُومِيَّةِ .*2 . :-*قَصَّاصٌ*مُبْدِعٌ :- : مَنْ يَكْتُبُ الْقِصَّةَ الْقَصِيرَةَ ، الْقَاصُّ .المعجم:*الغنيقَصّاص*:*قَصّاص*:-*جمع قَصّاصون وقُصَّاص :*1 - صيغة مبالغة من قَصَّ : مَنْ يكثر من رواية القصص في تجمّعات النّاس :- كان للقَصَّاص كرسيّ في المقهى يجتمع حوله المستمعون .*2 - كاتِبُ القِصَّة :- نجيب محفوظ من كبار القَصَّاصين ، - كان من القَصَّاصين العرب المعروفين .*3 - حرفة من يقصّ أوبار الجِمال ونحوها .المعجم:*اللغة العربية المعاصرقِصاص*:*قِصاص*:-*1 - مصدر قاصَّ .*2 - ( الفقه ) أن يُوقَعَ على الجاني مثل ما جَنى ، النّفس بالنّفس والجرح بالجرح :- إذا تساهل شعبٌ مشى إليه الشّتاتُ ... للنّاس في العفو موتٌ وفي القِصاص حياةُ ، - { وَالْجُرُوحَ*قِصَاصٌ*} - { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } .المعجم:*اللغة العربية المعاصرقصاص*:*لغة القصاص هو أخذ الدائن من مال المدين بمقدار دينه عوضا .المعجم:*مصطلحات فقهيةقَصَاص*:*قصاص*1 - مصدر قاص . 2 - جزاء على الذنب ، عقاب . 3 - أن يفعل بالفاعل مثل ما فعل . 4 - «*قصاص*الشعر » : نهاية منبته من مقدمه اومؤخره .المعجم:*الرائدقصاص*:*قصاص*1 -*قصاص*: الذي يتلو القصص في المجتمعات ليأخذ المال . 2 -*قصاص*: الذي صناعته قص أوبار الجمال ونحوها .المعجم:*الرائدقصاص*:*قصاص*1 -*قصاص*: نبات يلحسه النحل بلسانه . 2 -*قصاص*: «قصاص*الشعر » : نهاية منبته من مقدمه أو مؤخره .المعجم:*الرائدالقَصَّاصُ:*القَصَّاصُ : القاصُّ .المعجم:*المعجم الوسيطالقُصَاصُ:*القُصَاصُ من الوركين : مُلْتَقاهما من مُؤَخرِهما .المعجم:*المعجم الوسيطالقِصَاصُ:*القِصَاصُ : أَن يُوقَّعَ على الجاني مثلُ ما جَنَى : النَّفْسُ بالنَّفْس ، والجرح بالجرح .المعجم:*المعجم الوسيط‏ القصاص ‏:*‏ المماثلة بين العقوبة والجناية , وهو الجزاء على الذنب ‏المعجم:*مصطلحات فقهيةقص:*قص - ج ،*قصاص*1 - مصدر قص . 2 - صدر . 3 - عظم الصدر . 4 - ما قص من صوف أو غيره .المعجم:*الرائدقصة:*قصة - ج ،*قصاص*1 - 1 - المرة من قص . 2 - حصة . 3 - قطعة من قماش بيضاءالمعجم:*الرائدقصاص*الشعر:*بضم القاف أو فتحها هو منبت الشعر مما يلي الوجه .المعجم:*مصطلحات فقهيةقَصّة:*قصة - ج ، قصص وقصاص*1 - قصة : شعر مقدم الرأس . 2 - قصة : خصلة من الشعرالمعجم:*الرائدقاص:*قاص - مقاصة وقصاصا*1 - قاصه : أوقع به القصاص . 2 - قاصه في حساب أو نحوه : كان له عليه دين مثل ما عليه له ، فجعل الدين في مقابلة الدين .المعجم:*الرائد‏ الخيار في القصاص ‏:*‏ لولي الدم الخيار في أن يقتص أو لا ‏المعجم:*مصطلحات فقهيةقاصَّ:*قاصَّ يُقاصّ ، قاصِصْ / قاصَّ ، مُقاصَّةً وقِصاصًا ، فهو مُقاصّ ، والمفعول مُقاصّ :-*• قاصَّ الدائنُ مَدينَه جعل ديْنَه في مقابل ديْنِ الآخر .*• قاصَّ خَصْمَه : أوقع به القصاص ، أي الجزاء على الذَّنب ، جازاه وفعل به مثل ما فعل .المعجم:*اللغة العربية المعاصر _

