[وقفةمحاكاااه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (المنـال) ماشاء الله تبارك الله ،، اجاباتكم جميعها متكاملة ومعبرة ومؤثرة جزاكم الله خير قالت أحببتك اللهم محبة دواها لي جمميل جداً ماتضمنته مشاركتك بينما كتبت أختنا (الحنان) معلومة جيدة وتعليق طيب بارك الله فيك وقالت ياسمينة الربيع وأخيراً لحقتنا شذى الايمان بمشاركتها الرائعة التي كتبت فيها : جميل جميل جميل جداً ماكتبتيه ياشذى الايمان بارك الله فيك ورفع قدرك حقيقة مشاركاتكم اليوم جداً جميلة ومستوفية الشروط وجميعها معبرة اذاً ستكون نقطة اليوم لمن سبقتكم بوضع مشاركتها وهي : (أحببتك اللهم محبة دواها لي ) الف الف مبرووك لك

🔴 ماشاءالله ألف ألف مبروك عزيزتي أحببتك اللهم ....
عقبال البقية يااارب😌

[وقفةمحاكاااه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. {اللَّـهُ الصَّمَدُ}، جملة مستقلة: بيّن الله تعالى أنه {الصَّمَدُ}، أجمع ما قيل في معناه: أنه الكامل في صفاته، الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته، فقد روي عن ابن عباس أن {الصَّمَدُ} هو الكامل في علمه، الكامل في حلمه ، الكامل في عزته، الكامل في قدرته ...إلى آخر ما ذكر في الأثر، وهذا يعني أنه مستغنٍ عن جميع المخلوقات لأنه كامل. وورد أيضًا في تفسيرها أن {الصَّمَدُ} هو الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها، وهذا يعني أن جميع المخلوقات مفتقرة إليه، وعلى هذا فيكون

🔴المعنى الجامع للصمد هو: الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته

🔴2/ الصمد ..
اسم من أسماء الله سبحانه وتعالىٰ ..
الذي يقصده الناس لقضاء حوائجهم
والذي علينا نحن البشر أن ألا ننساه حينما نتوجه إليه بالدعوات ..

[احببتك اللهم محبه دواها لي]

اشكرك يا اختي منال واختي وقفه محاكاه
ربي يبارك فيكم ويتقبل منا ومنكم
ان شاء الله للبقيه 🌹❤

[((الحنان))]

‎🖱••.¸¸.•🔹 *الصَّمد* 🔹•.¸¸.••🖱

"الصمد" في اللغة صفة مشبهة لمن اتصف بالصمدية، الفعل صمد يصمد، صمداً، هذا الفعل يأتي على عدة معانٍ، منها السيد المطاع، "الصمد" السيد المطاع الذي لا يقضى دونه أمر، بالتعبير المعاصر: بكل تجمع يوجد رجل قوي لا يقضى دونه أمر ، هذا هو "الصمد" بالمعنى اللغوي.

• لا يستطيع العالم كله أن يمسّك بسوء لم يرده الله..
ولا يستطيع العالم كله أن يدفع عنك سوءاً قدره الله..
- *الصمد*

✿- إذا كان الضعف قد بنى حولك سجناً ضيقا لا تستطيع الخروج منه!

❀- إذا حاصرتك الحاجات، وداهمتك الخطوب، والتفت من حولك الهموم، وأخذت روحك في الهرب إلى المجهول! فأنت ساعتها بحاجة إلى أن تصمد إليه..

✿- اسم الله "الصمد" سيمدّك بكل ما تحتاجه لتكون قويّا في هذه الحياة، وتجابه واقعك بشموخ، وتتجاوز عقدك بعزيمة!

❀- ابدأ مع الصمد عهداً جديداً، ثم ثق أنّ الغد سيكون أفضل من اليوم.. وبكثير!!

*في ظلال الصمدية* :

✿- الصمد اسم كما ترى بالغ الهيبة، قويّ الحروف، شامخ المعنى، قليل الورود والذكر، ذو جلالة خاصّة.

❀- وكأن الصمود له سبحانه أهم تجليّات الإخلاص في العبادة، فمن أكثر من استحضار معنى الإخلاص في عباداته، أكسب قلبه صفة الرضوخ إلى مولاه والصمود له وعدم الالتجاء إلا إليه.

