| لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
 |
| الدكتور فهد بن سعود العصيمي |
 |
| اللهم ارحمهما واغفر لهما واجعل مثواهما الجنة |
 |
  |
| صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه |
 |
 |
||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
مساحة إعلانيه |
| لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
 ويــــــــــا حيا الله كل الأخوان الي بالمشب اليوم جبت لكم...أشهرضحايا قصص العشق... أولا قبل مااكتبهن....أقول الحمد لله يارب وأطلب من ربي حسن الخاتمة لي ولكل واحد مر علي المشب.. ((( من اشهر ضحايا العشق ))) اشعار الرثاء دايما تكون صادقه وذات تأثير للمستمع والقاري على حد سواء وذلك لكونهااشعار تخرج من القلب .. وقد قيل لاحد الاعراب مابال المراثي اقوى اشعاركم؟؟ فقال لاننا نقولها وأكبادنا تحترق... هذه اشعار كتبها من مات عشقا او احترقت مشاعره عشقا او حزنا على موت حبيب او فراقه واليكم بعض الامثله: (1)- عبدالكريم الدجيماء من عتيبه والذي عشق وتم منعه من الزواج منها وعندما تم تزويجها من شخص أخر وفي ليلة زواجها وجدوه ميتا في فراشه قهرا وهو القايل: يا جر قلبي جر لدن الغصوني * * * * * * * * * *وغصون سدر(ن) جرها السيل جرا على التي مشيه تخطى بهوني * * * * * * * * * * العصر من بين الفريقين مرا ياليتهم عن حاجتي سايلوني * * * * * * * * * * يوم اني اقف عندهم واتحرا ان متت في راس الطويل ادفنوني * * * * * * * * * * عسى نجيع البدو فوقي يمرا وكما ترون مع انها ابيات بسيطه بكلماتها الا انها لذيذه ولها تاثير قوي على المستمع لانها خرجت من قلب يحترق وهاهي بالرغم من مرور السنين عليها لانزال نتلذذ عند سماعها بكل وقت وكأننا لأول مره نسمعها وهذه.. (2)-فهد ولد الحضريه من العجمان قصته نفس قصة من قبيله(الدجيماء) وحدث له نفس الامر ووجدوه ميتا في ظل شجره عندما زوجوا حبيبته لشخص ثاني فقال قصيده مشهوره بقيت بالرغم من مرور السنين جوهرة من جواهر تراثنا الشعري الاصيل وهي : نطيت لي مرقبن والليل ممسيني * * * * * * * * بديار غرب(ن) ياعل السيل ماجاها اضحك مع اللي ضحك والهم طاويني * * * * * * * * طويت شنون العرب لاقطروا ماها هبت هبوبن شمال وبردها شيني * * * * * * * * * ولاتدفي النار لو حنا شعلناها مايدفي الا حضن مريوشة العيني * * * * * * * * * * * وإليا ظمينا مزينا من شفاياها ياعل من لامني يربط على ديني * * * * * * * * واتلى حلاله ذلولن راح يطلاها وهذه.... (3)-ابراهيم الكنعاني والذي عشق بنت عمه (شريفه) وتزوجها وعاشوا بسعادة الحب ولم يمضي سوى سبعة اشهر حيث اصيبت بمرض الجدري المميت والذي لم يكن له علاج وعندما بدأ العد التنازلي لوفاتها صدح بقصيدته المشهوره والتي تملأها الاحزان المختلط بدموع الاسى والوجد وهي ياحمامن على الغابه ينوحي * * * * * * * * ساجعن بالطرب لاواهنيه قلت حيه ولا كنه بيوحي * * * * * * * *مر عجلن ولا سلم عليه روحي روحي بغت روحي تروحي * * * * * * * *يوم قيل الغضي بان جدريه كن في ضامري قدر(ن) يفوحي * * * * * * *او غروب(ن) توامى في ركيه ياشريفه متى ودك نروحي * *- * * * * يم ديرة هلك يالعسوجيه قالت اصبر يطيبن الجروحي * * * * * * شهر واحد وهاتو لي مطيه جعل زمل(ن) يبي خلي يروحي * * * * * * ينكسر في شعيب الصالحيه ابيات مليئه بالوجد الصادق الحزين فجاءت صادقه وعاشت على مرور الزمن بالرغم من بساطتها في حين ان هناك ماهو اقوى منها شعرا لكنها اندثرت لانها لم تكن صادقه ولم تشعر بصدق الوجد في طيات كلماتها... هذه الابيات نسمعها منذ الصغر ولانزال نحبها ولم نشعر بملل من كثرة سماعها لان فيهاروح ومشاعر حقيقيه علما ان هناك ابياتاً على قافها لشاعر من قبيلة آل مره تتداخل معها دائما ,,, وهذه كان هناك اربعة اخوه من الجلاعيد من الدهامشه من عنزه ماتوا واحدا واحدا وكلهم بسبب العشق وامهم لاحيلة لها وهي ترى ابنائها يموتون واحد واحدا امام عينيها00 فماتوا جميعهم إلا واحداً واسمه راشد ..... و قيل ان امه هربت به الى البر في مكان لايجاورها فيه احد خوفا عليه من ان يتبع اخوانه الذين سبقوه... .