[حامد نوار]

قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ
(زاد المعاد(4/195)
والله سبحانه إذا أراد بعبد خيرًا
سقاه دواء من
الابتلاء والامتحان
على قدر حاله يستفرغ به من الأدواء المهلكة،
حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه،

أهَّلَه لأشرف مراتب الدنيا،
وهي عبوديتُه،

وأرفع ثواب الآخرة،

وهو رؤيته وقربه

[coffee16]

اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها ,اللهم إرحمنا ووعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[نــــــــدى]

ليس من الانجاز ان تصنع الف صديق في عام
ولكن الانجاز ان تصنع صديق لا الف عام

[حامد نوار]

بسم الله الرحمن الرحيم
((وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا))

[حامد نوار]

قال سفيان بن عيينة: ((... فكذلك تجد من الآدميين من لو سمع خمسين حكمةً لم يتحفَّظ واحدةً منها، وإن أخطأ رجلٌ عن نفسه أوحكى خطأ غيره تروَّاه وحفظه)).

[حامد نوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً • فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً ))

[حامد نوار]

بسم الله الرحمن الرحيم
((ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ • وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ ))

[حامد نوار]

قال /الخطيب البغدادي - رحمه الله - :


(( قد جعل رب العالمين الطائفة المنصورة حراس الدين ، وصرف عنهم كيد المعاندين ، لتمسكهم بالشرع المتين ، واقتفائهم آثار الصحابة والتابعين .


فشأنهم حفظ الآثار ، وقطع المفاوز والقفار ، وركوب البراري والبحار في اقتباس ما شرع الرسول المصطفى ، لا يعرجون عنه إلى رأي ولا هوى .


قبلوا شريعته قولا وفعلا ، وحرسوا سنته حفظا ونقلا ، حتى ثبَّتوا بذلك أصلها ، وكانوا أحق بها وأهلها ، وكم من ملحد يروم أن يخلط بالشريعة ما ليس منها ، والله تعالى يذب بأصحاب الحديث عنها ، فهم الحفاظ لأركانها ، والقوَّام بأمرها وشأنها إذا صدف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون : " أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " [ المجادلة : 22 ]

( " شرف أصحاب الحديث " [ ص : 31 ] .

[حامد نوار]

في الصَّحيحين، من حديث عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة؛ فإنَّك إنْ أُعْطِيْتها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها، وإنْ أُعْطِيْتها عن غير مسألةٍ أُعِنْتَ عليها )).
وفي صحيح مسلمٍ، من حديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله، أَلَا تستعملني؟ قال: فضَرَب بيده على منكبي، ثم قال: (( يا أبا ذَرٍّ إنَّك ضعيفٌ، وإنَّها أمانةٌ، وإنَّها يوم القيامة خزيٌ وندامةٌ، إلَّا من أخذها بحقِّها وأدَّى الذي عليه فيها )).

[الراسيه 99]

حكمتي لهذا اليوم

إياك والعجلة ، فان العرب كانت تكنيها ام الندامة ،
لان صاحبها يقول قبل أن يعلم ، ويجيب قبل أن يفهم ،
ويعزم قبل أن يفكر،
ويقطع قبل أن يقدر ،
ويذم قبل أن يخبر ،
ولن يصحب هذه الصفة أحد الاً صحب الندامة واعتزل