[زهر النرجس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(ربع حزب من سورة البقرة من آية(124)الى آية(141))
السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء
السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول
السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ...
بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع.....

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات...

السؤال الثاني
1/ذكر السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى ((وماأوتي النبيون من ربهم)) الفرق بين الانبياء وبين من يدعي النبوة وضح الفرق بينهما؟

2/مالفرق بين الهدى والضلال؟

3/مالمقصود بالمقام والمصلى في قوله تعالى((واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى))؟

4/ماالمراد بالمناسك في قوله تعالى((وأرنا مناسكنا))؟

5/((قولوا آمنا بالله وماأنزل إلينا...الآية))اشتملت هذه الآية مع ايجازها واختصارها على أمور عدة...اذكر أربعة منها؟

6/بأي شي دعا ابراهيم عليه السلام للبيت الحرام؟

7/لماذا يُذكر العلم والقدرة في القرآن عقب الآيات المتضمنة للأعمال التي يُجازى عليها؟

8/لم أضاف الله البيت الحرام اليه في قوله تعالى((وعهدنا إلى إبراهيم واسماعيل أن طهرا بيتي...الآية))؟

9/ وضح معنى العبادةومعنى الاخلاص؟

10/بين معنى المحاجة في قوله تعالى ((قل أتحاجوننا في الله...الآية))؟

بارك الله فيكم وفي جهودكم نسأل الله الاخلاص في القول والعمل
انتهينا ولله الحمد من الجزء الأول وبقي لنا الجزء الثاني وبداية الجزء الثالث
ننتهي منها بإذن الله خلال الاسبوعين القادمين

[بنت مصلح القحطاني]

قوله تعالى :"قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون" .
قال الحسن : كانت المحاجة أن قالوا : نحن أولى بالله منكم ، لأنا أبناء الله وأحباؤه . وقيل : لتقدم آبائنا وكتبنا ، ولأنا لم نعبد الأوثان . فمعنى الآية : قل لهم يا محمد ، أي قل لهؤلاء اليهود والنصارى الذي زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه وادعوا أنهم أولى بالله منكم لقدم آبائهم وكتبهم : أتحاجوننا أي أتجاذوبوننا الحجة على دعواكم والرب وتحد ، وكل مجازى بعمله ، فأي تأثير لقدم الدين . ومعنى في الله أي في دينه والقرب منه والحظوة له . وقراءة الجماعة :"أتحاجوننا" . وجاز اجتماع حرفين مثلين من جنس واحد متحركين ، لأن الثاني كالمنفصل . وقرأ ابن محيصن اتحاجونا بالإدغام لاجتماع المثلين . قال النحاس : وهذا جائز إلا أنه مخالف للسواد . ويجوز أتحاجون بحذف النون الثانية ، كما قرأ نافع "فبم تبشرون" .
قوله تعالى : "ونحن له مخلصون" أي مخلصون العبادة ، وفيه معنى التوبيخ ،أي ولم تخلصوا أنتم فكيف تدعون ما نحن به منك‍م ‍‍‍‍‍‍‌‍. والأخلاص حقيقته تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ، " قال صلى الله عليه وسلم :إن الله تعالى يقول أنا خير شريك فمن أشرك معي شريكاً فهو لشريكي يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله تعالى فإن الله تعالى لا يقبل إلا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنها للرحم وليس لله منها شيء ولا تقولوا هذا لله ولوجوهكم فإنها لوجوهكم وليس لله تعالى منها شيء" . رواه الضحاك بن قيس الفهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فذكره ، خرجه الدار قطني . وقال رويم : الإخلاص من العمل هو ألا يريد صاحبه عليه عوضاً في الدارين ولا حظاً من الملكين . وقال الجنيد :الإخلاص سر بين العبد وبين الله ، لا يعلمه ملك فيكتبه ، ولا شيطان فيفسده ، ولا هوى فيميله . وذكر أبو القاسم القشيري وغيره " عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سألت جبريل عن الإخلاص ما هو فقال سألت رب العزة عن الإخلاص ما هو قال سر

الفوائد
1- دعاء ابراهيم ربه ان يجعل البلد امنا
2- يجب اخلاص العمل لله
3-ان الهدى هو طريق الحق والصواب

[جهير37]

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات...

1_ ان الله سبحانه لقد إبتلاء إبراهيم عليه السلام بلاء عظيم فقد صبر وقام بما أمر به فالله سبحانه جعلة أماماً يقتدى به مكأفاة له .

