[بسمة أمل *]

ومضة :النصر مع الصبر

الزبرجدة الثامنة : لا تأسفي على الدنيا

فيا عجبا كيف يعصي الإله ******* أم كيف يجحده الجاحد؟

إن من يعلم بقصر عمر الدنيا وقلة بضاعتها ورداءة أخلاقها وسرعة تقلبها بأهلها لايأسف على شيء منها وييأس على ماذهب منها فلا تحزني على مافات ولاتيأسي فإن لنا دارا أخرى أعظم وأبقى وأكبر وأحسن من هذه الدار وهي دار الآخرة فاحمدي الله أنك تؤمنين بلقاء الواحد الأحد وغيرك _ من المسلمات _ يكفرن بهذا اليوم الموعود فهنيئا لمن آمن بذاك اليوم واستعدله وتعسا لمن ضعف إيمانه فنسي ذلك اليوم وشغله عنه قصره وداره وكنوزه ومتاعه الرخيص .. وماقيمة قصر أو دار أو مجوهرات بلا إيمان؟ وما قيمة منصب ومكانة بلا تقوى ؟ ولو أن الملك والإمارة والتجارة تشتري السعادة لما رأينا كثيرا من الملوك والأمراء والتجار يعيشون الشقاء ويتجرعون غصص المرارة ويشتكون من مصائبهم وأحزانهم .
إشراقة : إن الأمس حلم ولى وانقضى والغد أمل جميل أما اليوم فهو حقيقة واقعه .

جـــــــــزاك الله الـــــــــــــف خير

[بسمة أمل *]

ومضة : المرأة أهدت العظماء للعالم

الزبرجدة التاسعه : متعة الجمال في خلق ذي الجلال

دع الأيام تفعل ما تشاء ****** وطب نفسا إذا حكم القضاء
انظري إلى الإنسان وروعة خلقه وتباين أجناسه وتعدد لغاته واختلاف نغماته أحسن الله خلقه وركبه في أجمل صورة : " وصوركم فأحسن صوركم " " يأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم * الذي خلقك فسوئك فعدلك * في أي صورة ماشاء ركبك " " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم "
انظي إلى السماء وهيبتها والنجوم وفتنتها والشمس وحسنها والكواكب وروعتها والقمر وإشراقه والفضاء ورحابته وانظري إلى الأرض كيف دحاها وأخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها تأملي هذه البحار والأنهار هذاالليل هذا الصبح هذا الضياء هذه الظلام هذه السحب هذا التناغم الساري في الوجودكله هذا التناسقهذه الزهرة هذه الوردة هذه الثمرة اليانعة هذا اللبن السائغ هذا الشهد المذاب هذه النخله هذه النحله هذه النمله هذه الزاحفة هذا الحيوان جمال لا ينفد وحسن لا ينتهي وقرة عين لا تنقطع " فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون * وعشيا وحين تظهرون * وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون * يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون "

إشراقة : لاتتطلعي إلى الجوانب التعيسة من الحياة بل استغلي مباهجها

[بسمة أمل *]

ومضة : وقرن في بيوتكن

الزبر جدة العاشرة : غاية الكرم ونهاية الجود

كم فرج بعد إياس قد أتى **** وكم سرور قد أتى بعد الأسى

سبى الروم بعض النساء المسلمات فعلم بالخبر " المنصور بن عمار " فقالوا له :" لو اتخذت مجلسا بالقرب من أمير المؤمنين فحرضت الناس على الغزو؟ وفعلا جعل له مجلسا بقرب أمير المؤمنين هارون الرشيد وذلك في " الرقة " في الشام
وبينما كان الشيخ " منصور يحث الناس على الجهاد في سبيل الله إذ طرحت خرقة بها صرة مختومة ومضموم بها كتاب فك " المنصور " الكتاب وإذ فيه :" إني امرأة من أهل البيوتات من العرب بلغني مافعل الروم بالمسلمات وسمعت تحريضك الناس على الغزو في ذلك فعمدت إلى أكرم شي من بدني وهما ذؤابتاي " أي :ضفيرتاها " فقطعتهما وصررتهما في هذه الخرفة المختومة وأناشدك بالله العظيم لما جعلتهما قيد <لجام> فرس غاز في سبيل الله فلعل الله العظيم أن ينظر إلى على تلك الحال فيرحمني بهما "
فلم يتمالك " المنصور " نفسه تجاه تلك العبارات البليغة فبكى وأبكى الناس فقام هارون الرشيد وأمر بالنفير العام فغزا بنفسه مع المجاهدين في سبيل الله ففتح الله عليهم

أشراقة : لا تبكي على ما فات ولا تضيعي الدموع هباء فليس في استطاعتك أن تعيدي ما مضى وولى .