وذلت يوم زارها بالصدفه واحد يقاله ابن نقا من الروله ايضا واستغرب حالها...ولماذا هي وابنها في هذا المكان المنقع عن الناس؟؟ فذكرت له قصة اخوانه وما جرى لهم وانها خائفة عليه ان يصيبه ما اصابهم!! فقال لها لايمكن ابقائك على هذه الحاله...امشي معاي للعرب والمقسوم ماعنه مطير...قالت اذن راشد وداعت الله ثم وداعتك لا يغيب عنك ابدا ولا تدع له مجالا يقرب منه الى النساء الى ان يتزوج فقال ابشري...... فقضى راشد الجلعود زمنا طويلا مع ابن نقا الرويلي يسرحون بالبل ويعودون سويا..ولم يتركه ليلا ولا نهارا وكانوا يصقرون مع بعض ........ وذات يوم ذهب ابن نقا يستطلع القوم المجاورين لهم هل هم في مكانهم او انهم شدوا منه الى مكا اخر...ووصى به اهله ان لاياتيه احد.. .ولكن استطعن بعض النسوة من الدخول اليه وداعبنه وعندما راى الجمال لاول مره اصابه المرض الجلعودي المذكور اعلاه فقال راشد الجلعــــود ويالوع قلبي لوع لدن الغصوني * * * * * * لجاه هيف في ليالي الضخاني وياحن قلبي حن خلجن بكوني * * * * * *وياجر قلبي جر غرب السواني على الذي في حبهم ولعوني * * * * * ابي السلامه والله الي رماني تحيلو بي بالهوى واطرحوني * * * * * *منهم حبيب بالموده لحاني لحان وارّث في ضميري طعوني * * * * * * مكن صوابه والله المستعاني يا بن نقا لاتقبل العذر دوني * * * * * * حيثك وصيي وارم بي من رماني ربعك هل العليا حمات الضعوني * * * * * * فوق النضا ومعالجات العناني وابا احلف لك يوم هم واجهوني * * * * * * غير العنا من شوفهم ما وزاني من مازح الخصرات يخل العيوني * * * * ** *غر الجباه مصلحات الثماني ومن لايعنه ناقضات القروني * * * ** * * * يبيع روحه بالفنا والهواني اليا مت في راس الطويل ادفنوني * * * * * *حطوا براس" مصودعة" لي مكاني مصودعة / جبل يقع شرقي مدينة سميراء حوالي ( 20 ) كيلو تقريبا وسلامتكم
|
"
|
|
 بالخير يالربع ....عساكم بخير, اليوم والله......ماني قايلة لاقصيده ولا سالفة,,,,,,,,اليوم ابي أتكلم عن الشبة,,,وأنواعها وأحلا وقت للشبة,,,,وعن دقة النجر,,,,يعني كل مايخص الشبة ... وبهارات القهوة ...من شمطري...الزباد والعنبر..وعن محماس القهوه.. أسمعوااا.... أوقات شبة النار لصنع القهوة
تختلف رغبات أبناء البادية في وقت شبة النار لصنع القهوة 1- منهم من يحب أن تكون في أخر الليل قبل صلاة الفجر. يقول الشاعرالأسمر خلف الجويعان : ياما حلى فنجـال بيـض بغاديـد قبل صلاة الصبح والوقت ما فات . 2- منهم من يحب أن تكون في الصباح الباكر بعد صلاة الفجر وقبل شروق الشمس. يقول الشاعر عبد الله بن برعاش : يازين شبتها علـى شقـة النـور يوضي على وجيه النشاما سفرها . 3- منهم من يحب أن تكون في الصباح مع أو بعد شروق الشمس. يقول الشاعر محمد بن ناصر السياري : نارٍ لها مع طلعة الشمـس نيـره ليا شافها العمسان عقب العمى فز . 4- منهم من يحب أن تكون في وقت الضحى. يقول الشاعر خلف بن محمد الشراري : فنجال خطو الغشمري يشـرح البـال وقت الضحى لا قربت حومت الطير . 5- منهم من يحب أن تكون بعد الظهر. يقول الشاعر عبيد الحمود الاسعدي : فنجال عقب الظهر ماله مثيلـي يغدي عن المهموم كثر النوابير . 6- منهم من يحب أن تكون بعد العشاء. يقول الشاعر عضيب بن شلاح الحربي : يا ما حلى عقب العشا شبة النار عقب الهجوع ليا رقد كل كوبة . وهو من اشهر أسماء القهوة على الإطلاق ومعنى الكيف ارتياح البال وانشراح الصدر والتلذذ بشرب القهوة. ويقول الشاعر فيصل الشمري : زين لنا كيفٍ يونس هل الكار =كيفٍ ينومس للسهر والتعاليل .2- 2-البـــن : نسبه إلى المادة الرئيسية لصنع القهوة . يقول الشاعر فهد بن خربوش الشمري : بدوٍ تنفد غالي البن تنفيد =بدلال وارفافٍ طويل ظلاله . 