[محمد السِهلي]

ما شاء الله تبارك الله لقد استفدت كثيراً من المشاركات القيمه بالفعل

رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم خير سواء رايناه او لم نراه فهي اما تبشير او تنبيه
والرقي في المنام الى السطح طيبه وتدل على الخير

ولا ننسى ان الصغير ذو التسع اعوام يقول رأيت الله عز وجل على شكل اثنين فلو قال رأيت ربي لاتضح المعنى
فنحن نعلم ان الاب والام يقولون لابنائهم الصغار من باب التنبيه والترغيب
لا تاكلو بطاطس كلو خضروات الي ياكل الخضروات شاطر ووو الخ مما تعلمون

احببت ان اعلق على رأيي في هذه النقطه والله تعالى اعلم

[【 ثبات الجبال 】]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماشاء الله تبارك الله لقد استفدت منكم زادكم الله علما ونفع بكم .

الصالة/ مَكَانٌ فَسِيحٌ فِي وَسَطِ الْمَسْكَنِ
وهنا نشببها بالدنيا..

شوي شب بالبيت حريق يوم نزلنا شفت الرسول جاي وحوليه نار/

(معنى عام)
روى الإمام البخاري بسنده عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: (
إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا, فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا, فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا, فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنْ النَّارِ وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا )

وَمَقْصُود الْحَدِيث أَنَّهُ شَبَّهَ تَسَاقُط الْجَاهِلِينَ وَالْمُخَالِفِينَ بِمَعَاصِيهِمْ وَشَهَوَاتهمْ فِي نَار الآخِرَة، وَحِرْصهمْ عَلَى الْوُقُوع فِي ذَلِكَ، مَعَ مَنْعه إِيَّاهُمْ، وَقَبْضه عَلَى مَوَاضِع الْمَنْع مِنْهُمْ، بِتَسَاقُطِ الْفِرَاش فِي نَار الدُّنْيَا لِهَوَاهُ، وَضَعْف تَمْيِيزه، وَكِلاهُمَا حَرِيصٌ عَلَى هَلاكِ نَفْسه، سَاعٍ فِي ذَلِكَ لِجَهْلِهِ(

سبحان الله هذا الحديث يدل على الرغم ان رسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كانت جلية وواضحة وانه وضح لنا طريق الحق والباطل الا انه من الناس ما زالوا يتخبطون في شهواتهم وملذاتهم الدنيوية .

يوم شوي رحنا فوق السطح /
سطوح ، سطح كل شيء أعلاه ، هروبهم من الفتن وارتقاءهم ، ايضا كما قالوا اخواني واخواتي واستشهادهم بالحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) . (صحيح الجامع8122)
صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات ..

لقيت الله على شكل رجلين في سيارة هيئه /
السيارة هي الحياة
الْهَيْئَةُ " : مُنَظَّمَةٌ أَوْ جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ لَهُمْ هَدَفٌ أَوْ عَمَلٌ مُعَيَّنٌ فِي مَجَالٍ مَّا
يدل ان صاحب الرؤيا سيلتقي بجماعة صالحة سيكونون لهم نفس الاهتمام او انه سيتتلمذ على يد شيخين فاضلين .

الي ياخذ بطاطس كثير يدخل النار/
بطأ تبطيئا وتبطئة .:
ثبطه وعوقه وأقعده عن أمر
تأخر ، تمهل ، لم يسرع .
‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له به طريق الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ‏.

أَيْ مَنْ أَخَّرَهُ عَمَله السَّيِّئ وَتَفْرِيطه فِي الْعَمَل الصَّالِح لَمْ يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة شَرَف النَّسَب , يُقَال بَطَّأَ بِهِ وَأَبْطَأَ بِهِ بِمَعْنًى , قَالَهُ فِي النِّهَايَة . ‏
‏وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ مَنْ أَخَّرَهُ وَجَعَلَهُ بَطِيئًا عَنْ بُلُوغ دَرَجَة السَّعَادَة عَمَله السَّيِّئ فِي الْآخِرَة
‏

والي ياخذ خيار كثير يدخل الجنه /

خير . جمع : خيار وأخيار وخيور .: ما فيه الصلاح والنفع واللذة ، ضد الشر، كثير الخير .
وفي الحديث ) خياركم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏)‏.‏

اهلي كلهم دخلوا الجنه
ماشاء الله تبارك الله نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله احد انه وأهله من الخير والصلاح .

