[طالب علم مجتهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدى1 نعم قرات اخي ولاكن ارجع واكرر لك واقول انه العفوا على حسب من ظلمك ممكن يكون شي اقدر اسامح عليه ولاكن الشي الكبير مستحيل اسامح ولا اعفو عنه حتى يرد حقي وربي ماقال اعفوا بالغصب ولاكن عند المقدره ولا على الشخص اللذي لايعفوا اثم بل الظالم الله يعينه على عقاب الله كما قال الله تعالى "الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم". اعلم ان الرسول لم يغضب لنفسه قط ولاكن الرسول ايضا لايرضى بالظلم كما قال رسول الله : قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب } شكرا لك اخي وتقبل مروري.

اعلم ما تصبوا اليه اختي ...
ولكن القرأن والسنة لها الدور الاساسي بالتربيه فكلما كان الانسان قريب من ربه يرجوا رحمته ويخاف عقابه لم يبالي بما قال الناس او لم يقولوا ...
واذكر لك موقف يقصه القرآن الى قيامة الساعة بين ابي بكر ومسطح الذي كان ينفق عليه فحينما تكلم مع من تكلم في حادثة الافك اوقف ابا بكر النفقة عنه اتركك مع الايه وتفسير الجلالين ....

{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22
22 - (ولا يأتل) يحلف (أولوا الفضل) أصحاب الغنى (منكم والسعة أن) لا (يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) نزلت في أبي بكر حلف أن لا ينفق على مسطح وهو ابن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الإفك بعد أن كان ينفق عليه وناس من الصحابة أقسموا أن لا يتصدقوا على من تكلم بشيء من الإفك (وليعفوا وليصفحوا) عنهم في ذلك (ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) للمؤمنين قال أبو بكر بلى أنا احب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح ما كان ينفقه عليه .

فحينما يأدبك الله بالقرآن والهدي النبوي بربك هل تعفين عمن ظلمك !!!

[سمسمة رؤياك]

فلا ينبغي لنا كأخوة ان نظلم بعضنا البعض من اجل فلان او فلانه ولمصالح دنوية ولنراقب الذي لا تاخذه سنة و نوم وان نكون يدا واحد قال تعالى ( انما المؤمن اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله ) ...

يسلمو على الطرح

[الله يوفقني للخير]

جزاااك الله كل خير
انشاء الله يكوون في ميززان
حسناااتك

[سماهير]

جزاكم الله خيرا

[_ضي_]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدى1 نعم قرات اخي ولاكن ارجع واكرر لك واقول انه العفوا على حسب من ظلمك ممكن يكون شي اقدر اسامح عليه ولاكن الشي الكبير مستحيل اسامح ولا اعفو عنه حتى يرد حقي وربي ماقال اعفوا بالغصب ولاكن عند المقدره ولا على الشخص اللذي لايعفوا اثم بل الظالم الله يعينه على عقاب الله كما قال الله تعالى "الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم". اعلم ان الرسول لم يغضب لنفسه قط ولاكن الرسول ايضا لايرضى بالظلم كما قال رسول الله : قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب } شكرا لك اخي وتقبل مروري.

سبحان الله هذا مااودت قوله اللي يده في النار مو زي اللي يده في الماء..
ماتخيل انه في ناس في يوم من الايام تقفل جوالاتها وتعيش من دون
وسيلة اتصال بالعالم الخارجي كله هروب من الناس ومن مشاكلهم اللي
تقص الظهر وماترحم ......اتمنى الحين اعيش عصر النبي صلى الله عليه
وسلم وابي بكر بس الظروف الحين شي والسابق شي ...العفو مسالة اختيارية ....ثقة الناس بالعفو من المظاليم خلتهم يتمادون في اغلاطهم
وانا مااعم كل الناس اقول الا مارحم الله الله يكتب اجرنا...اخي طالب
علم هدي النبي صلى الله عليه وسلم يقول انصر اخاك ظالما او
مظلوما..نصرة المظلوم الدفاع عنه وحمايته بقدر استطاعته ونصرة
الظالم توقيفه عن حده وانه مايتجاوز حدوده واظن الحديث مو غريب
على احد ....اتمنى من الله التوفيق والسداد انا مااقول معاملته بنفس
ظلمه عشان يكون كلامي بعيد عن هدي الرسول عليه افضل الصلاة
واتم التسليم

[مريم البتولـ]

هناك آية جمعت بين الرأيين رأى الاخ طالب علم مجتهد ورأى الاختان ندى 1 وضى
قال الله سبحانه وتعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فأجره على الله انه لا يحب الظالمين )

فرد الاساءة بإساءة (مثلها) ليس حراما...والعفو عند المقدرة لرد الاساءة درجة كبيرة ليس اي احد يستطيع بلوغها
وان عفا الانسان فان الله لن يترك الظالم يتمادى فى ظلمه بل سيوقفه عند حده بهدايته او بأخذه انه قوى عزيز

وقال الله سبحانه وتعالى (ولمن انتضر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل انما السبيل على اللذين يظلمون الناس ويبغون فى الارض بغير الحق)

واظن الموضوع هنا لا يفرض العفو بل هو للفت الانتباه الى هذا الخلق السامى الذى تغافلنا عنه فلو انتشر العفو ما وجدنا مشاحنات
والعفو برد الاساءة بالحسنة يملك الانسان شخصية قوية وطاقة ايمانية عالية وربما تهدى المسئ
قال الله سبحانه وتعالى (ادفع باللتى هى احسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم وما يلقاها الا اللذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم)

