[زهر النرجس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(ربع حزب من سورة البقرة من آية(92)الى آية(105))
السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء
السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول
السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ...
بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع.....

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات...

السؤال الثاني
1/فسر قوله تعالى ((وماأنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت))

2/لماذا كانت العداوة لجبريل عليه السلام كفر بالله وآياته وعداوة لله ولرسله وملائكته؟

3/السحرله حقيقة وهو يضر بإذن الله وللإذن نوعان ..اذكرهما؟

4/ماسبب عدم صبر اليهودعلى الوفاء بالعهود ونقضهم لها؟

5/اذكر مفاسد السحر التي ذكرت في الآية 102 من سورة البقرة؟

6/ذكر السعدي رحمه الله أن من العوائد القدرية والحكمة الالهية((أن من ترك ماينفعه وامكنه الانتفاع به فلم ينتفع ابتلي بالاشتغال بمايضره)) كيف تنطبق هذه القاعدة على اليهود؟

7/فسر قوله تعالى((ياأيها الذين آمنوا لاتقولوا راعنا وقولوا أنظرنا))؟

8/مامعنى قوله تعالى((وأشربوا في قلوبهم العجل))؟

9/ لماذا كان الموت أكره شئ لليهود؟

10/لمن الخطاب في قوله تعالى ((ولقد أنزلنا إليك آيات بينات))؟

[الخيالة700]

عبّر الله تعالى عن الذنوب والمعاصي التي ارتكبها بنو إسرائيل بقوله (بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) فلِمَ خصّ اليد بالذنب دون غيرها مع أنهم أساءوا لعيسى u بلسانهم وكذبهم عليه؟ إذا رجعت إلى فظائعهم وجدت أفظعها باليد فأكثر ما صنعوه هو تحريف التوراة ووسيلته اليد وأفظع ما اقترفوه قتل الأنبياء وآلته اليد. تُعدّ هذه الآية بما فيها من تحدٍّ سافر لليهود إحدى معجزات القرآن وإحدى دلائل النبوة، ألا ترى أنها نفت صدور تمني الموت مع حرصهم على أن يظهروا تكذيب النبي r فكان تمني الموت فيه تكذيب لهذه الآية ومن ثم تكذيب للنبي r ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه تمنى الموت


قال تعالى في سورة البقرة (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ {96}) وجاءت كلمة حياة نكرة وهي تعني أي حياة سواء كانت حياة حيوانات أو حشرات وهذه إشارة إلى أنهم يريدون أي كانت وإن كانت ذليلة أو مُهينة أو تافهة ودنيا وليست الحياة الكريمة وإنما أي حياة مهما كانت دنيئة، لذا هم حرصوا على حياة تافهة ولا يتمنون الموت كما تحدّاهم به القرآن.وهى فى سياق الحديث عن اليهود


القرآن الكريم يستعمل أوتوا الكتاب في مقام الذم ويستعمل آتيناهم الكتاب في مقام المدح
رب العالمين يسند التفضل والخير لنفسه (آتيناهم الكتاب) لما كان فيه ثناء وخير نسب الإيتاء إلى نفسه، أوتوا فيها ذم فنسبه للمجهول


السؤال 8
الإشراب هو أن تسقي غيرك وتجعله يشرب، فكيف أُشربوا العجل؟. إن الشرب هو جريان الماء في عروق الإنسان وقد عبّر الله تعالى عن شدة شغف اليهود بالعجل بشرب الماء لأن الماء أسرى الأجسام في غيره ولذلك يقال الماء مطية الأدوية ومركبها التي تسافر به في أقطار البدن فجعل شدة حبهم للعجل وعدم قدرتهم على إخراج هذا الحب الذي خالطهم أشبه ما يكون بالماء الذي لا غنى لأحد عنه وهو يسري في عروق الإنسان فيصبح جزءاً من جسم الإنسان وكذلك حُب بني إسرائيل للعجل خالط لحومهم ودماءهم حتى غدا جزءاً منهم.

[جهير37]

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد منالآيات...

1حبهم لغير الله أحبوا العجل وتشرب حبهم حب العجل في عروقهم .

2_ عداوة بني أسرائيل وكفرهم بجبرئل عليه السلام لإنه ينزل

الوحي من الله على الرسل .

3 _ حقيقت السحر وهو نزل على ملكين وهو إبتلاء من الله وهو يحدث بعد قضاء الله ويفرق بين الزوجين وبعد قضاء الله وقدره وفيه مفسده عظيمه لمن عمله وله الوعيد والعقاب الأليم يوم القيامه

.

السؤال الثاني
1/فسر قوله تعالى ((وماأنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت))

أن الله سبحانه أنزل علم السحر على ملكين في بابل في العراق وأنزله سبحانه هذا العلم ابتلاء واختبار لعباده ومن تعلمه فيه مفسده دنيويه لفساد بين الناس ومضرته اكثر من نفعه وفيه عقوبه أخرويه لمن عمله وتعلمه والوعيد الشديد له لان فيه ظلم عظيم وتعدي على الله بلأشراك بالله وظلم لعباده من حيث افساد بينهم من تفريق بين الأهل والزوجين وتسبب خيالات لشخص .

من حيث تخريب بين الاهل وتصورهم بصورة مقززه او بين الزوجين .

ونقول حسبي الله ونعم الوكيل على من ظلم وبغى وطغي .

فسأل الله بمنه وكرمه أن يطلف بكل مسحور ومسحورة وينزل الشفاء عليهم يارب العالمين وصلى الله عليه وسلم

[بنت مصلح القحطاني]

[زهر النرجس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(ربع حزب من سورة البقرة من آية(106)الى آية(123))
السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء
السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول
السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ...
بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع.....