[(المنـال)]

كَفّارة: ( اسم )
الكَفَّارَةُ : ما يستغفر به الآثم من صدقة أو صوم أو نحوهما ، منها كفّارة اليمين ، وكفّارة الفطر ، وكفّارة ترك بعض مناسك الحج ، وسمِّيت بذلك ؛ لأنّها تكفِّر الذُّنوبَ أي : تسترها
دَعْني كَفافِ : كُفَّ عني وأَكُفُّ عَنْك
كَفَّار: ( اسم )
كَفَّار : فاعل من كَفَرَ
كَفّار: ( اسم )
صيغة مبالغة من كفَرَ ،



هَدي: ( اسم )
مصدر هدَى
الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه
الهَدْيُ : الرجلُ المحترم
الهَدْيُ : السِّيرةُ والطريقة
الهَدْيُ : السَّمْتُ
هَديّ: ( اسم )
الْحَمَامُ الْهَدِيُّ : الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا
الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم
الهَدِيُّ : العَرُوس
الهَدِيُّ : ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم
الهَدِيُّ : الأَسيرُ



قِصاص: ( اسم )
القِصَاصُ : أَن يُوقَّعَ على الجاني مثلُ ما جَنَى : النَّفْسُ بالنَّفْس ، والجرح بالجرح
مصدر قاصَّ
( قرآن )
قِصاص: ( اسم )
قِصاص : جمع قَصّ
قِصاص: ( اسم )
قِصاص : جمع قَصّة

[لؤلؤة المجد]

كَفّارة: ( اسم )
الكَفَّارَةُ : ما يستغفر به الآثم من صدقة أو صوم أو نحوهما ، منها كفّارة اليمين ، وكفّارة الفطر ، وكفّارة ترك بعض مناسك الحج ، وسمِّيت بذلك ؛ لأنّها تكفِّر الذُّنوبَ أي : تسترها
دَعْني كَفافِ : كُفَّ عني وأَكُفُّ عَنْك
كَفَّار: ( اسم )
كَفَّار : فاعل من كَفَرَ
كَفّار: ( اسم )
صيغة مبالغة من كفَرَ ،



هَدي: ( اسم )
مصدر هدَى
الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه
الهَدْيُ : الرجلُ المحترم
الهَدْيُ : السِّيرةُ والطريقة
الهَدْيُ : السَّمْتُ
هَديّ: ( اسم )
الْحَمَامُ الْهَدِيُّ : الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا
الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم
الهَدِيُّ : العَرُوس
الهَدِيُّ : ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم
الهَدِيُّ : الأَسيرُ



قِصاص: ( اسم )
القِصَاصُ : أَن يُوقَّعَ على الجاني مثلُ ما جَنَى : النَّفْسُ بالنَّفْس ، والجرح بالجرح
مصدر قاصَّ
( قرآن )
قِصاص: ( اسم )
قِصاص : جمع قَصّ
قِصاص: ( اسم )
قِصاص : جمع قَصّة

[..OK..]

الكفارة

يُقالُ باللغةِ كفرَ الشيَ، أي غطاهُ وسترهُ، وأعتُبِرَ الكفرُ نقيضاً للإيمان، لإنَّه سَتَرَ الحقَ، وأخفاه، فهو جحود به، وسُميت الكفارةُ بذلك، لأنَّها تَسترَ الذنب وتمحوه، فهي بمثابة استغفارٍ عن الذنب، وهي شَرْعَاً، ما يَستغفرُ بهِ من صدقة، أو صوم، أو نحوهما، عن الذنب.

