[@حاملة المسك@]

أخرج النسائي في رواية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (من قال لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده، لا إله إلا الله ولا شريك له، لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يعقدهن خمساً بأصابعه، ثم قال : من قالهن في يوم، أو في ليلة، أو في شهر، ثم مات في ذلك اليوم، أو في تلك الليلة، أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه) (صحيح لغيره).
انظر : [صحيح الترغيب والترهيب جـ 3 رقم 3481].

(( روى أبو إسحاق عن الأغر أبي مُسلم: أنَّه شهدَ على أبي هُريرةَ وأبي سعيدٍ الخُدري -رضيَ الله عنهما- أنَّهما شَهِدا على رسولِ
اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلم- أنَّه قال:
" إذا قَال العبدُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ؛ قال: يقولُ اللهُ -تباركَ وتَعالى-: صدقَ عبدي؛ لا إلهَ إلا أنا وأَنا أكبر، وإذا قال: لا إله إلا اللهُ وحدَه؛ قال: صدقَ عَبدي؛ لا إله إلا أنا وحدي، وإذا قال: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له؛ قال: صدقَ عبدي؛ لا إلهَ إلا أنا لا شريك لي، وإذا قال: لا إلهَ إلا اللهُ له الملكُ وله الحمدُ؛ قال: صدقَ عبدي: لا إلهَ إلا أنا لي المُلك ولي الحمد، وإذا قال: لا إلهَ إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله؛ قال: صدقَ عبدي؛ صدقَ عبدي؛ لا إلهَ إلا أنا ولا حولَ ولا قوَّة إلا بي ".

قال أبو إسحاق: ثم قال الأغر شيئًا لم أفهمه، قلتُ لأبي جعفر: ما قال؟ قال:
" مَن رُزُقهُنَّ عند موتِه؛ لم تمسَّه النَّار " )) اهـ من "الوابل الصيِّب" (158-159).
والحديث صحَّحه الألباني -رحمهُ الله- في "الصحيحة" (1390).

كتبته الأخت أم زيد بارك الله في عملها

[@حاملة المسك@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعودية هي قلبي السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته من اروع الاحاديث التي قرأتها في رحمة الله بعباده ××تم الحذف يرجى التأكد من الأحاديث قبل النقل ××

أنتبهي يا غالية فهذا الحديث لا يصح وحكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعفية رقم (2371) وفي ضعيف الجامع رقم (4052).

[مـريم ..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @حاملة المسك@ أنتبهي يا غالية فهذا الحديث لا يصح وحكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعفية رقم (2371) وفي ضعيف الجامع رقم (4052).

جد ؟؟؟
بس سمعته كثير هذا الحديث ومن اكثر من شيخ
استغفر الله العظيم يارب

[احب البدر]

حاملة المسك

الله يجزاك خير عزيزتي وهلا بك وغلا ولاتحرمينا مما زادك الله به علما

اختي السعوديه هي قلبي

اولاً ارحب بك معنا واتمنى ان لاتحرمينا طلتك
بالنسبه للحديث هو فعلاً غير صحيح وان كان معناه صحيح
فهذه إجابة الشيخ بن باز رحمه الله على صحة هذا الحديث وارجوا من كل من يدخل ويكتب حديث ان يكتب لنا المرجع الذي نقل منه او كتب منه الحديث شاكرة لكم تواجدكم ونفع الله بنا وبكم


قرأت حديثاً قيل إنه قدسي، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (يقول الله تعالى: أنا والإنس والجن في نبأ عظيم! أخلق ويُعبد غيري، وأرزق ويُشكر غيري)، إذا كان هذا الحديث صحيحاً فاشرحوه لنا؟ جزاكم الله خيراً.