ولا شك ان الاساءة تسبب ضيقا كبيرا فى النفس وحجم هذا الضيق يكون على اساس ايمان الانسان فان كان ايمانه قويا جدا تحكم فى هذا الضيق واستطاع ان يعفو ..وكل على قدر ايمانه
لذا نرجو من الله ان يبلغنا هذا المقام والانتصار من المظلمة ليس حراما ورد الاساءة باساءة (مثلها) ليس حراما ايضا
فالعفو مثل الرضا مقام سامى يصعب تحقيقه والرضا ليس فرض

ولعل هناك خطأ فى ما كتبت فارجو التوضيح واسأل الله ان يرزقنى تقبل النصيحة

[_ضي_]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم البتولـ هناك ................ ولعل هناك خطأ فى ما كتبت فارجو التوضيح واسأل الله ان يرزقنى تقبل النصيحة

اشكرك حبيبتي مريم على الكلام الرائع ووجهة نظرك احترمها كثير ومثل
ماذكرت الرضا ليس فرضا ...انا رايي كل انسان يستحق منا العفو
وتجاوز الاخطاااء
..بمعنى اصح التماس العذر له قبل الحكم عليه..ولكن هناك خطوط
حمرا للغير يجب ان لا يتعداها ثم بعد ذلك يطلب العفو ..ثقي تماما اذا بلغ
للانسان يوما ان لا يعفُ فهذا دليل على تجاوزه مراااااات عديدة واذا
بلغ فيه الامر مبلغه يجب علينا نحن بالمقابل ان لا نعتب عليه ...ونقول
له لماذا لم تعفُ....والشرح يطول..... ويطول..........واحببت ان اشير
ا ان الانسان المؤمن بالله عز وجل الذي يجعل الله سبحانه وتعالى وجهة
يتوجه اليه في جميع اموره ويفوض امره اليه ويوكله اليه- سبحانه- لن
يفكر في يوم ما ان ينتقم لنفسه او حتى ينتصر لنفسه ...يكفــينا قوله { إن الله يدافع
عن الذين آمنوا .....الآية

[خلووووود الخالد]

:
ما أجمل ما قرأت ماشاء الله بارك الله في علمك ونفع بك
وصحيح ليس أشقى من قلب ساخط ، حاقد ، حاسد ..!!
وقلوبنا تحتاج عملية غسيل مستمرة بالعفو والانشغال بعيوب النفس عن عيوب الاخرين
وتذكر نعيم راحة البال ورفع الهمم عن الحقد والأرذال ..!
فالقلب الساخط لا يبصر سوى ظلام السخط والأحقاد
فتنطفيء بصيرته ، ويتخبط في حيرته ..!
وعلينا تعاهد أنفسنا بهذا الدعاء : ربنا لاتجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا
سبحان الله له اثر كبير في معالجة ومدافعة مايقذفه الشيطان في النفس
من تحزين وتسخط ..لأنك تدعوا الله بأن يطهر قلبك من الغل .
وأمر اخر له اثر كبير: وهو تذكر لحظة الموت وانك لاتستطيع طلب السماح ممن
حقدت عليه بما يترتب عليه هذا الحقد من غيبة او غيرها .
وهذا الأمر يرغبك في الصفح والعفو ليعفو الله عنك ويتجاوز.
من القلب شكرا لموضوعك
:

[مطمئنه]

زادك الله اجتهاداوعلما ونفع بك الاسلام والمسلمين

جزيت خيرا وكفيت شرا

وفي انتظار الجديد القادم لاحرمت اجرا

[مريم البتولـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _ضي_ اشكرك حبيبتي مريم على الكلام الرائع ووجهة نظرك احترمها كثير ومثل ماذكرت الرضا ليس فرضا ...انا رايي كل انسان يستحق منا العفو وتجاوز الاخطاااء ..بمعنى اصح التماس العذر له قبل الحكم عليه..ولكن هناك خطوط حمرا للغير يجب ان لا يتعداها ثم بعد ذلك يطلب العفو ..ثقي تماما اذا بلغ للانسان يوما ان لا يعفُ فهذا دليل على تجاوزه مراااااات عديدة واذا بلغ فيه الامر مبلغه يجب علينا نحن بالمقابل ان لا نعتب عليه ...ونقول له لماذا لم تعفُ....والشرح يطول..... ويطول..........واحببت ان اشير ا ان الانسان المؤمن بالله عز وجل الذي يجعل الله سبحانه وتعالى وجهة يتوجه اليه في جميع اموره ويفوض امره اليه ويوكله اليه- سبحانه- لن يفكر في يوم ما ان ينتقم لنفسه او حتى ينتصر لنفسه ...يكفــينا قوله { إن الله يدافع عن الذين آمنوا .....الآية

ما شاء الله اختى الغالية كلامك صحيح مئة بالمئة
واضيف اليه ان هناك من الناس من يعفون فى كل وقت كما ان هناك من لا يستطيع ذلك ..فكل على حسب ايمانه
لان العارفين يعفون عن الناس راجين بذلك العفو ان يعفو الله عنهم لذا تهون عليهم شدة الاساءة

وفى الاخير نشكر صاحب الموضوع للمرة الثانية ونسأل الله ان يبلغنا هذا المقام السامى مقام العفو
اللهم آمين