2_أن أبراهيم عليه السلام هو المشرع لمناسك الحج من المبيت بمنى ومزذلفه والرمي الجمار والنحر والطواف وجميع مناسك الحج .

3_ أن الله سبحانه وتعالى تكفل بدافاع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعن شريعة فهو سبحانه كافيه جميع ما أهمه صلى الله عليه وسلم

السؤال الثاني
1/ذكر السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى ((وماأوتي النبيون من ربهم)) الفرق بين الانبياء وبين من يدعي النبوة وضح الفرق بينهما

1_الانبياء يأتي بعضهم مصدق ما أنزل على من قبلة من النبي .

2_ ويأتي بعضهم يؤيد بعض ومساند بعضهم لبعض وجميع شرائعهم وحدة وهي توحيد الله وعباده .

3_ ويوافق بعضهم مانزل على بعض ويأتي النبي بخبر من بعده من نبي ومايفعله قومه به من تكذيب وتصديق .

إما من يدعي النبوة .

فهي تكون شريعتهم من أنفسهم وأهوئهم وتكون مخالف بعضها من بعض وتضارب في الحكم بعض الاحكام لانه من انفسهم وليست من حكيم خبير .

ويكذبون بعضهم بعض ويفترون على الله الكذب ويجادلون بالباطل ويخادعون ويحتالون وكلها من انفسهم وكل يحكم بهواه ويواجهون اشد المقاومه بسبب عدم تأيد الله لهم بسبب افتراهم على أنفسهم بالباطل وأنهم ليسوا أهل لنبوه

[الخيالة700]

8/لم أضاف الله البيت الحرام اليه في قوله تعالى((وعهدنا إلى إبراهيم واسماعيل أن طهرا بيتي...الآية))؟

أضاف البيت إلى نفسه إضافة تشريف وتكريم ، وهي إضافة مخلوق إلى خالق ، ومملوك إلى مالك .

الفوائد

ورد في هذه الآيات 4 مناقب لأبراهيم عليه السلام
1- أنه أتم ما ابتلاه الله به وأكمله ووفاه : " وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ".
2- أن الله جعله إماما للناس يقتدون به فى الهدى : " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا " .
3- أن الله جعل من موضع قيامه أثناء بناء الكعبة مكانا للصلاة عنده : " وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ".
4- اختاره الله ووفقه للأعمال التي صار بها من المصطفين الأخيار: " وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ " .


بدأ الله بالطائفين؛ لأنهم أولى الناس بالبيت، إذا لا مكان يطاف حوله إلا البيت الحرام، والركع السجود هم المصلون، والاعتكاف يقع في مساجد شتى كما يقع الركوع و السجود في كل مكان.

بين الله جل وعلا أن الرزق يدخل فيه المؤمن والكافر والبر والفاجر، من آمن بي ومن لم يؤمن بي، خلاف الأول الذي هو الإمامة والقدوة والاتباع في الدين، فإن العطايا الدينية يعطيها الله جل وعلا لمن يحب فقط، والعطايا الدنيوية يعطيها الله جل وعلا لمن يحب ومن لا يحب.

[بنت مصلح القحطاني]

سبحان الله وبحمده

[بنت مصلح القحطاني]

اليوم في امتحان او لا

[زهر النرجس]

(ربع حزب من سورة البقرة من آية(142)الى آية(157))
السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات...
السؤال الثاني
1/((شكر الله تعالى على نعمه فيه بقاء للنعمة الموجودة وزيادة في النعمة المفقودة)) كيف يكون شكر الله تعالى بالقلب واللسان والجوارح؟
2/كيف يكون حال الناس إذا نزلت بهم المحن والابتلاءات؟
3/((وماكان الله ليضيع إيمانكم))ماهي أنواع حفظ الله لإيمان العبد المسلم؟
4/عرف الصبر واذكر أنواعه الثلاثة؟
5/((قد نرى تقلب وجهك في السماء))لم قال الله (وجهك)ولم يقل (بصرك)؟
6/ماهي أنواع التأكيدات التي تضمنتها الآيات التي أمر الله فيها الناس أن يوجهوا قبلتهم الى الكعبة؟(ثلاثة فقط)
7/جعل الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة وسطا في كل أمور الدين اذكر مثالين على ذلك؟
8/لماذا كان الجهاد في سبيل الله أفضل الطاعات البدنية وأشقها على النفس؟
9/ ((ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع..الآية)) لماذا أخبر تعالى أنه لابد أن يبتلي عباده بالمحن؟
10/لماذا قال الله(أهوآءهم )ولم يقل (دينهم)في قوله ((ولئن اتبعت أهوآءهم))؟