3- المــــر : نسبة إلى طعم القهوة المائل إلى المرار. يقول الشيخ تركي بن حميد : قم يا محمد سو حلو ومرا =رسمٍ إلى جوك النشامى هل الكيف . 4- البريــة: نسبه إلى نوع من أنواع البن اليمني الجيد. يقول الشاعر إبراهيم بن جعيثن : أدني على بالي دلال نظايف = وبريةٍ يطرب لها كل حامس . 5- الشاذليــة : اختلف في سبب التسمية فمنهم من يقول إنها نسبه إلى نوع من أنواع البن اليمني الجيد ومنهم من يقول إنها نسبه إلى عمر الشاذلي وهو أول من شرب القهوة. يقول الشاعر شاهر الأصقة : شبيت نار ما هبوبه بالأكواس =وقربت محماسٍ به الشاذلية . 6- الطبخـــة : نسبه إلى طبخ القهوة على النار. تقول الشاعرة هيا بنت عيادة : عليك يا للي طبخته نصها هيل = اللي سعى بالطيب من غير قوة . بهارات القهوة : للقهوة بهارات كثيرة وأنواع متعددة تضاف معها منها ما يوضع لغير لونها ومنها ما يوضع ليغير ويحلى طعمها ومنها ما يجعل له نكهة مميزة ومنها ما يجعل لها رائحة زكية. ويعتمد نوع البهار في القهوة في المقام الأول إلى مزاج شاربها ، ويحرص أبناء البادية على ‘ ضافة البهار إلى القهوة وغالباً لا يستسيغون القهوة بدون بهار وربما يضاف نوع واحد أو أكثر من نوع إلى القهوة. يقول الشاعر ناصر بن بتال : يا مسـوي الفنجـال كثـر بهـاره يقعد عماس الرأس ريحه ليا شفيت . أنواع البهارات : من الأنواع المعروفة التي تبهر بها القهوة ما يلي : 1- الهيل : وهو من أجود وأحسن وأغلي أنواع البهارات على الإطلاق. يقول الشيخ تركي بن حميد : وبهارها هيلٍ بليا حواسيـس وكيفٍ يعد للنشاما القرومي . 2- العويدي : ويسمى القرنفل أو المسمار وتسميه بعض العامة أبو شويشة. وهو يعطي القهوة طعماً ولوناً مميزاً يميل إلى الأشقر. يقول الشيخ راكان بن حثلين : راعـي دلالٍ كنهـا الغرانيـق فيها *****دي وأشقر البن فاحي 3- الزعفران : وهو يعطي القهوة اللون الأشقر المائل الى الصفرة. يقول الشاعر محمد بن مشعي الدوسري : فنجال أشقر زعفرانه مجمد بريةٍ شريت من اللي جلبها . 4-العنبر والزباد والشمطري : وهو يعطي القهوة رائحة عطرة زكية وطعم مميز. يقول الشاعر محمد العبد الله القاضي : مع زعفران الشمطري ليـا أنسـاق والعنبر الصافي على الطاق مطبوق . 5- الزنجبيل : وهو يعطي القهوة نكهة مميزة ويفضله كثيراً أبناء اليمن وجنوب المملكة. -------------------------------------------------------------------------------- أدوات صنع القهوة : تتكون أدوات صنع القهوة لدي أبناء البادية من عدة أشياء يطلق عليها أسم المعاميل وهي مهمة لصنع القهوة ، ولقد أنفرد الدلال دون غيرها من أدوات صنع القهوة بلقب المعاميل. يقول الشاعر عبد الله بن برعاش : القلب مع زين المعاميل مشقور ولو تصبر ساعةٍ ما صبرها . ومن أدوات صنع القهوة ما يلي : 1- المحماس : وهو قرص اسطواني مجوف من الداخل لها يد طويلة لمسكها بها ومعها قضيب طويل نسبياً يسمى يد المحماس في رأسه نصف دائرة ، ويستخدم المحماس لحمس وتحميص البن، ويصنع المحماس من الحديد السميك حتى لا يحترق البن أثناء الحمس. ويعتبر المحماس المصنوع من الحديد الرهيف عيباً من عيوب المحاميس . يقول الشاعر عبدالرحمن الرديعان : شفي ثلاث دلال هن والأواني ومحماسةٍ للبن ما هي رهيفة . ويفتخر أبناء البادية بأن يكون المحماس أسود اللون من النار ويعتبرونه من الكرم لانه يدل على كثرة حمس البن فوق النار. يقول الشاعر شامان بن عمر الرشيدي : هذي فعول محرقين المحاميـس كرام السبال محرقة كل محماس وقد أثر المحماس كثيراً في حياة أبناء البادية حتى أطلقوا على أبنائهم أسم ( محماس ) وذلك لفخرهم بها. ولم يكن الشعراء أقل حظاً منهم فقد أثر المحماس في أشعارهم حيث نجدهم يصفون همومهم وضيقة خاطرهم وانشغال بالهم بالبن الذي يقلب على المحماس. قول الشاعر محمد أبو دباس : يا حمس قلبي حمس بن بمحماس وياهشم حالي هشمها بالنقيرة ويعتبر حمس البن تفريج للهموم وضيقة البال لدي أبناء البادية يقول الشاعر سليمان بن شريم : لادك في قلبي من الهم هوجـاس حطيت فوق النار زين المحاميس 2- النجر ( الهاون ) : وهو على شكل اسطواني مجوف من الداخل له يد عبارة عن قضيب في رآسة الأسفل كالكورة المدببة ، ويستخدم النجر ( الهاون ) لدق البن والبهارات .