[أم عمر 7]

بارك الله فيكم وفي علمكم

[ابوحبيب]

بارك الله فيك يادكتورنا الفاضل و جزاك الله عنا كل خير و كل لي شرف بأن أكون أحد أعضاء منتداكم الرائع.

[نسمات الخير]

تلاعب الشيطان بسنةالرسول

[ابوحبيب]

دكتورنا الفاضل
كل الشكر على تشجيعك لنا و شهادتك اعتز بها , واسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يحب و يرضى .

[الماس*]

شكرا لكم الشيخ فهد
واستفدنا منكم جزاك الله خيرا

[للقمة اسير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي مرحبا بكم وشكرا لكم على التفاعل. نبدأ بالتعبير: بعد وقوع تعبير الرؤيا ورد منه رسالة بعد فترة وقال لي بها بخطه: تفسيرك اني بدخل في شركه تاخذ راس مال مني ويوجد غيرك يشتركون بنفس الشركة ومعكم شيخ مشهور لديك يقنعك بها ورأيه سديد وصالح وهذا معنى اشتراكك معهم، لأن معنى الجرح بعد قطع الرأس: أنك تصرف مال من كسبك ومن رأس مال عندك وهو مما جاءك من عمل جوارحك ورجوع رأسك معناه رجوع رأس مالك لك بعد تشغيله معهم وكون الشيخ صالح قال لك تصويري شرعي: فالموضوع مابه شبهة في رأيه وتصوره ووجود والدك مبسوط وفرحان يدل على البركة والتوفيق والرضا منه بعملك ومعنى وجود جرح مكان رجوع رأسك وقولك لا يلتهب: يؤخذ منها بعض القلق والانتظار حتى عود رأس مالك لك. اهـ رسالته. وللعلم فهو لم يحج وبقي في مدينته، فالحج ومع كثرة وروده بالأجوبة غير وارد. كذلك لم يتعين ويثبت بالتدريس بل بوظيفة أخرى. التعليق على الإجابات: سأعلق على أبرز الإجابات: انور السادات، أخطأت ولا تتعجل ! وهلا بك علي التزيري: جوابك الأول ممتاز وهو يتمشى مع المنهج العلمي. ولكن المحتكم له في التعبير هو وقوع الرؤيا على أحد الوجوه الصحيحة. وربي يوفقك. نيران إسماعيل:جوابك قريب ومحتمل بجزأيه. ريحانة الوجود: اذكري تعليل الجواب وشكرا أبو عليا: جوابك وارد. ناريمان: هلا بك وجوابك وارد. ريما: جوابك الاول قريب جدا، أما الثاني فبعيد. أبو حبيب: هلا بك وجوابك فيه تفصيل وربط وتعليل ولك قدرة بالتعبير وشكرا لك وأنت مشروع معبر. أم إثري: جوابك خاطئ ومرحبا بك وحاولي مرات أخرى. صدى الشمال: لا يسوغ الاستدلال بالحديث الضعيف في الأحكام الشرعية واستنباط معاني الرؤى لكونها لا إعجاز شرعيا ولا غيبيا بها وليست مما جاء به الوحي للنبي عليه الصلاة والسلام فتكتسب صفة الورود من عالم الغيب وهنا يكون للاستدلال بها مزية في الربط بينها وبين المعنى الحاضر للرائي أو المعنى المستقبل. أما الاستدلال بالحديث الضعيف في أحكام اللغة فيسوغ لكون من وضعها يعيشون في عصور الاحتجاج اللغوي. وجوابك بعيد ومرحبا بك. أم عمر: رغم حداثة تجربتك فأنت بارعة جدا بهذا التمرين. بصيص الأمل: ربطك والتعبير يدل على ملكة، وإن كان بعض جوابك بعيد. بصيص الأمل: لو ذكرت تعليل التعبير لكان أفضل. رمزي أحمد: تعليلاتك واستنباطك ممتاز ووارد جدا. المعبرة بالموقع هلا:جواب محتمل. لاميس: استعملت الموقع للدعاية وسيقاضيكم محامي الموقع. ريما: محاولاتك جريئة وإن كان بعضها بعيد ولم تربطي بينه والجواب الذي ذكرتيه. ألماس: التعبير لا يكون بذكر دلالات بعض الرؤيا واجتزاؤها فقط من خلال قراءة معانيها، بل يكون من خلال التوصل لمعنى واحد متناغم. من الظلمات الى النور: جوابك مختصر وجيد . وقفة محاكاة: احتمالاتك واردة ولكن لماذا لم تربطي وتذكري التعليل؟ للقمة أسير: أين الربط والاستدلال؟ صمت المشاعر: جوابك محتمل جدا. وتعليلاتك تنم عن ملكة. معي ربي: جوابك فيه احتمالات كثيرة وبعضها ممتاز جدا كالاحتمال الأول، ولكن ينقصه التعليل والكيفية للتوصل للجواب. غيوم ممطرة: في جوابك بجزئه الأخير نوع من الصحة ولكن بدون تعليل منك. والتعليل وذكر كيفية الاستنباط ضرورية جدا وبخاصة للمعبرين المبتدئين، فهي تسهم بالقراءة وتسهم في زيادة البراعة والقدرة على الربط بين الرموز والمعاني وبخاصة مع تعدد وتنوع الجنسيات والمهن والزمن للرؤى وأصحابها. ختاما شكرا لكم وكما قلت لكم فالرؤى حين تعبر وفق منهج علمي بربط الرموز بالقرآن والسنة واللغة والعادات والطقس.... يكون التعبير هنا وفق منهج علمي ويقال لصاحبه أحسنت. والمحتكم له هنا في الصحة والخطأ؛ وقوع التعبير على وجه من الوجوه المتعددة. وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وشكرا للجميع وإلى تدريب آخر بعون الله. المشرف العام في 13ذو الحجة1436هـ