✿- وها نحن ندلف إلى عالم الصمدية لنستلهم شيئاً من معاني الصمد:

--••🔹 *الصمد هو من تصمد إليه الخلائق* ، أي تلجأ إليه، هذا من أجلّ معاني هذا الاسم، لذا فسوف نُطوّف بهذا المعنى..

--••🔹الصمد هو المقصود في الرغائب، المستغاث به عند المصائب، والمفزوع إليه وقت النوائب.

‎-🖱- جاء ذكره في سورة من أعظم سُوَر المصحف، ومن أقصرها، وهي سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن الكريم:

( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ )

✿- يحتاج المخلوق إلى نصر فيقول: يا الله..

❀- يحتاج إلى إعانة فيقول: يا الله..

✿- يحتاج إلى حفظ فيقول: يا الله..

❀- يحتاج إلى هداية فيقول: يا الله..

✿- يحتاج إلى لطف فيقول: يا الله..

تعليقي::

أحاطك بالاحتياجات لتحيط نفسك بأسمائه وصفاته، وهذا معنى الصمديّة .

[احببتك اللهم محبه دواها لي]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله


إنَّ معاني اسم الله الصمد تجعل العبد يستشعر القوة والعزة والغنى عن كل ما سوى الله عز وجل فيوقن ما معنى أنّ الله سبحانه وتعالى كافٍ عبده فالعبد حين يشعر بالضعف والوهن أو الفقر والأيس أو انقطاع السبب يحتاج إلى مثل هذا المعنى العظيم ليناجي به الله جلّ وعلا فلا يلبث أن يرى الكون كله ملكًا له طالما أن الصمد بجانبه يسمع نجواه ويرى مكانه وأن الكون كله ليس سوى هباءًا منثورًا ولو اجتمع على أن يضره بشيء لن يضره إلا بشيء قد كتبه الله له ومن كان الصمد معه فمن عليه؟! وقد روى العلماء مثل الطبري والبغوي وابن كثير وابن القيم معانٍ عدة لاسمِ اللهِ الصمد فاسم الله الصمد من جملة أسماء الله الحسنى الدالة على عدة صفات لا على معنى مفرد ونلخص أقوالهم فيما يلي _ فالصمد هو السيد الذي انتهى سؤدده والسيد العظيم في علمه وحكمته وحلمه وقدرته وعزته وجميع صفاته سبحانه وتعالى والصمد الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجهم فيكفيهم إذ ليس لها رب سواه ولا مقصود غيره تقصده وتلجأ إليه. ومن معاني الصمد أيضًا القصد والغاية فصمد إليه (أي قصده وجعله مقصده وغايته) وهذا هو سبب تسمية سورة الصمد بالإخلاص لأن الصمد هو الذي تقصده الخلائق في عبادتها وتوحيدها دون غيره عز وجل ويأتي الصمد بمعنى الغَنيّ الذي ليس فوقه أحد ولا فوق قدرته أحد وفيه إثبات لصفة العلو والصمد في اللغة الذي لا جوف له فهو متنزه سبحانه عن صفات البشر كالأكل والشرب والأبعاض والأجزاء كما يزعم بعض الفلاسفة تعالى الله عما يصفون علوًا كبيرا
(( قال النبي صلى الله عليه وسلم: أَيَعْجِزُ أحدُكُم أَن يقرأ ثُلث القرآن في ليلة ؟ فشقَّ ذلك عليهم، وقالوا: أَيُّنا يُطيق ذلك يا رسولَ الله ؟ فقال: الله أحد، الله الصمد ثلثُ القرآن ))