ويصنع النجر ( الهاون ) من النحاس. ويعتبر قرع النجر فناً قائم بحد ذاته ليطلع له صوت رنان بإيقاعات مختلفة يجذب السامعين ويدعوهم لشرب القهوة وتختلف طرق قرع النجر من شخص إلى آخر لانه فن قليلاٍ من يتقنه .. يقول الشاعر سعد بن قطنان : نجرٍ الى حرك تزايـد عبـاره يازين حسه بين عوج المداوير وهناك أنواع من النجر ( الهاون ) مصنوعة من الحجر أو الخشب يسمي ( النقيرة ) ليس له صوت. يقول الشاعر سعد بن مناور الدهمشي : هذي يلقمها والأخرى على النار والثالثة كبه بعيـن النقيـرة ويقسم أبناء البادية طرق القرع على النجر الى : أ- التثليثة : وهو ثلاث دقات في كل مرة مرتين ثقيلة في وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر . ب- التربيعة : وهو أربع دقات في كل مرة ثلاث ثقيلة وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر . ج- التخميسة : وهو خمس دقات في كل مرة أربع ثقيلة وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر يقول الشاعر أحمد الحماد : أثر دق النجر الأول للبعيد دقتيـن دقتيـن بالعـدال وقد أثر النجر ( الهاون ) كثيراً في حياة أبناء البادية حتى أطلقوا على أبنائهم أسم ( نجر )وذلك لفخرهم بها. ولم يكن الشعراء أقل حظاً منهم فقد أثر النجر ( الهاون ) في أشعارهم حيث نجدهم يصفون همومهم وضيقة خاطرهم وانشغال بالهم بالبن الذي
|
|
|
يالله حيهم
 <<<< شوفي رذوذه وربي هذي موتتني ضحك ههههههههههههمالكم في طولة الحكي قصتنا عن رجال إسمه حجاج وقام أبو الشباب سرداد مردادي على قريه على طاري سرداد مردادي هاكم البيتين هذي:
يامل قلـبٍ بنـات البـدو تلنـه =وانا على دربهن سرداد مـردادي احب بنتٍ تسوق السقس والدنـه =واليا غدا الذود جتك تصيح وتنادي مطنوخةٍ تقنص الضبـان بالكنـه =ياعل يفدا البنيـه كـل صيـادي نرجع حق محور حديثنا والمهم حجاج هذا بيع نص حلاله عشان يروح يشتري مونه لأهله (( عز الله إنهم فلوها )) طبعاً تعرف الرجال على القريه وعلى أهل نوره وصار بينهم مقابلات وجلسات سمر أقولكم فالها الرجال من جد وجاء يوم من الأيام شخص اخونا في الله وتزكرت رايح لها أبو الشباب يحسب فيها سوالف وناسه زي كل مره. إلا والله نوره واهلها قشعوا من الديره كلها مغار محلهم. قام يتنشد عنها يتنشد لكن للأسف دون جدوى محد اعطاه علم وان راحوا ويضيق صدره الضعيف وقال هذي دبرة الله وماشاء فعل (ياغلي عنه غلاه) ومره السنين وتسنه نساها <<< القلب ملعون ما ينسى من يوده وفي هاك السنه جاه واحد من اخوياه توه مطلع ونيت جديد بتغبيرته قاله اراحك نبا نتمشى على هالونيت نبي نمرررنه توه جديد وبعد نبا نروح لديرة الفلانيه (ديرة نوير) ابالي رجال فيها لي عازة عنده قاله حجاج مشانا والله انه ضايقن صدري بعد . وراحو يتمشون في هالبران والوناسه مالهم مع الشيطان طاري والمهم وهم ينصون ديرة نوير حبيبة القلب ويوم دخلوا الديره الا والله خويك انت ياحجاج ناصي حارة نوره الا يوم دخل الحاره الا يوم قرب من بيت نوير وقلب حجاج قام يرقع تنسه سامري الا يوم وقف قدام بيت نوره اثر الرجال الي هم يبونه جارٍ لتس يانوره ساكن بجنب بيتهم ( اكيد بجنبهم موب جارهم ) نزل خوي حجاج يطق الباب على خويه. وحجاج جالس في السياره طايره بوهته في بيت نوره الطيبن الا يوم قام يتنهد ويعاين في بيت نوره ودرجه وابراج الحمام وسراج معلق (( اكيد بتقولون شلون شاف هالشغلات وهو واقف برى؟؟ مايبيلها ذكاء جدار البيت منهد )) المهم وهو وتذكر ايام التديت والاناسه والسوالف والضحك وهو يتهيض الماخوذ ويقوم يشيل هالقصيده تفضلوا اقروها:
ليت حجاج غزاء مـا داج = في حي نوره واهـل نـوره نقض علي الجروح وهـاج = قلـب تذكـرغـلا نــوره هيض شجوني درج وابراج = بيـت تنحـت عنـه نـوره ماكن في البيـت حـي داج = من نسل نوره واهل نـوره يابيتهاالطين يا بـو سـراج = بالله عينـت لـي نــوره جاوبني البيـت يـا حجـاج = تنشد وانا انشدك عن نـوره ادعج غنج من حرج واحراج = حلفت منسـا غـلا نـوره اتلا العهد يوم حضي مـاج = يا طالب العلم عـن نـوره قلت انت ثابـت وانـا دواج = لكن اوصيـك فـي نـوره ان كان مرتك قـل حجـاج = جانـي يـدورك يـا نـوره يقول ما للجـروح اعـلاج = الاسوالفـك يــا نــوره انتـي غنيـه وانامحـتـاج = للوصل تكفيـن يـا نـوره وانـا علـي فرخةالميـراج = بواصل البحث عـن نـوره ============= ترجمة الكلمات <<< ماقال معاني وش عنده المونه: هي الزاد مثل التمر والطحين واشياء اخرى واحده: يعني وحده بنوته نعومه تهول رعابيب القلب: جمله تستخدم لتهويل الشئ يعني مدري وش لون اشرحها مشوها سرداد مردادي: يعني رايح جاي تلنه: يعني سحبنه شدنه الي تبون والنون نون النسوه السقس: الشاحنه الكبيره التريلا مثل حقت الشعير الدنه: الديانا << شدد الياء هي اللي اكبرمن الونيت واصغر من التريلا الذود: هي الجمال التي يتعدى عددها اكثر من 20 بعرونات الى اربعين تقريبا مطنوخة: يعني وحده ذربه شقرديه  الضبان: حيوان مهجن بين الظاطور (البريعصي ) والتمساح بالكنه: هي عز الصيف الي ماينفع معها مكيفات قشعوا: يعني رحلوا نقلوا يتنشد: يسأل عنها وان راحوا: وين راحوا وتسنه نساها: كأنه نساها في هاك السنه: يعني ذيك السنه <<< وكل ما مديت الالف هااااك يعني قبل اربعين سنه قاله اراحك: يعني قوه مشينا نروح نهجول نبا نتمشى: نبي نتمشى ابالي رجال: ابي رجال اله عازة: له حاجه << مدري وشهي الحاجه هذي توب سكرت مشانا: مشينا مبطي: من زمان وسلامتكم
|
|
|
هلا والله بالغالية شوق......تري الصورة ششششي .
....كخخخخوكخخو...حياك الله يابعدجــــــــــــــــــــــوفي والله ,,,,وسالفتك...ياحلوة.....من حلاة راعيته.... سمي هالفنجال.................... 
|
|
|
الله حي الجميع....اليوم أبي أسولف لكم سالفة...صارت بحايل....سنة1414هـ
أسمعواااا... قصه واعتذار لاهل حايل ------الشاعر ة حسنا العواجي تعتذر من أهل حائل بعد أن دعت على سد حائل بسبب غرق ابن جارتها بالمنزل في نهاية الشتاء عام 1414هـ رأت زوجة عمي رؤيا في المنام تقول رأيت شجرة يابسة في الماء والناس يجرونها ليخرجوها ولكنهم لم يستطيعوا ثم بعد ذلك سقطت الشجرة من نفسها بعد ذلك رأيت نساء حولي وإذا أبني الذي يدرس في المدينة يدخل علي قادما من المدينة ولما قمت من النوم كنت خائفة جدا وأراد ابني سليمان الخروج للبر فمنعته ورفض وأغلقت الباب دونه عندها قال كلمة غريبة قال انسوا أن لكم ولد اسمه سليمان وخرج من البيت وذهب إلى سد حائل (سد الروضة ) ورمى صيد ووقع الصيد بالماء ونزل سابحا في الماء ليخرج الصيد لكنه غرق ومات رحمه الله ومكث الناس من يوم الثلاثاء إلى يوم الخميس وهم يحاولون إخراجه لكنهم لم يستطيعوا واتت فرقة غواصين من جدة وحاولت إخراجه ولم تستطع ولما كان الصباح وجدوه قد طفى على سطح الماء وكانت هذه رؤيا أمه رحمها وتقول أم سليمان رحمه الله كنت في العزاء وكان النساء حولي نفس المنظر الذي رايته بالمنام وتقول دخل علي ابني الذي في المدينة وقالت عمتي قصيدة رثاء تقول فيها يا سد حايل لا سقتك الهماليل عساك يابس لين تفنى الليالي لو صار بالدنيا غيوم ومخاييل ويجنبك ربي حقوق الخيالي حيثك ذبحت اللي ساري تالي الليل متهقورين يبي صيد الحمامي غرهـ ببرده والهواء تحت صفرين ومنيته مكتوبة بالشمالي قال