[بسمة أمل *]

الياقوت

ومضة : الأ بذكر الله تطمئن القلوب

الياقوتة الأولى : يس لك من الله عوض

عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى ***** وصوت إنسان فكدت أطير

دخل رجل في غير وقت الصلاة فوجد غلاما يبلغ العاشرة من عمره قائما يصلي بخشوع فانتظر حتى انتهى الغلام من صلاته فجاء اليه وسلم عليه وقال : يابني : ابن من أنت ؟ فطأطأ براسه وانحدرت دمعة على خده ثم رفع رأسه وقال : ياعم إني يتيم الأب والأم فرق له الرجل وقال له : أترضى أن تكون ابنا لي ؟ فقال الغلام :هل إذا جعت تطعمني : قال :نعم فقال الغلام : هل إذا عريت تكسوني ؟ قال نعم قال الغلام : هل إذا مرضت تشفيني ؟ قال الرجل : ليس إلى ذلك سبيل يابني قال الغلام : هل إذا مت تحييني ؟ قال الرجل : ليس إلى ذلك سبيل
قال الغلام فدعني ياعم للذي خلقني فهو يهدين والذي يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين
فسكت الرجل ومضى لحاله وهو يقول : أمنت بالله من توكل على الله كفاه .

أشراقة : مهما شددت شعرك وسمحت للهم والكدر أن يمسكا بخناقك فلن تستطيعي أن تعيدي قطرة واحدة من أحداث الماضي

[بسمة أمل *]

ومضة :ورحمتي وسعت كل شيء

الياقوته الثانية : السعادة موجودة ..... ولكن من يعثر عليها ؟

وقلت لقلبي إن نزا بك نزوة ****** من الهم افرح أكثر الروع باطله
لا يمكن لأنسان أن يستمد السعادة الا من نفسه ولكن عليه أن يهتدي إلى الطريقة الفضلى لبلوغها وهي تتخلص بأن يكون صادقا شجاعا محبا للعمل والناس وأن يتحلى بالتعاون والبعد عن الأنانيه السوداء وأن يكون له ضمير حي قبل كل شيء فالسعادة ليست خرافة إنها حقيقة ظاهرة ويستمتع بها كثيرون وبإمكاننا أن نستمع بها إذا استفدنا من تجاربنا وإذا ما استعنا بالخبرة التى كسبناها في الحياة فإذا تبصرنا بالحياة نستطيع أن نستخرج من ذواتنا أشياء كثيرة وأن نبرأ من كثير من الأمراض الصحيه والنفسيه مع المعرفة والإرادة والصبر ونعيش حياتنا التى وهبها الله لنا بلا جحود ولا عقوق ولا شقاء

أشراقة : ما من عدو لدود لجمال المرأة أكثر من القلق الذي يقربها من الشيخوخه

[نونو[ k,]

مشكووورة اختي على الموضوع الاكثر من رائع

[بسمة أمل *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القصيرة جـــــــــزاك الله الـــــــــــــف خير

سررة بمرورك أختي الغاليه

[بسمة أمل *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نونو[ k, مشكووورة اختي على الموضوع الاكثر من رائع

أختي الغاليه جزاك الله الف خير
سررة بمرورك

[بسمة أمل *]

ومضة : ولسوف يعطيك ربك فترضى

الياقوته الثالثة : حسن الخلق جنة في القلب

أعلل النفس بالآمال أرقبها ***** ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

الناس مرايا للإنسان فإذا كان حسن الأخلاق معهم كانوا حسني الأخلاق معه فتهدأ أعصابه ويرتاح باله ويحس أنه يعيش في مجتمع صديق
وإذا كان الإنسان سيئ الأخلاق غليظا وجد من الناس سوء الأخلاق والفظاظة والغلظة فمن لا يحترم الناس لا يحترمونه
وصاحب الخلق الحسن أقرب إلى الطمأنينة وأبعد عن القلق والتوتر والمواقف المؤلمة إضافة إلى حسن الأخلاق عبادة لله عزوجل ومما حض عليه الإسلام كثيرا قال الله عزوجل " خذ العفووأمر بالمعرف وأعرض عن الجاهلين " وقال عزوجل يصف رسوله صلى الله عليه وسلم " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفرلهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين "
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أحبكم إلى أحسنكم أخلاقاالموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلى المشاؤون بالنميمه المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبرآء العيب

إشراقة : أن التردد والتخاذل والسير حول المشكلة بلا آمال كل هذا يدفع البشر الى الانهيار العصبي