الْهَدْي

يُقالُ باللغةِ كفرَ الشيَ، أي غطاهُ وسترهُ، وأعتُبِرَ الكفرُ نقيضاً للإيمان، لإنَّه سَتَرَ الحقَ، وأخفاه، فهو جحود به، وسُميت الكفارةُ بذلك، لأنَّها تَسترَ الذنب وتمحوه، فهي بمثابة استغفارٍ عن الذنب، وهي شَرْعَاً، ما يَستغفرُ بهِ من صدقة، أو صوم، أو نحوهما، عن الذنب.

القصاص
لقصاص لغة: المساواة علي الإطلاق ومعناه أيضا التتبع ومنه قصص السابقين بمعني أخبارهم[9]، (والقصاص مأخوذ من قص الأثر، وهو إتباعه، ومنه القاص لأنه يتبع الآثار، والأخبار، وقص الشعر أثره، فكأن القاتل سلك طريقا من القتل فقص أثره فيها، ومشي علي سبيله فيها، ومن ذلك قوله تعالي(فارتدا علي آثارهما قصصا)([10]) وقيل القص القطع، يقال قصصت ما بينهما، ومنه أخذ القصاص، لأنه يجرحه مثل جرحه، أو يقتله به، ويقال أفص الحاكم فلانا من فلان، وأباده به فأمتثل منه أي اقتص منه)[11].

- المعني الشرعي أو الاصطلاحي:
والمقصود بالقصاص في الشرع (أن يعاقب المجرم بمثل فعله فيقتل كما قتل ويجرح كما جرح)[12] وهو (عقوبة مقدرة ثبت أصلها بالكتاب، وثبت تفصيلها بالسنة، وهو المساواة بين المساواة بين الجريمة والعقوبة)[13].
ويوجد بين المعني اللغوي والمعني الشرعي تناسب، لأن القصاص يتتبع فيه الجاني، فلا يترك بدون عقاب، ولا يترك المجني عليه من دون أن يشفي غليله والقصاص هو عقوبة الدماء بشكل عام سواء أكانت دماء موضوع الاعتداء فيها النفس أم كان اعتداء موضوعه طرف من الأطراف، أم كان اعتداء موضوعه جرح من الجروح، وضمان المتلفات، أي التعويض بالمثل في الأموال والأسواق، والقصاص موجود في كل العقوبات الإسلامية غير الحدود، وهناك قصاصا قدره الشارع بالنص، وقصاصا آخر لم يحدده الشارع، وترك تحديده لولي الأمر.

[..OK..]

الف مبروك للفائزة مقدما
وعن اذنكن اخواتي ألحق صلاة القيام بمسجدنا
بارك الله فيكن

[احلام99]

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالكفارة: هي ما يقدره الشرع جبرا لنقص أو خطأ، أو زجرا عن معصية ومخالفة، جاء في القاموس الفقهي: الكفارة: ما يستغفر به الآثم من صدقة، وصوم، ونحو ذلك.

وجاء في معجم الفقهاء: الكفارة: بتشديد الفاء، ما يكفر ـ أي يغطى ـ به الإثم.

وأنواع الكفارات كثيرة: منها كفارة اليمين، ومنها كفارة انتهاك حرمة نهار رمضان، ومنها غير ذلك، وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 188017.

[(المنـال)]

لؤلؤة إعترفي مسوية رتويت لإجاابتي >>تناظر بنص عين

[لؤلؤة المجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال العصيمي لؤلؤة إعترفي مسوية رتويت لإجاابتي >>تناظر بنص عين

ههههههههههههه بس صادفة الصدفة قلت الحين بتقول ناقلتها ههههههههههه

[احلام99]

القصاص في الفقه الإسلامي، هو: عقوبة مقدرة شرعا، تقضي بمعاقبة الجاني بمثل ما فعل. والدليل على مشروعية القصاص في الإسلام قول الله تعالى: Ra bracket.png يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ Aya-178.png وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ Aya-179.png La bracket.png سورة البقرة: (178-179).