أيها الأخوة، "الصمد" في اللغة صفة مشبهة لمن اتصف بالصمدية، الفعل صمد يصمد، صمداً، هذا الفعل يأتي على عدة معانٍ، منها السيد المطاع، "الصمد" السيد المطاع الذي لا يقضى دونه أمر، بالتعبير المعاصر: بكل تجمع يوجد رجل قوي لا يقضى دونه أمر ، هذا هو الصمد بالمعنى اللغوي.
ومنها الصمد الذي يُطعِم ولا يُطعَم
ومنها الصمد هو السيد الذي ينتهي إليه السؤدد في كل شيء كل أنواع العظمة تنتهي إليه فله الصمدية المطلقة.
وقيل الصمد هو الدائم الباقي بعد فناء خلقه
وقيل الصمد هو الذي يصمد إليه الأمر يعني يرجع إليه الأمر فلا يقضى دونه وليس فوقه أحد.
وقيل الصمد الذي صمد إليه كل شيء أي الذي خلق الأشياء كلها ولا يستغني عنه شيء كل هذه المعاني لكلمة الصمد تتمحور حول وحدانية الله جلّ جلاله
يقول العرب تسمي أشرافها الصمد هو السيد الذي انتهى إليه المجد ...

معنى الصَّمد من كلام النُّبوة
*حديث قُدُسي:
روي الإِمام البُخاريّ والنَّسائِيّ والإمام أَحمد في مُسندِه ،عَن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه قال: قالَ رسولُ الله صلَّى الله عَليه وَسلَم :"قالَ اللهُ كذّبني ابنُ آدم ولم يَكن لَه ذلك، وشَتمني ولَم يَكن لَه ذلك، أمّا تَكذيبَه إيّايّ أن يقول إنّي لن أُعيدَه كما بدأتُه ، وأمّا شَتمه إيّايّ أن يقول اتخذَ اللهُ ولدََا وأنا الصَّمد الذّي لَم أّلد ولَم أُولد ولم يكن لي كُفؤا أَحد".

وذَكَر ابن فارِس في مقاييسِ اللُّغة أنَّ معنى (صَمَدَ) الصَّادُ وَالْمِيمُ وَالدَّالُ أَصْلَانِ:
أَحَدُهُمَا :الْقَصْدُ ، فيُقَالُ: صَمَدْتُهُ صَمْدًا. وَفُلَانٌ مُصَمَّدٌ، إِذَا كَانَ سَيِّدًا يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْأُمُورِ. وَصَمَدٌ أَيْضًا. وَاللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ الصَّمَدُ ; لِأَنَّهُ يَصْمِدُ إِلَيْهِ عِبَادُهُ بِالدُّعَاءِ وَالطَّلَبِ.
وَالْآخَرُ :الصَّلَابَةُ فِي الشَّيْءِ.

[احببتك اللهم محبه دواها لي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الإيمآن ************** الله سبحانه وتعالى يشكر عباده على الرغم من أنه هو من وفقهم وأعانهم لفعل الخير يشكر عباده على الرغم من أنه هو من أكرم عليهم بالنعم والهبات والعطايا يشكر عباده وهو ملك الملوك وأغنى الأغنياء ، {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } فيجازي العبد على ما قدمه من خير وعبادة وطاعة ،، يرضى بالقليل ويجازي بالكثير ، عبد ضعيف ملم بالخطايا غارق في وحل الذنوب قدم القليل فقط ومع ذلك يكافئه الله بالثناء والقبول والعطاء الجزيل هذا هو الله الشكور منزلة عالية رفيعة لا يلقاها إلا من أخلص عمله لوجه الله تعالى ونظر الله لقلبه فرآه صافيا نقيا خاضعا راجيا ،، هذا هو الله الشكور يقبل منك حتى القليل فلا تستهن بالأعمال مهما كانت ولا تستحقر من المعروف شيئا قدم ما تستطيعه واعمل ما تقدر على فعله عامل الناس بخلق حسن تصدق ولو بالقليل ولو حتى ابتسامة عذبة أو كلمة طيبة تحلى بالأخلاق الحميدة إجعل قلبك صافيا نقيا اقض حوائج الناس وقصدك رضا خالقك لا تنتظر من أحد شكرا ولا ثناء فيحبط عملك وتنال سخط ربك ويكون شكر الناس هو جزاؤك فيذهب تعبك هباء منثورا فقط أعط وقدم ولا تنتظر ثناء من أحد يكفيك أن الله هو الشكور وشكره يختلف تمام الاختلاف عن شكر الناس لك فكيف يكون شكره تعالى ؟ يشكر الله عبده بذكره والثناء عليه أمام جمع غفير من الملائكة ، يقول الله تعالى في الحديث القدسي : [من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من ملأه ,أنا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه ] .. يشكرالله عبده حين يقذف حبه في قلوب خلقه فنرى بعض الأشخاص محبوبين عند كثير من الناس ، مقبولين عندهم ، يرتاح لهم القلب منذ النظرة الأولى ، وتأنس لهم الروح منذ أول حديث معهم ، هؤلاء هم المحبوبون عند الله تعالى وهكذا يجازيهم جل جلاله بسبب ما قدموه من أعمال حين ينادي جبريل : :{يا جبريل إني أحبُّ فلاناً فأحبّه ,فيحبّه جبريل ,ثم ينادي على أهل السماء يقول جبريل :إن الله يحب فلاناً فأحبّوه ,فيُحبّه أهل السماء ويوضع له القبول في الأرض } يشكر الله عبده حين يقبل عمله وينجيه من عذابه ويسبغ عليه نعمه فثق بربك الغفور الشكور تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ورزقنا الإخلاص في الفعل والقول والعمل آميــــــن