والله تعالى اعلم

["الخنساء"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف لم أستطع المشاركة لأني لم أفهم نصف كلام الطفل !!

ولكن، ما شاء الله، استفدت كثيرا من المشاركات وإن لم أفهم لماذا بعض الأخوات قلن أن البطاطس مضرة؟ فللبطاطس فوائد كثيرة مثلها مثل الخيار..هي غنية بالنشويات وفيتامين "س" و"البوطاسيوم" . أو ليس كذلك يا دكتورة؟

في الحقيقة أنا أميل اكثر إلى القول بأن الله تعالى لا يرى إلاّ في الآخرة وإن ورد عن بعض العلماء العلماء أن رؤية الله في المنام ممكنة على حسب مرتية إيمان الرائي، وليس كلّ من قال رأيت ربي قد رآه حقا، تماما كما الحال في رؤية الرسول صلوات الله عليه (على الرائي وصفه حتى نتأكد أنه رأى الرسول الكريم، فقد يأتيه الشيطان على هيئة رجل ما ويقول أنا رسول الله أو يتهيّا له أنه رسول الله).

وربّما إن كان الرائي دائم التفكير في الدنيا والآخرة أو الجنة والنار، قد يتمثل له في منامه شخص على أنه الله رب العالمين أو رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أتذكر أنني عندما فقدت عزيزا (وكان من أقرب الناس إلي) بدأت أهتم بمعرفة أحوال الأموات بعد الموت والدفن، فقرأت كتاب "الروح" لابن القيّم الجوزية وبدأت أجد أجوبة لمجموعة من الأسئلة التي كانت تدور برأسي. وكنت في تلك المرحلة جد حزينة، فرأيت فيما يراه النائم أنني في غرفة جالسة على كرسي أمام مكتب (فيه كتب وأوراق على ما اتذكر) فدخل شيخ يلبس البياض وله لحية بيضاء إلى منتصف الصدر وهيّء لي أنه الله (وكأنني رأيت نورا ولكنّني لست متأكدة) وكان يقف على بعد خطوات منّي قرب الباب، وكلّمني بكلام يطمئنني ويرشدني فيه (للأسف لا أتذكر الكلام) ولكنني عندما استيقظت كنت أشعر بشعور جميل.

لم أعر الرؤيا اهتماما واستحييت أن أذكر أنّي رأيت ربي في المنام، خاصة وأنني كنت جد مقصّرة.

ومرّة أخرى (وهذه حديثة) وكنت تقريبا في نفس الحالة وكان في نهار رمضان. كنت جد حزينة ومتعبة فاستلقيت للحظة فغفوت وأنا أدعو ربي وفي عيني دموع، فسمعت صوتا عميقا (كأنه ملك) يدعو لي دعاء ما سمعت مثله من قبل، وكنت أقول وراءه "يارب". سبحان الله استبشرت خيرا بهذا الصوتن ولكنّي لم أحفظ الدعاء.

أعتذر عن هذه المشاركة.. رأيت أن ما ذكرت له علاقة بالرمز فأحببت أن أشارك بها وأطرحها للنقاش..إن رأيت غير ذلك أختي سفيرة الطهر، فلك ما ترين بكل احترام وتقدير.

وهذه فتوى لابن باز في حكم رؤية الله جلّ جلاله في المنام:

حكم من يدعي أنه رأى الله في المنام ما حكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام؟ وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام أكثر من مائة مرة؟ ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه يمكن أنه يرى الإنسان ربه في المنام، ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة؛ لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى، قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[1]، فليس يشبهه شيء من مخلوقاته، لكن قد يرى في النوم أنه يكلمه ربه، ومهما رأى من الصور فليست هي الله جل وعلا؛ لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى، فلا شبيه له ولا كفو له. وذكر الشيخ تقي الدين رحمه الله في هذا أن الأحوال تختلف بحسب حال العبد الرائي، وكل ما كان الرائي من أصلح الناس وأقربهم إلى الخير كانت رؤيته أقرب إلى الصواب والصحة، لكن على غير الكيفية التي يراها، أو الصفة التي يراها؛ لأن الأصل الأصيل أن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى. ويمكن أن يسمع صوتا ويقال له كذا وافعل كذا، ولكن ليس هناك صورة مشخصة يراها تشبه شيئا من المخلوقات؛ لأنه سبحانه ليس له شبيه ولا مثيل سبحانه وتعالى، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه في المنام، من حديث معاذ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه، وجاء في عدة طرق أنه رأى ربه، وأنه سبحانه وتعالى وضع يده بين كتفيه حتى وجد بردها بين ثدييه، وقد ألف في ذلك الحافظ ابن رجب رسالة سماها: اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى، وهذا يدل على أن الأنبياء قد يرون ربهم في النوم، فأما رؤية الرب في الدنيا بالعيان فلا. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن يرى أحد ربه حتى يموت، أخرجه مسلم في صحيحه. ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال: ((رأيت نورا))، وفي لفظ: ((نور أنى أراه)) رواهما مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه، وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فأخبرت أنه لا يراه أحد في الدنيا؛ لأن رؤية الله في الجنة هي أعلى نعيم المؤمنين، فهي لا تحصل إلا لأهل الجنة ولأهل الإيمان في الدار الآخرة، وهكذا المؤمنون في موقف يوم القيامة، والدنيا دار الابتلاء والامتحان ودار الخبيثين والطيبين، فهي مشتركة فليست محلا للرؤية؛ لأن الرؤية أعظم نعيم للرائي فادخرها الله لعباده المؤمنين في دار الكرامة وفي يوم القيامة، وأما الرؤيا في النوم التي يدعيها الكثير من الناس فهي تختلف بحسب الرائي - كما قال شيخ الإسلام رحمه الله - بحسب صلاحهم وتقواهم؛ وقد يخيل لبعض الناس أنه رأى ربه وليس كذلك، فإن الشيطان قد يخيل لهم ويوهمهم أنه ربهم، كما روي أنه تخيل لعبد القادر الجيلاني على عرش فوق الماء، وقال أنا ربك وقد وضعت عنك التكاليف، فقال الشيخ عبد القادر: اخسأ يا عدو الله لست بربي؛ لأن أوامر ربي لا تسقط عن المكلفين، أو كما قال رحمه الله، والمقصود أن رؤية الله عز وجل يقظة لا تحصل في الدنيا لأحد من الناس حتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما تقدم في حديث أبي ذر، وكما دل على ذلك قوله سبحانه لموسى عليه الصلاة والسلام لما سأل ربه الرؤية قال له: لَنْ تَرَانِي[2] الآية، لكن قد تحصل الرؤية في المنام للأنبياء وبعض الصالحين على وجه لا يشبه فيها سبحانه الخلق، كما تقدم في حديث معاذ رضي الله عنه، وإذا أمره بشيء يخالف الشرع فهذا علامة أنه لم ير ربه وإنما رأى شيطانا، فلو رآه وقال له: لا تصل قد أسقطت عنك التكاليف، أو قال: ما عليك زكاة أو ما عليك صوم رمضان، أو ما عليك بر والديك أو قال: لا حرج عليك في أن تأكل الربا... فهذه كلها وأشباهها علامات على أنه رأى شيطانا وليس ربه. أما عن رؤية الإمام أحمد لربه لا أعرف صحتها، وقد قيل: إنه رأى ربه، ولكني لا أعلم صحة ذلك.

[【 ثبات الجبال 】]

أختي الخنساء انا ارى في الرؤيا ان رمز البطاطس يدل على التباطأ والتكاسل وربطته بقول الرائي الي يأخذ بطاطس كثير يدخل النار ،والله اعلم .

واما عن رؤية الله في المنام .