[بنت مصلح القحطاني]

10/لماذا قال الله(أهوآءهم )ولم يقل (دينهم)في قوله ((ولئن اتبعت أهوآءهم))؟
لأنهم يعتقدون أنهم على ملة، ودين ولكن بيَّن الله تعالى أن هذا ليس بدين، ولا ملة بل هوى وليسوا على هدى إذ لو كانوا على هدى لوجب على اليهود أن يؤمنوا بالمسيح عيسى بن مريم؛ ولوجب عليهم جميعاً أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ لكن دينهم هوى، وليس هدًى؛ وهكذا كل إنسان يتبع غير ما جاءت به الرسل - عليهم الصلوات والسلام ويتعصب له فإن ملته هوى، وليست هدًى.
10- ومن فوائد الآية: أن من اتبع الهوى بعد العلم فهو أشد ضلالة
الفوائد
1- يجب شكر الله على النعم
2-تحريم اتباع أهواء اليهود او النصارى
3-يجب علينا تعليق القلب بالله وحده سبحانه

والسلام عليكم ٍ~~ مع تحيات بنت مصلح القحطاني

[جهير37]

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات...

1_ تحويل قبلة المسلمين من المسجد الاقصى الى لمسجد الحرام اختبار وإبتلاء لمن في قلبه مرض ولمن كان مؤمن أشد الايمان .

2_ لابد من هذي الدنيا أن يأتي لمسلم أبتلاء ومصائب وعلى دين المؤمن يبتلى ويمتحن فمن كان في إيمانه قوة زيد له في البلاء ومن كان في إيمانه ضعف خفف عنه البلاء ومن أحبه الله أبتلاه

اللهم أجعلنا ممن أحبتهم ويحبونك .

3_ شكر النعمة تزيد منها وكفرها ينقصها ويمحقها
السؤال الثاني
1/((شكر اللهتعالى على نعمه فيه بقاء للنعمة الموجودة وزيادة في النعمة المفقودة)) كيف يكون شكرالله تعالى بالقلب واللسان والجوارح؟

شكر الله يكون بالقلب الايمان به وتقواه وكثرة حمده

وفي السان شكره وحمده وتمجيده والثناء عليه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث ( من ذكرني في قلبه ذكرته في قلبي ومن ذكرني في مل ذكرته في ملا خيرمنه )

وتذكر نعمه عليه ويذكر بها الناس لذكره وشكره .

والجوارح حفظها عما حرم الله والأكثار من عمل الطاعات واجتناب النواهي والصبر على ترك ماحرم الله وماتشتيه النفس من معاصي تسبب فساد الشكر والصبر .

[الخيالة700]

السؤال 8 وهو أفضل الطاعات البدنية, وأشقها على النفوس, لمشقته في نفسه, ولكونه مؤديا للقتل, وعدم الحياة, التي إنما يرغب الراغبون في هذه الدنيا لحصول الحياة ولوازمها، فكل ما يتصرفون به, فإنه سعى لها, ودفع لما يضادها.



ومن المعلوم أن المحبوب لا يتركه العاقل إلا لمحبوب أعلى منه وأعظم، فأخبر تعالى: أن من قتل في سبيله, بأن قاتل في سبيل الله, لتكون كلمة الله هي العليا, ودينه الظاهر, لا لغير ذلك من الأغراض, فإنه لم تفته الحياة المحبوبة, بل حصل له حياة أعظم وأكمل, مما تظنون وتحسبون.

الفوائد

(لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)
فائدة تقديم (الرسول عليكم) على الشهادة هنا تفيد الحصر فهذه الامة لا يشهد عليها الا نبيها محمد صلى الله عليه وسلم
اما الامم السابقة فيشهد عليها نبيها ونبيناصلى الله عليه وسلم وامته


اطالة الحدبث عن القبلة فيه تعظيم لشعائر الدين عامو والبت خاصة
وتحويل القبلة اختبار وابتلاء والا فإن لله المشرق والمغرب


الحكم على اليهود والنصارى بالسفه لكثرة جدالهم واعتراضهم على اوامر الله
وهذه صفة يستحقها من تصرف بتصرفهم