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات...

السؤال الثاني
1/((ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابهاا)) ماهو الخراب الحسي والمعنوي للمساجد؟

2/ماأنواع القنوت لله تعالى؟

3/قوله تعالى ((إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا))يشتمل على الآيات التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ترجع الى ثلاثة أمور ماهي؟

4/مامعنى النسخ في قوله تعالى((ماننسخ من آية ...الآية))؟

5/ماهي الآية الجامعة للآيات الدالة على صدقه صلى الله عليه وسلم وصحة ماجاءبه؟

6/ماحكمة الله في نسخ الآية أوازالتها من قلوب العباد؟

7/قوله تعالى((فثم وجه الله...الآية))فيه اثبات صفتين لله تعالى ..ماهي؟

8/ماهي الأسئلة التي نهى الله المؤمنين أو اليهود بأن يسألوها رسولهم؟

9/ ((ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم...الآية)) الخطاب في هذه الآية هل هو مقتصر على الرسول صلى الله عليه وسلم..وضح ذلك؟

10/لماذاخص الله المشرق والمغرب بالذكر في قوله تعالى((ولله المشرق والمغرب))؟

[بنت مصلح القحطاني]

لأ نهما تدل ع الشمول ولأنهما جهتي الشروق والغروب والشروق والقروب ايايه من ايات الله والله مالكها عز وجل وحده اما المشرق والمغرب فهي الجهتان الشرق والغرب بأتجاههما العام

الفوائد
1-ان الله سبحانه ارسل الرسل مبشرين ومنذرين
2- ان االله توعد الظالم عقوبه بالدنيا والاخره
3 - يجب على كل مسلم احترام وتقدير بيوت الله

[الخيالة700]

8/ماهي الأسئلة التي نهى الله المؤمنين أو اليهود بأن يسألوها رسولهم؟
التعنت والتشدد في الأسئلة ..
أن اليهود لم يأخذوا بما نسخ الله من أحكامه في دينهم وأخذوا يتعنتون ويعترضون , ولهذا نهى الله المؤمنين، بأن يسألوا رسولهم { كما سئل موسى من قبل } وقد قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } فهذه ونحوها، هي المنهي عنها.وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن كثرة السؤال .

وأما سؤال الاسترشاد والتعلم، فهذا محمود قد أمر الله به كما قال تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } ويقررهم عليه، كما في قوله { يسألونك عن الخمر والميسر } و { يسألونك عن اليتامى } ونحو ذلك.



ولما كانت المسائل المنهي عنها مذمومة، وقد تصل بصاحبها إلى الكفر، لهذا قال تعالى : { ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل }

الفوائد ..

قال تعالى في سورة البقرة : ( وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ {48}‏)
وقال في نفس السورة : ( وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ{123}).
جاءت الآية الأولى بتذكير فعل ( يُقْبَلُ ) مع الشفاعة بينما جاء الفعل ( تَنفَعُهَا ) مؤنثاً مع كلمة الشفاعة نفسها. الحقيقة أن الفعل (يُقْبَلُ) لم يُذكّر مع الشفاعة إلا في الآية 123 من سورة البقرة وهنا المقصود أنها جاءت لمن سيشفع بمعنى أنه لن يُقبل ممن سيشفع أو من ذي الشفاعة. أما في الآية الثانية فالمقصود الشفاعة نفسها لن تنفع وليس الكلام عن الشفيع.

الميزان الحقيقي لدخول الجنة عند الله هو العمل المخلص لوجهه الكريم

{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
في هذه الآية يتبين كيف ان الجزاء من جنس العمل
فكما اخافوا عباد الله ومنعوهم من دخول المساجد كان جزاؤهم انهم سيدخلونها ذليلين خايفين مخزين هذا في الدنيا وفي الآخرة لهم عذاب يتناسب مع شنيع فعلتهم

[جهير37]

السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائدمن الآيات...

1_ أن الله سبحانه أنزل حكم النسخ لمصلحة العباده ففيه تحويل من حكم الى حكم أخر لمصلحة العباد .

2_ عظم حسد اليهود على المؤمنين يردون أن يردونهم عن الاسلام من بعد ماعرفوا الحق واجتنبوه .

3_ ان اليهود والنصار يردون من الرسول والمؤمنين أن يكونوا متبعين لدينهم حتى يرضوا عللى المؤمنين ولكن الله قال لنبيه أن الهداي هو هدى الله ونفى اتباعهم .

السؤال الثاني
1/((ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابهاا)) ماهو الخراب الحسي والمعنوي للمساجد؟

الخراب الحسي وهو هدم البيوت ومنع الصلاة فيها ورمي القاذورات فيهاوتنجيسها مثل اصحاب الفيل واليهود في البيت المقدس تخريبه.

الخراب المعنوي عدم دخول المسجد الحرام للكفار وانصار واليهود للمسجد الا خايفين الله سبحانه سلط عليهم الخوف في قلوبهم .

والله اعلم

[ساحرة البشر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا بصراح شفت المسابقه بدت من أول أمس وما أنتبهت لها يصير أشارك الحين ولا خلاص فاتني

ولا أرجع على أول سؤال وأجاوب عليهم كلهم ؟

[زهر النرجس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا بصراح شفت المسابقه بدت من أول أمس وما أنتبهت لها يصير أشارك الحين ولا خلاص فاتني ولا أرجع على أول سؤال وأجاوب عليهم كلهم ؟

يااختي بارك الله فيك حددت ايام المسابقة في الموضوع الذي طرحته من قبل عن المسابقة
فعذرا اختي يحسبلك غياب عن الايام الي ماجاوبتي فيها