سؤال

أنا امرأة متدينة ومنذ صغرى أرى أحلاما عن الأنبياء وعن الله وكنت لا أصدق ما أراه و أقول في نفسي من أنا لأرى كل هذا. و لطالما كانت أحلامي تدعوني إلى الصلاة أو التدين .ولطالما رأيت مقامي في الجنة وكنت لا أعطي لكل هذا بالا . إلى أن جاءت ليلة فخرجت كعادتي أناجي ربي فسألته عن كل هذا وقلت له إنني لست بنبية لكي أرى كل هذه الأحلام، فرأيت ليلتها أنني في مكان عال وإذا بالله يناديني باسمي و يقول لي أنا ربك الأعلى فقلت له أعوذ بالله منك إن كنت شيطانا رجيما، فقال لي هذه آية لكي تصدقي أنني ربك الأعلى فإذا بطوفان يغمر المكان و لم يصل إلي وأنا لا أصدق كل هذا وإذا بطوفان آخر يعم المكان ولا يصل إلي فإذا بالله يخبرني أنها آية أخرى كي أصدق أنه ربي، فقلت له أنا لست نبية لكي أرى كل هذه الأحلام فقال لي إنا نوحي إلى عبادنا. ثم أخذت الأحلام تراودني وليلة رأيت وجه رجل كله أبيض يقول لي إذا ضاقت عليك الدنيا وكثرت الهموم فنادي يا ذا الجلال والإكرام و بعد أسبوع رأيت نفس الحلم ولم أهتم و ذات ليلة رأيت نفسي جالسة جلست جبريلية وأنوار تتنزل علي فإذا بالله يقول : إني اصطفيتك على العالمين إني اخترتك لنفسي فناديني يا ذا الجلال والإكرام ناديني يا ذا الجلال والإكرام ناديني يا ذا الجلال و الإكرام.
أرجوكم طمئنوا قلبي هل كل هذه رؤى صادقة وهل يمكن لامرأة فقيرة إلى الله ضعيفة الإيمان أن ترى كل هذه الرؤى...

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن رؤيه الله ورؤية الأنبياء في المنام تحصل لكثير من المؤمنين، فقد ذكر النووي في شرح مسلم عن القاضي عياض أنه قال: اتفق العلماء على جواز رؤية الله تعالى في المنام وصحتها. ...انتهى.
وذكر البغوي في كتابه شرح السنة عن شيخه الإمام أنه قال: رؤية الله في المنام جائزة، فإن رآه فوعد له جنة أو مغفرة أو نجاة من النار فقوله حق ووعده صدق. وإن رآه ينظر إليه فهو رحمته، وإن رآه معرضًا عنه فهو تحذير من الذنوب لقوله سبحانه وتعالى: أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وإن أعطاه شيئًا من متاع الدنيا فأخذه فهو بلاء ومحن وأسقام تصيب بدنه يعظم بها أجره لا يزال يضطرب فيها حتى يؤديه إلى الرحمة وحسن العاقبة. انتهى.
ويحكى عن الامام أحمد انه رأى الله تعالى مرات كثيرة.
وأما رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فيمكن حصولها لأي مسلم، وهي رؤيا حق لمن رآه على صفته التي ذكرها من وصفوه من أصحابه رضوان الله عليهم، وهي موجودة في كتب الشمائل والسير، ففي الحديث: من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي . رواه مسلم .
وفي رواية البخاري: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي، قال أبو عبد الله قال ابن سيرين إذا رآه في صورته. انتهى.
وفي رواية لأحمد بسنده عن عاصم بن كليب قال حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي، قال عاصم قال أبي فحدثنيه ابن عباس فأخبرته أني قد رأيته قال رأيته قلت أي والله لقد رأيته، قال فذكرت الحسن بن علي قال إني والله قد ذكرته ونعته في مشيته، قال فقال ابن عباس إنه كان يشبهه.
قال شعيبالأرناؤوط: إسناده قوي
ولا ينافي هذا كون النبوة قد انقطعت فان الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، رواه البخاري ومسلم.
وقال: إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له. رواه مسلم.
ثم إنا ننبه إلى أن الرؤيا تسر المؤمن ولكنه لا يعتمد عليها فان تضمنت كلاما فلا بد من عرضه على الشرع فإن قبله فلا حرج فيه، وإلا فإنه مردود، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 36380.
وقد ذكر الزرقاني في شرح الموطأ: أن رجلا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له: اذهب إلى موضع كذا فاحفره فإن فيه ركازا فخذه لك ولا خمس عليك فيه، فلما أصبح ذهب إلى ذلك الموضع فحفره فوجد الركاز فيه فاستفتى علماء عصره فأفتوه بأنه لا خمس عليه لصحة الرؤيا، وأفتى العز بن عبد السلام بأن عليه الخمس، وقال: أكثر ما ينزل منامه منزلة حديث روي بإسناد صحيح، وقد عارضه ما هو أصح منه وهو حديث في الركاز الخمس. انتهى.
وبناء عليه فلا مانع من صدق رؤياك لله وللأنبياء ورؤية منزلك في الجنة والإكثار من الدعاء بيا ذا الجلال والاكرام، وأما الاصطفاء فلا يمكن الجزم به ولا سيما اذا كان بالعبارات التي قالها الله لكليمه موسى عليه السلام فيخشى أن يكون من وحي الشياطين، ومثل ذلك ما يوهم الوحي إليك فإن الوحي قد انقطع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم نفهم ما تقصدينه من الجلسة الجبريلية.
هذا ويتعين على المسلم أن يشتغل بالعلم الشرعي ودراسة نصوص الوحيين ليتعرف على صفات الله تعالى وأحكامه وأوامره ووعده ووعيده
فقد سئل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله: هل يرى الله في المنام؟
فقال : إن الله سبحانه وتعالى يعلم بما أوحاه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم, فالقرآن كلام الله كأنما يخاطبك الله به, هذا يكفيك عن رؤية الله.... أما رؤيته في المنام فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المنام كما في حديث اختصام الملأ الأعلى, أما غير الرسول فذكر عن الإمام أحمد أنه رأى ربه والله أعلم هل يصح هذا أم لا يصح؟ لكن نحن لسنا في حاجة في الهداية إلى رؤية الله عز وجل, حاجتنا أن نقرأ كلامه ونعمل بما فيه, وكأنما يخاطبنا, ولهذا ذكر الله أنه أنزل الكتاب على محمد وأنزله إلينا أيضا حتى نعمل به, ولا تشغل نفسك بهذه الأمور, فإنك لن تصل إلى نتيجة مرضية, عليك بالكتاب والسنة والعمل بما فيهما. انتهى.