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وهذا كرم منك اعطاءنا هذه الفرصة وتوجيهنا شكرالله لكم وبارك لكم
تاخر ردي لبعض لظروف الصحية
الربط والاستدلال
الامر الاول الحج
قطع الراءس والتصوير الشرعي والرجل الصالح والاب
قطع الراءس من السفر وقطع الطرق
الرجل الصالح عمل صالح فقلت ربما الحج
والتصوير الشرعي استدليت عليه من التصريح بالصورة الرسمية
والاب وسروره هو فرحه لابنه بالحج

الامر الثاني السفرلطلب العلم
القطع السفر والتنقل والجرح تعب السفر والعلم
الرجل الصالح والتصوير الشرعي توقعته سفر بمساعدة احد بالابتعاث
ووالده بركة والده او دعاءه له وحثه ع العلم
والعلم عند الله
اكرر شكري لكم شيخنا الفاضل وكم يسعدني ان اكون من اسرةهذا المنتدى المبارك
دعواتكم لنا بالعلم النفع

[للقمة اسير]

اتمنى ظهور ردي وجزاكم الله خيرا على جهودكم

[سكبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن ياشيخ أن يكون التفسير يحمل معنى آخر
الرجل دخل المسجد ليصلي ثم خرج ليتوضأ :الوضوء يحط الخطايا.دخوله المسجد ووضوءه قد يدل على توبته،ثم بعد ذلك يتعمق في الدين وقد يتعرض لمسآئل عليها خلاف بين العلماء ،لأن الشيخ في الرؤيا قال "تصوير شرعي"،والتصوير إلى الآن فيه خلاف.سنة قطع الرأس قد تكون بدعة لأنها شي جديد أو كما ذكرت موضوع عليه خلاف،قد يكون يتعلق بالجهاد "قطع الرؤوس"،أو مسألة التكفير وحد الردة كما فعلت داعش"الرؤوس:الرؤساء ومن لهم سلطة وولاية).اصطفاف الناس لفعل السُنة :أن هذا الأمر سيقع فيه الناس تباعاً،أو قد تكون كناية عن صفوف الجهاد. أن والده ينظر إليه بسرور قد تكون فرحة الأب بتوبة ابنه،قطع الرأس ورجوعه قد يكون أنه وقع في الأمر ثم رجع وحكم عقله ولكنه مازال هناك أثر لهذه المعصية "الجرح"،قال تعالى: (أم حسب الذين اجترحوا السيئات).والله أعلم.قرأت أن قطع الرأس ورجوعه يدل على الشهادة.

[سكبة]

كما قد يكون في هذه العبادة سواء كانت سُنة فعلاً أم بدعة،قد يخالطها رياء وعدم إخلاص في النية
وذلك لأنهم كانوا يصورون أنفسهم عند فعلها وأيضاً قوله: "ماحطوا ذا السنة إلا وهم ضامنين إن مافيه شي"
وذلك قوله: "أبوي مبسوط مني مرّة".