القدر حول ولاخاف بالحيل ولادنت تدعيه باية مكاني مرحوم يلي مات بطرفة العين والوالدين يعوضون السلامي يالعبد لاتجزع وان صابك البين اصبر ولو كثرت عليك البلاوي من خلقة الدنيا تشيل الملايين تدخل وتاخذ لين تخلي المكاني ماطولت للرسل هم والفراعين ولا طولت لملوكنا والهلالي يالله تجعلنا من يفوز بالخير مع النبي يوم الحشر والقيامي هذه القصيدة سارت بها الركبان وبكى الكثير لما سمعها لما فيها من صدق الرثاء والتعبير عن الحزن وبعد سبع سنوات كان التعيين لي في منطقة العلا وكنت اخرج من الرس بعد الظهر لكي أصل إلى العلا في وقت مبكر لبعد المسافة (750كم ) وخطورة الطريق لأني اذهب لوحدي وذات مرة خرجت من الرس بعد المغرب متجه للعلا ولما وصلت مدينة سميراء (180) كنت متعب ومرهق فرغبت النوم ومواصلة السير صباحا وذهبت لكبينة الهاتف(لم يوجد الجوال في ذلك الوقت ) لكي اتصل بأهلي وصلت للكبينة وجدت أحد الشباب وكأني أعرفه فسلمت عليه وقلت أنت تعرف فلان وفلان قال نعم قلت قد رأيتك معهم ذات مرة عندها أمسك بي ورفض أن يتركني وتعرفون أهل سميراء والمبالغة في أكرام الضيف فقلت له أنا معلم وآتي كل أسبوعين واعدك بالزيارة مرة أخرى لكني الآن مرهق وأريد النوم وقد تعشيت ولم يقبل أن أذهب معه بدون عشاء ألا بعد جهد عندها ذهبت معه وجلست وآتي بالقهوة والشاي ودار الحديث وقال تعرف الذي مات بالسد عندنا قلت نعم قال أم الميت قالت قصيدة تعرفها قال ممكن تذكرها فذكرتها له قال هل تعلم أن أهل المنطقة غير راضين على القصيدة وغضبوا لما دعت على السد بل بعضهم أراد الرد عليها لكنهم قالوا امرأة فقدت ابنها ولا نلومها نمت عنده في تلك الليل وقمنا لصلاة الفجر وإذا بالقهوة والشاي والإفطار ولما أردت الخروج من عندهـ ودعني وفي نفسه أني لم أتناول طعام العشاء ودعته وسافرت إلى العلا وعند قدومي للرس أخبرت عمتي بهذا الخبر ولم اعلم إلا وهي ترسل لي القصيدة هذه والتي تعتذر بها لأهل السد ياسد حايل جعل سيلك هماليل يجيك من نو الثريا اثعولي من طلعة الجوزاء إلا غيبة سهيل لا صار أهل السد ما يسموحني ينبت ربيع مثل زرع المحاصيل فيه الزهر من فوق الأغصان يومي فيه الزبيدي مثل وصف الفناجيل والطرش حسه مثل صوت الرعودي وأنا حسبت السد ماله منافيع مير اسمحولي يالرجال القرومي ربع اليا جتهم وفود الرجاجيل اصغارهم للمرجلة ينطحوني والله ماقلته وانالي مقاصيد لحظة حزن و اظنكم تفهموني واللي نشد عني يامرحبا فيه وتراي بنت مكرمين الضيوفي ابو حسين اللي أليا حل طاريه كلن مع الشدات يمه يروحي قصر العواجية تراها مرابيه بوادي النساء ماهيب ورث اجدودي بير العواجيه بعثها بيادية وكلن يجيها من شمالي وجنوبي الشاعرة حسنا عبد الله العواجي القصيم الرس وسلامتكم
|
|
|
 حيّاكم الله يالأجاويد على هالسالفة وإن كان به شي من الألم والمرارة ،، مير انه تاريخ وصنايع وعبرة نستفيد منه الكثيررررر يقولكم ياطويلين الأعمار " كان الامير حمود العبيد الرشيد شاعرا وفارسا له تاريخه وشهرته وكان له اولاد كبار مثل والدهم فيالرجوله ولكنهم قتلوا في معركة الصريف عام 1319 للهجره وبقي لحمود ثلاثه اولاد هم الاصغر من الذين قتلوا0 ولكنهم كانوا في منتهى الظلم والقسوه وقطيعة الرحم وقد قام اولاده(سعود-سلطان-فيصل) وفيصل لقبه ( سبيت ) قاموا بقتل اولاد بنته عيال عبدالعزيز المتعب الرشيد(الجنازه) اللي يصيرون عيال اختهم والعياذ بالله وذلك طمعا في الاماره فأغاروا عليهم وقت الظهيره وحمود نائم وكذلك امهم فذبحوهم كالخرفان وهم اربع شباب (محمد-طلال-متعب-مشعل) واستيقظ حمود بصيحة الاخير فقام فزعا وكان الامر قد فات وطار عقله وعقل بنته امهم اللي انهبلت وطار عقلها فغادروا للمدينه تاركين حايل وهي تردد: تعززوا للي جلت للمدينه00 اللي عيال ابوه تعشوا عياله فارسل حمود(وكان طاعنا بالسن) هذه القصيده يدعوا عليهم ويتوجع وفعلا