والله أعلم.

المصدر من مركز الفتوى / إسلام ويب

[العنيد1]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا سمحتولي بالمشاركه لاول مره

الطفل يقول ان النار حول الرسول صلى الله عليه وسلم تنتشر وهذا تحذير الرسول وانتشاره في كل بيت

واما البطاطس فلو اخذنا منها البطا وعند بعض الناس البطا اي ابطا او طال انتظاره وتذكرنا قول الله تعالى ( افطال عليهم الامد) وهم الصحبه السيئه
واما الخيار فهو دلاله على صحبة اهل الخير

واما طلوعه السطح ووجود الله تعالى يبادر الى ذهني قوله تعالى ( فوجد الله عنده فوفاه حسابه) والهيئه تفرق بين الحق والباطل امر بالمعروف ونهي عن المنكر

ولعله هو واهله اختاروا الرفقه الصالحه او الخير واهل الدين


اسف جدا لمشاركة اساتذتي ولكن لدي رغبه في التعلم فاعذروني وقيموا ماقدمت

والله تعالى اعلم

[محمد السِهلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء";3650510][FONT="Times New Roman ولكن، ما شاء الله، استفدت كثيرا من المشاركات وإن لم أفهم لماذا بعض الأخوات قلن أن البطاطس مضرة؟ فللبطاطس فوائد كثيرة مثلها مثل الخيار..هي غنية بالنشويات وفيتامين "س" و"البوطاسيوم" . أو ليس كذلك يا دكتورة؟

للتوضيح يالخنساء البطاطس التي ذكرها الطفل هي بطاطاس ليز وتسالي هي البطاطس المقرمشه المضاف اليها مواد حافظه المعروضه في السوبرماركت
وهذا المشهور عندنا في السعوديه اذا قال الطفل بطاطس فهو يقصد هذا النوع