ماشاء الله تبارك الله
اختي شذى مثل كل مره لا اقدر اوصف
لك حالتي وانا اغوص ببحر كلماتك الملهمه ومنبعه
من قلبك لك مني اجمل تحيه 🌹وبارك الله فيك يا اختي

[(المنـال)]

بسم الله

ماشاء الله تبارك الله
تشكرون جميعاً على مشاركاتكم الهادفة بارك الله فيكم

وقفة محاكاة ، وأحببتك الله محبة دواها لي
جزاكم الله خيراً على ماتضمنته مشاركاتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((الحنان)) ‎🖱••.¸¸.•🔹 *الصَّمد* 🔹•.¸¸.••🖱 تعليقي:: أحاطك بالاحتياجات لتحيط نفسك بأسمائه وصفاته، وهذا معنى الصمديّة .

الحنان ، اخر ماسطرتيه في مشاركتك كانت كفيلة بحصولك على النقطة اليوم

الف الف مبروك لكِ

[(المنـال)]

::: موعدنا اليوم مع اسم الله :::

[احببتك اللهم محبه دواها لي]

اشكرك اختي منال ربي يحفظك ويسعدك في الدنيا والاخره
مبروك للاخت حنان عقبال للبقيه يارب

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله

المعنى في اللغة : وهب أي أعطى، يقال الهبة هي العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، أي يعطي بلا عوض ولا مقابل ولا غرض ودون استحقاق وإنما يعطيك لمصلحتك. وفي محاضرة عن أحكام المولود قلت أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر شأن الولد في القرآن إلا بصفة الهبة: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا...} [الأنعام:84 ]، {...يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ} [الشورى:49 ]، قال يهب ولم يقل يُنعم أو يُعطى، لأن الولد محض فضل من الله سبحانه وتعالى يعطيه لا لعوض ولا لغرض. وهذه الهبات يتودد الله بها إليك حتى تُطيعه. ورود الاسم في القرآن: "الوهَّاب" ورد في الكتاب العزيز ثلاث مرات.. 1- مرة في سورة آل عمران {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8]. 2- ويقول الله سبحانه وتعالى: {أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ} [ص:99] سبحانه وتعالى يفيض برحمته على عباده بمحض تَفَضُلِهِ. 3- وقال على لسان نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [ص:35]. فهذا يقتضي الذل والانكسار لله سبحانه وتعالى وذم النفس، فهو يدعو ويقول أعطني وأنا لا أستحق.. لذا نقول في مواسم الطاعات تواصوا بهذا الدعاء {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:88] فمعه لا ترى نفسك ولا ترى العمل، ولا ترى أنك قمت رمضان وصمته، ولا ترى اجتهادك في العشر الأوائل من ذي الحجة، ولا ترى أنك أنهيت كتاب كذا وعملت كذا وحفظت كذا فأنت لا ترى نفسك بل ترى أنك لا تستحق...وحينها تكون الدعوة أقرب للإجابة. كلام العلماء في معنى اسم الله "الوهَّاب": يقول الطبري: "أي المُعطي عباده التوفيق والسداد للثبات على الدين وتصديق الكتاب وتصديق المرسلين". وفي زمن الفتن هذا نحتاج أن نتواصى بهذا المعنى ولذلك ذكره الله في مقام {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا...} لأنه سيمُدُك بالثبات، وقال: "الوهَّاب أي يهب لمن يشاء ما شاء من مُلكٍ وسلطان ونبوة" ولذلك دعا سيدنا سليمان عليه السلام بهذا الدعاء، محض رحمة تستوجب أن تذل وتخضع له وتُحبه. وقال الخطابي: "الوهَّاب هو الذي يجود بالعطاء عن ظهر يد من غير استفادة" أي من غير طلب للثواب ولا مصلحة، ويقول الحُليني: "وهو المُتفضل بالعطايا المُنعم بها لا عن استحقاق عليه". ويقول النسفي: "الوهَّاب هو الكثير المواهب، المُصيب بها مواقعهم، الذي يقسمها على من تقتضيه حكمته"؛ أي يفيض بالخير على الكل على وفق الحكمة. قال ابن القيم في النونية: "وكذلك الوهَّاب من اسمائه فانظر مواهبه مدى الأزمان أهل السماوات العلا والأرض عن تلك المواهب ليس ينفكان". يقول بعضهم في بيان هبات ربه سبحانه وتعالى: "انظر إلى هباته سبحانه تتابعت نعمه وفاض كرمه وزاد، يغفر ذنبك، يفرج كربك، يُجبر كسيرًا، يُغني فقيرًا، يشفي سقيمًا، يُخصِب عقيمًا، ويُعلم جاهلًا، ويهدي ضالًا، ويُرشد حيرانًا، ويفك أسيرًا، ويكسوعاريًا، ويُسَّلي صابرًا، ويزيد شاكرًا، ويقبل تائبًا، ويُجزي محسنًا، ويعطي محرومًا، وينشر مظلومًا، ويقصد ظالمًا، ويقيل عثرةً، ويستر عورةً، ويؤمن روعةً، ويُزيد لوعةً، ما للعباد عليه حق واجب، ولا سعيٌ لديه ضائع، إن نُعموا فَبفضلهِ أو عُذبوا فبعدلهِ، وهو الكريم الواسع سبحانه وتعالى...". فهو الوهاب سبحانه: يهب الولد الصالح {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص:300]. والزوجة هبة {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} [الفرقان:744] ويقول جل في عُلاه عن نبي الله زكريا: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ...} [الأنبياء:90] هبة منه سبحانه وتعالى. والأهل هبة يقول الله في حق نبي الله أيوب: {وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا...} [ص:43] كذلك الأخ الصالح هبة، فعندما يرزقك الله سبحانه وتعالى بأخ صالح يكون عونا لك على طاعة الله فذلك هبة منه سبحانه وتعالى، يقول الله تعالى عن نبى الله موسي حين أرسل معه أخوه هارون: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً} [مريم:53]. والنبوة هبة، يقول الله عن نبي الله موسى: {...فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [الشعراء:211] وقال وهب لي لأنه يشعر أنه لا يستحق النبوة، لذا لم يقل أعطاني لأن العطاء قد يكون عن استحقاق. والأخلاق الطيبة هبة، يقول النبي في دعائه: «اللهم أهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيئ الأعمال وسيئ الأخلاق لا يقي سيئها إلا أنت» (صححه الألباني) فالأخلاق الطيبة هبة من هبات الله سبحانه وتعالى ولذلك قال تعالى عن بعض أنبيائه: {وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً} [مريم:50] فهذا هو الوهَّاب سبحانه وتعالى. ثمرة معرفة الله الوهاب: ثمرة معرفة الله تعالى بهذا الإسم أن تتقرب إليه وتحبه، فأول الأمر أن يزيد العبد في تقربه إلى ربه سبحانه وتعالى فمن نظر إلى واسع كرمه وجليل نعمه طمع في رحمته لذلك يُكثر من دعائه سبحانه وتعالى لأنه وهَّاب فسيعطيه. واعلم أن العطاء لا يكون هبة حتى يكون مقرونا بطاعة وخير وبركة في الدنيا والآخرة. لذلك كان الصالحون لا يسألون الله تعالى فيقولون مثلا اللهم زوجني، وإنما كانوا يقولون ارزقني بزوجة صالحة تكون عون لي على أمر ديني ودنياي {...رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ...} [الفرقان:744] أي تقر أعيننا بهن في الدنيا والآخرة فيكونون عونًا لنا على أمور ديننا ودنيانا ،ولا يسألون الله مجرد الولد والذرية ولكن يسألون الله تعالى الولد الصالح العابد الذي يكون خيرا لهم لا فتنة عليهم. ويقتضي ذلك لا شك حمد الله تعالى على هباته. تأمل حمد خليل الرحمن إبراهيم حين وهبه الله تعالى إسماعيل وإسحاق قال: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء} [إبراهيم:399] فيكون من الأشياء الأساسية شكر الله على هذه النعم. وتقتضي كذلك الزُهد، هل رأيت هبة من هبات الدنيا قد بقيت لصاحبها؟ فليعلم كل من وهبه الله تعالى شيئا من الدنيا أنه زائل وأنه لابد أن يذهب عنه، فلا ينشغل بالنعمة عن المنعم ولا يشتغل بالخلق عن خالقهم ولا بالرزق عن رازقه ولا ينشغل بالهبة عن واهبها فلا يُفتن بولده وزوجه وماله وبأي هبة يعطيها الله إياه. وكذلك يقتضي الرضا، أن يرضى بما يهبه الله سبحانه وتعالى له، لأن الله سبحانه وتعالى أعطاه برحمته من غير استحقاق فإن منعه الله فليعلم أن منعه عطاء، فقد يمنع ليعطي وقد يعطي ليمنع، فأحيانًا يمنع عنك كي يزيدك وأحيانًا يعطيك لأنك لو لم تأخذ الآن ستُفتح عليك أبواب أخرى فيتودد إليك بالنعم ليمنع عنك انصراف القلب واليأس والإحباط وهذه المعاني. فلا شك أن هذا الأمر يقتضي الرضا به سبحانه وتعالى وبقدره إذا أعطى وإذا منع. ويقتضي كذلك الصبر إذا ضاعت هذه النعم والهبات، فقد يكون المنع هو عين العطاء كما قلنا فإذا ابتلاك الله بالحرمان من النعمة بأن صرفها عنك أو أخذها بعد أن وهبك إياها فلابد أن هناك حكمة.. فاصبر لحكم الله سبحانه وتعالى، فالله سبحانه وتعالى صاحب النعم ولا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون، وإنما دائما أبدا نقول إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى. وعلينا فقط الصبر والاحتساب فمن أعظم ما يُسلي العبد ويُصبره أن يرجع أمره كله إلى ربه سبحانه وتعالى ،يقول النبي حاكيا عن رب العزة في الحديث القدسي: «إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر، عوضته منهما الجنة. يريد : عينيه» (صحيح البخاري). الفرق بين هبة الخالق وبين هبة المخلوق: قال الخطابي : "كل من وهب شيئًا من عرض الدنيا لصاحبه فهو واهب ولا يستحق أحد أن يُسمى وهَّابا إلا من تصرفت مواهبه في أنواع العطايا فكَثُرَت أفضاله وزادت، أما المخلوقون فإنما يملكون أن يهبوا مالا أو أن يهبوا نوالاً في حال دون حال، ولا يملكون أن يهبوا شفاءًا ولا يستطيعون أن يهبوا ولدًا ولا هدى ولا عافية، فالله الوهَّاب سبحانه يملك جميع ذلك وسع الخلق جوده فدامت مواهبه واتصلت مننه وعوائده...فهبات العباد محدودة وإن كانت هذه الهبات مطلوبة ". لذا قال النبي صلى اله عليه وسلم : «تهادوا تحابوا» لأنه سبب لتأليف القلوب. ويقتضي كذلك أن يُكثر العبد من هباته ليعامله الله تعالى بهذه الصفة فيهبه، لأن الله أكرم الأكرمين.

ربنا هب لنا من لدنك رحمه
ربنا هب لنا من انفسنا ما تسر قلوبنا
ربنا انك انت الوهاب الرزاق

رمضان كريم

[وقفةمحاكاااه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماشاءالله ألف مبرووووك الحنان من فوز لفوز بإذن الله 😌