استجيبت دعوته فماتوا ثلاثتهم قبل اكمال سنتين ،، نعوذ بالله وهذه قصيدة حمود العبيد: هيضت ما كنيت وابديت مااخفيت * * * * * * * * ولانمت انا سايلت حالي لحالي ولانمت انا عقب الهرم ثم سجيت * * * * * * * * *الاربعه بالحلم كلن لفا لي ياليتني قيلت معهم ولاجيت * * * * * * * * * ولاشفت تقطيعه محمد قبالي متعب ولد بنتي لشوفه تشافيت * * * * * * * * *ولاأبطيت ما جيته هو اللي عنالي ومشعل يداوي الجرح لو ماتداويت ** * * * * * * * ولاشفت زوله ورد الماء حبالي وطلال ناجاني وانا له تناجيت * * * * * * * * عز الله انه من نضايض حلالي وعز الله اني بالعهد ما ترديت * * * * * * * * *مار ان بواق العهد من عيالي وعز الله اني للمراجل تقصيت * * * * ** * * *مع نسل عبدالله من اول وتالي محمد عقيم وباللقاء حصل الصيت * * * * * * * * *وحاش المراجل دقها والجلالي وسبهان زكاله جميع العفاريت * * * * * * * * هل الجبل واللي بروس العوالي والمسجد اللي به على ابوي صليت * * * * * * * * *والياذن المذن نحرته لحالي والله يلولا عورتين فلا جيت * * * * * * * * موضي وبنت العم ماله رجالي عطيتهن عهد اليا أصبحت وأمسيت * * * * * * * * اني لكن مثل الغدير الزلالي مار ماينفعن كثر المنى لو تمنيت * * * * * * * * ولاينغرف دم صفق بالسهالي اقفيت يادار الخطاء عنك والويت * * * * * * * * مثل البعير اللي مصيبه جفالي سلطان لاتغريك دنياك ياشيت * * * * * * * * الشمس لو زانت وراها ظلالي ميزاك حصان محمد طايل الصيت * * * * * * * * وحصان ابو متعب محازم رجالي لو لك ركاب مثلهن كان فزيت * * * * * * * * تغزي عليهن شرق وألا شمالي سلط على سلطان وسعود وسبيت * * * * * * * * ومن جورهم فارقت انا كل غالي وصلاة ربي عد مازاروا البيت * * * * * * * * * على النبي محمد بالكمالي نعوذ بالله من مجادع النفس والشيطان000
|
|
مساكم الله بالخير
مشب عامر ان شالله قربي الربابه يارذاذ لي فتره عنها انشغلنا في المحاورات في مشب الشيخ فهد الله يطول بعمره الليله بحكي لكم قصة راعية المعزى وزوجها الكريم يقال أن فيه رجل شجاع وكريم وربعه يحبونه ولكنه فقير الحال وله زوجه عندها غنم معزا وكان كل ماجاه ضيف رفضت أن يذبح من معزاها ورفعت صوتها وأفضحته في ضيفه 0 وذات يوم صبحه ضيفان مامن واجبهم مصد فقال لها يافلانه قالت ياخير قال أذهبي لأبوك وقولي له إنه جائنا ضيفان ويقول فلان اللي هو زوجها أعطنا خروف نذبحه للضيفان إنه خاف من العنز تفشله في ضيفانه قالت أبشر وفرحت لتركه معزاها وأنصرفت لأبوها تطلب منه الخروف وكان أبوها بعيد منهم وهم بدو طبعاً وساعة إنصرافها أخذ عنز وذبحها لضيفانه وغداهم غداً عجل وكرموا وذهبوا منه 0؟
أما هي فساعة وصلت لأبوها وقصّت عليه القصّه عرف إنها هي العنز اللي بتفضح الرجال في ضيفانه فقال لها يوديك كل هذه المسافه من شأن مايذبح لضيفانه عنز جعله ماغداهم أقعدي عندي لاعاد ترجعين له والله إن يطلقك ولاعاد يعرفك مرةٍ له 0 صاحت يابو يابوي قال الكلام واحد صه 0 وأرسل له رجل وقال له يقول عمّك طلق المره قال طالق عد الريش والحشيش 0 وجلس فترة العدّه وأرسل له مرة أخرى رجل يقول الشايب يبيك قال حاضر وبعد مجيئه له زوجه أختها الثانية وذهب بها إلى بيته وحلاله وبعد أن جربها شاف الفرق بينهن 0 بحيث لو يذبحها هي ماطلع صوتها 0 فتمثل بأبيات من الشعر (( لعلك إن العود عود الهدا الله يكثر شكله )) قال الله خلقني وأعتنابي عن الضيق والفقر عن سلم العرب ماحداني ماخبر يومٍ راح ضيفي على الريق ولاشان وجهي يوم شان الزماني والله طرحني في خيار المطاليق اللي عطيته عنز وهوه عطاني عطاني اللي فيه غالي الذهب سيق بنت الشيوخ اللي تعز العواني الله موفقها على الخير توفيق وأن غبت عن بيتي عليه ألف آماني وسلامتكم وصبي القهوه يارذاذ ارجو انكم استمتعتو مع السالفه وقصيدتها
|
|
|
حي الله الجميع ...