[مهندس أحـمـد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلاهم واغلاهم بسم الله الرحمن الرحيم اذا سمحتولي بالمشاركه لاول مره الطفل يقول ان النار حول الرسول صلى الله عليه وسلم تنتشر وهذا تحذير الرسول وانتشاره في كل بيت واما البطاطس فلو اخذنا منها البطا وعند بعض الناس البطا اي ابطا او طال انتظاره وتذكرنا قول الله تعالى ( افطال عليهم الامد) وهم الصحبه السيئه واما الخيار فهو دلاله على صحبة اهل الخير واما طلوعه السطح ووجود الله تعالى يبادر الى ذهني قوله تعالى ( ووجد الله عنده فوفاه حسابه) والهيئه تفرق بين الحق والباطل امر بالمعروف ونهي عن المنكر ولعله هو واهله اختاروا الرفقه الصالحه او الخير واهل الدين اسف جدا لمشاركة اساتذتي ولكن لدي رغبه في التعلم فاعذروني وقيموا ماقدمت والله تعالى اعلم

ما شاء الله تبارك الله , بداية موفقة باذن الله .

لست اهلا للتقييم ولكني سأشير الى بعض النقاط

ماذا تقصد بقولك " هذا تحذير الرسول وانتشاره في كل بيت " هل تقصد تحذير الرسول - صلى الله عليه وسلم - من ارتكاب النواهي والوقوع في المحرمات , تذكّر أن الرؤيا كانت في فصل الشتاء ورؤية النار في الشتاء محمودة والرائي يتضح من بياناته أن حالته الدينية ممتازة .

بالنسبة لاستدلالك بالاية ( ووجد الله عنده فوفاه حسابه ) فهذه الاية ذُكرت في الكافرين فهم يظنون أن اعمالهم الخيرة من صلة رحم وغيرها تنفعهم في الاخرة , فإذا كان يوم القيامة لم يجد لأعماله ثوابا ووجد الله سبحانه وتعالى له بالمرصاد , تعديل بسيط في الاية ( ووجد ) وليس ( فوجد ) .

مشاركتك جميلة ما شاء الله واستنباطك جدا رائع نامل منك الاستمرار والمثابرة وباذن الله تحقق ما تطمح إليه .

تقبّل مشاركتي المتواضعة .

* بالنسبة للبطاطس والخيار فلنتأمل قول الرائي وهو يقول " اللي ياخذ " فهذه الجملة لها معنى فهي من وجهة نظري ترجح كفة الاشتقاق اللغوي للبطاطس " بطّال " والخيار " أخيار " فيصبح المعنى كالاتي : الذي يتخذ له صحبة بطالة يدخل النار والذي يتخذ صحبة خيّرة او اخيار يدخل الجنة باذن الله تعالى , ( وجهة نظر شخصية )

والله اعلم

[العنيد1]

اخي واستاذي عابر سبيل

غفر الله لك وفتح عليك وزادك من علمه

شكرا للتوضيح

استفدت مما كتبت زادك الله بصيره



ولكن لدي استفسار بخصوص الاشتقاق اللغوي للبطاطس والله لم استوعب تحولها الى بطال هل اضافة اللام طبيعيه ؟
ددوتقبل دعائي بظهر الغيب

[ثــريــا]

مشاء الله تبارك الله بصراحه مشاركات رائعه
سبحان ن الله كل واحد يعبر علي طريقته
لكن احب ان اقول للكل حتي نفسي
ان التعبير لا بد ان يكون بشكل مبسط ويحتاج الي دقه ملاحظه فقط بلاضافه الي القران والسنه وتقلب الكلمات ووالاشتقاقات
لو تعمقنا في الكلمات وارؤيا اكثر واكثر ما راح نوصل لنتيجه

انا ملاحظه مشاء الله تبارك الله
اغلب المتدربين مثقفين بدرجه عاليه
من كثر ثقافتهم يغوصون في المعني كثيرا لدرجه اني لا افهم كلامهم ههههههههه

[العنيد1]

وجهة نظر لاساتذتي


الموضوع لايختلف على روعته اثننان لكن اذا وضعت الرؤيا والتعببير معها في نفس الموضوع فإن الانسان ( الاخوه المعبرين للتمرين) بطبيعته يتأثر بتعبير الدكتور فهد والدليل ان بعضنا قال لم يخطر ببالي تعبير الدكتور

لذا من وجهة نظر احس ان السؤال بدون الجواب سيصبح اقوا واكثر عصفا بالمخ



احس اني ماعرف اشرح ههههههههه بس افهموها بالقوه




والله من وراء القصد