هذا الحديث ليس بصحيح وإنما هو من أخبار بني إسرائيل التي قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-: (حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج) ولكن معناه صحيح، فإن أكثر الخلق كفروا نعم الله، ولم يعبدوه وحده، بل عبدوا الشياطين وعبدوا الهوى، وعبدوا الأصنام والقبور غير ذلك، فالمعنى صحيح يقول جل وعلا فيما يروى في هذا الأثر القدسي: (إني والجن والإنس في نبأ عظيم!) صحيح خبر عظيم، نبأ عظيم، (أخلق ويعبد غير) هو الخلاق جل وعلا لجميع الخلق، اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ (62) سورة الزمر، وهو سبحانه الخلاق العليم، وهو القائل سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) سورة الذاريات. (وأرزق ويشكر سواي) يعني يُشكر في الغالب غير الله، يشكر زيد وعمرو وينسى الله، هذا حال الأكثرين، وتمام الأثر (خيري إليهم نازل، وشرهم إلي صاعد، أتحبب إليهم بالنعم ويتبغضون إلي بالمعاصي) وهذا واقع من أكثر الخلق، فالواجب على المؤمن العاقل المكلف الواجب عليه أن يعبد الله وحده، ويشكره على نعمه بطاعته، يشكره ويثني عليه سبحانه، وأعظم الشكر طاعة الأوامر وترك النواهي، مع الثناء على الله جل وعلا، هو القائل سبحانه وتعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي.. (152) سورة البقرة ) وهو القائل جل وعلا: ..لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ.. (7) سورة إبراهيم. فالواجب على جميع العباد من الجن والإنس من الرجال والنساء، أن يعبدوا الله وحده، بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم، وغير هذا من العبادات كل هذا لله وحده، وأن يشكروه على إنعامه بالصحة والمال والزوجة والذرية وغير ذلك، وهكذا المرأة تشرك الله على زوجها، وعلى ذريتها، وعلى صحتها، وعلى وما أعطاها من المعافاة، وهكذا على جميع الجن والإنس عليهم الشكر لله، والطاعة لله وعبادته سبحانه وتعالى، خلقوا لهذا الأمر، الله ما خلقهم عبثاً ولا سدى خلقهم ليعبدوه وأمرهم بهذا، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) سورة الذاريات، وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ) (21) سورة البقرة، وقال عز وجل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ) (23) سورة الإسراء. يعني أمر، فالواجب على الجميع أن يعبدوا لله وحده بالصلاة والصوم والدعاء والاستغاثة به سبحانه والحلف به جل وعلا، وغير هذا من العبادات كلها لله وحده سبحانه وتعالى، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء.. (5) سورة البينة. فعلى العبد رجلاً كان أو أنثى على جميع العباد الرجال والنساء العرب والعجم الجن والإنس والملوك وغيرهم عليهم جميعاً أن يعبدوا الله، وأن يتقوه، ويطيعوا أوامره في صلاتهم وصومهم وغير ذلك، وينتهوا عن نواهيه فلا يعصوه جل وعلا، وعليهم أن يشكروا نعمه ويصلوها بطاعته، ومن شكرها طاعتهم لله، وتركهم معاصيه، هذا من شكر النعم، نعمة الصحة نعمة الأمن نعمة المال نعمة الذرية، نعمة التجارة،، إلى غير هذا، هذا الواجب على جميع الثقلين: أن يعبدوا الله وحده بصلاتهم وصومهم ودعائهم وغير ذلك، وأن يتبرؤوا من عبادة ما سواه، وأن يشكروه في جميع إنعامه، يشكروه على جميع إنعامه بطاعة الأوامر وترك النواهي، والثناء على الله، يحمده سبحانه ويثني عليه، بأن الكريم بأنه الجواد بأنه المحسن، ويطيع أوامره وينتهي عن نواهيه، ويقف عند حدوده، ويسارع إلى مراضيه، ويبتعد عن معاصيه، هكذا المؤمن وهكذا المؤمنة, وهذا هو الواجب على الجميع، وهذا هو الشكر الذي أمر الله به. وفق الله الجميع.

هذه الفتوى من فتاوى نور على الدرب من موقع الشيخ بن باز رحمه الله

[بنت الشهيد2009]

حال اهل الجنه--نسال الله الفردوس الاعلى من الجنه00

[احب البدر]

بنت الشهيد جعلني الله واياك وكل احبتنا هنا وبكل مكان من اهل الفردوس الأعلى ورزقنا النظر لوجهه الكريم

آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

مقطع رائع يا أخيه

[حلم من احلامي]

ربي لاتذرني فردا وأنت خير الوارثين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[بنت الشهيد2009]

منـ فواااائد |.. ابن القيم

إذا أراد الله بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسسنة من قلبه والإخبار بها من لسسانه
وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة فإن ما تقبل من الأعمال رفع من
القلب رؤيته ومن اللسان ذكره.

من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بـُـــــلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته

من رضي بالله ربا
رضيه الله له عبدا

أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الإنتكاسات
وعبادة الخلوات هي أعظم أسباب الثبات


تمام الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي
فليس دوما يبتلى ليعذب وانما قديبتلى ليهذب

للعبد بين يدي الله موقفان(موقف بين يديه في الصلاة)
و(موقف بين يديه يوم لقائه)
فمن قام بحق الموقف الـأول (هون عليه) الموقف الاخر
ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه (شدد عليه) ذلك الموقف

[أم دعاء.]

شكرا لكى اختى احب البدر ماشاء الله جعله الله في ميزان حسناتك مما تقدمينه من مواضيع مفيدة فانا دائما اقرء مواضيعكي و استفيد منها فمشاء الله عليكي و كثر الله من امثالكي يا الغالية

[((ريناد))]

الله يجزاك خير ويسعد قلوبكم
استمتعت بالموضوووع