سالفة اليوم محزنه يعني جهزوا المناديل  سالفتنا اليوم عن نجلاء ... كانت نجلاء بنت جميلة جدا وعلى خلق عالي وعندما كبرت كان الخطاب يطرقون بابهم للفوز بها زوجة وعندما تمت الموافقة على العريس المناسب وتم تحديد موعد الزواج مضت نجلاء مع أهلها في الاستعداد لزواج وتجهيز لوازمه وفي تلك الأيام وعند قرب موعد الزواج تعبت نجلاء وطلبت المستشفى وكانت تشكوا من الم في الرأس فأسرعوا بها إلى المستشفي و في المستشفي أدخلت نجلاء مباشرة إلى غرفة العناية المركزة ومنعوا أهلها من رؤيتها حيث إن حالتها كانت خطيرة وسمحوا فقط لوالدها إن يراها لمدة قصيرة..ابتسمت نجلاء ابتسامة ترحيب بوالدها وفي نفس الوقت ابتسامة مودع!! ..وفي اليوم الثاني وفي أثناء الانتظار كان هناك حركة غير طبيعية عند غرفتها في العناية المركزة..فكان الأهل و الأب المكلومين ينتظرون بفارغ الصبر خروج الطبيب من غرفتها ليسألوه عن ما استجد من الوضع المريب !!؟ .. خرج الدكتور وكان وجه متغير ولا يدل على بشرى خير فقال ابوها ماذا حصل يادكتور بالله اخبرنا بالله اخبرنا ارجوك يا دكتور طمنا على نجلاء هل هي بخير فرد الدكتور وقال ان لله وانا الية راجعون لله ما اخذ ولله ما اعطى فصعق ابوها وقال ماذا مات نجلاء مات نجلاء فما كان منه الى ان بكاها بهذة المرثية الرائعة :
لعل دنيا غاب عنها قمرها= تظلم جوانبها على طـول الأيـام ماينعرف في يومه من شهرها =واللي يبي يم اليمـن ينحـر الشـام ولعل عين شح دمعة مطرها = عليـك يانجـلا تعثـر بالأقـدام غديت مثل أم الحوير قهرها= قيدا وهي لحوارهـا تـرزم ارزام أضيق وأجحد عبرتي في نحرها = يردنـي عن بكوتي ديـن الاسـلام عليك ياثومة فؤادي قمرها =موت على كل المـلا حاكـم عـام موت تخير وردتي من زهرها = وهي بقلبي منبته حب وأريـام موت معاليقي بصدري بترها =حكم من المولى جرت بيه الأقـلام نوه على نبنوب عودي نذرها= عـود تغـرق بالروا والتـنعـام تسعة عشر عام لنجلاء عمرها= ربي على حشمه ومنطـوق وإلهـام يوم القدر يانور عيني خطفها =أخفت صواب صابها بالحشا هـام مايدري الغايب ولا من حضرها =ماغير في وجهه تشـوف التبسـام طلبت ازوره قالوا الربع زرها = بس اقصر الجلسه على موجب الزام فرحت وقالت ياهلا في سفرها = أبوي أحبك بـس ماطـاب مـادام دفنتها عقب إستلامي مهرها =حكم من الوالي وهـو رب الاحكـام يومي حفار المقابر شبرها= زادت على الحفره بشبرين وابهـام ياحفرة ضمت خصايل شعرها= عسى الحياء يسقيك عام باثر عام كيف القمر يدفن بلاذي حفرها= عقب البشاشه والبهـاء تلبـس الخـام عقب المعزه بين بر وبحرها= تدفن بقبر موحش بيـن الارضـام ودموعي اللي تنطلق من بحرها=تصير فـي خـدي للحـزن مرسـام أبكي ويبكي والمحاجر سعرها=مثل الذي مقهور مـن سـود الايـام أبكي ويبكي كل من سمع خبرها=أبكي نهاري وابكـي الليـل ماانـام واعيني اللي تستلذ لسهرها= على التـي يبنـي بقلبـي لـه خيـام أشوفها حولي تقلب صورها=كنه تنادينـي علـى بـر وإكـرام واقلبي اللي كل ماادله ذكرها=يزيد فـي نجـلاء تخافيـق وإيهـام للحل ياشمس البنات وقمرها =صلى عليـك منـزل اقـرا والأنعـام عفيفـة ربـي بدينـه سترهـا =وثيابهـا مادنستهـن بالأثـام عساه بالجنه تقطف ثمرها= فـي جـاه ربـي للخفيـات عـلام صلاة ربي كل ماهمل مطرها=وماناحت الورقى على روس الأوجـام على نبي للشريعه نشرها =.لين إنتشر في نور وزالـن الأوهـام وهذا هو المقطع الصوتي :  اللهم إغفر لها وإرحمها وأسكنها هي وجميع أموات المسلمين والمسلمات جنات النعيم ... اللهم آمــيــن |
|
|
..................حي الله معاند الجرح....ياهلابوه...المشب متعطر بعلومك وفرايدك ياطويل العمر ابشروا بأحلى فنجال من لذيذ المشاريب .. واقدعوا على قدوع الاخوه والتراحيب.. 
|
|
|
هلا بالغالية ...شوق تبوك.....يازين سوااالفك ياالنشمية....
شوق هذاا القصة سمعتهااا...في شريط...وكان كل القصص اللي معة يبكن...مثل أم سرور,,ونجلا...الاب اللي ينصح أبنة... وكل ماأسمعة اصيح....وهالحين ,, ...شششوااقة عز الله أنك أجودية...يابعد تسبتي....
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| .©. تحــت المطــر .©. | الزاهرة | منتدى للصور والديكور و تأثيث المنزل | 19 | 2007-12-14 5:11 PM |