[ربوة]

قال الله تعالى
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 157)

جواب السؤال الاول :
ما يستفاد من الايات :
1- بيان عظم أجر الذين أطاعوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
2- أن من توكل على الله وعمل بالاسباب كفاه الله ما أهمه ونصره ومن قال حسبنا الله ونعم الوكيل فهو في حفظ الله.
3- فضل الاحسان والتقوى وبيان أجرهما
4- على المؤمنون الإ يخافوا الا الله وحده دون سواه
5- فضل صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين بأتباعهم أمر الله ورسوله .

................
(حسبنا الله) يكفينا الله فيهم وفيما أردوا أيذائنا به من الشر

( اولياء الشيطان) أتباعه و أهل طاعته من من يستجيبون اليه وينقادون له

[طالـ.. غيابكـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرةالقمرالساطع ]قال الله تعالى الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 157) السوال للجميع . س 1:ماالذي استفدتيه من هذه الايات ؟ ومامعنى الكلمات التالية (حسبنا الله):معناها اي يكفينا الله ما اهمنا وما ارادونا به من اذى ( اولياء الشيطان):اي اللذين يطيعون الشيطان و يستجيبون له يتبعونه في الشر الاجابة: - فضيلة التوكل على الله والاخلاص له وانها عبادة جليلة بل انها من اعظم العبادات .. 2- بيان ان التوكل على الله تزيد الانسان قوة وشجاعة وثبات وطمأنينة 3- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار..وقالها محمدا عليهما الصلاة والسلام. 4- بيان ان الشيطان يخوف اوليائه وعلى المؤمنون ان لا يخافوا غير الله سبحانه وتعالى فيطيعونه ويعبدونه ويتوكلون عليه. 5- بيان المقصد من عودة النبي بجيشه.. -ان يرفع معنويات اصحابة بعد ان كلموا وهزموا يوم السيت. - و ان لا يريد ان يفرح ابي سفيان بنصرة . -و حتى لا يشعر المسلمون بالهزيمة والضعف. ومن جهة اخرى يقر في اخلادهم انهاابتلاء وليست نهاية المطاف وانهم اقوياء وخصمهم ضعفاء. - وحتى لا يمضي ابي سفيان وجيشه وفي نفسه مشاعر الأخيلة ومذاق النصر .. - وان تشعر قريشا انها لم تنل من المسلمين منالا. 6- بيان جزاء الاحسان والتقوى الاجر وهي الجنه(للذبن احسنوا منهم واتقوا أجر عظيم).. 7- درس من النبي عليه الصلاة والسلام لأمته ان ليس الهزيمة والخساره هيه نهاية كل شي ويجب العزم والعودة والتوكل على الله.[

[ريحانة الوجود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرةالقمرالساطع ]قال الله تعالى الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 157) السوال للجميع . س 1:ماالذي استفدتيه من هذه الايات ؟ ومامعنى الكلمات التالية (حسبنا الله):معناها اي يكفينا الله ما اهمنا وما ارادونا به من اذى ( اولياء الشيطان):اي اللذين يطيعون الشيطان و يستجيبون له يتبعونه في الشر الاجابة: - فضيلة التوكل على الله والاخلاص له وانها عبادة جليلة بل انها من اعظم العبادات .. 2- بيان ان التوكل على الله تزيد الانسان قوة وشجاعة وثبات وطمأنينة 3- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار..وقالها محمدا عليهما الصلاة والسلام. 4- بيان ان الشيطان يخوف اوليائه وعلى المؤمنون ان لا يخافوا غير الله سبحانه وتعالى فيطيعونه ويعبدونه ويتوكلون عليه. 5- بيان المقصد من عودة النبي بجيشه.. -ان يرفع معنويات اصحابة بعد ان كلموا وهزموا يوم السيت. - و ان لا يريد ان يفرح ابي سفيان بنصرة . -و حتى لا يشعر المسلمون بالهزيمة والضعف. ومن جهة اخرى يقر في اخلادهم انهاابتلاء وليست نهاية المطاف وانهم اقوياء وخصمهم ضعفاء. - وحتى لا يمضي ابي سفيان وجيشه وفي نفسه مشاعر الأخيلة ومذاق النصر .. - وان تشعر قريشا انها لم تنل من المسلمين منالا. 6- بيان جزاء الاحسان والتقوى الاجر وهي الجنه(للذبن احسنوا منهم واتقوا أجر عظيم).. 7- درس من النبي عليه الصلاة والسلام لأمته ان ليس الهزيمة والخساره هيه نهاية كل شي ويجب العزم والعودة والتوكل على الله.[

الرجاء الإلتزام
لا يسمح لك أن تقومي بنقل أجابة غيرك من الاعضاء وأجابتك على هذا السؤال
لا تحسب لكِ

اذا أردتي المشاركة في المسابقة عليك حفظ ثم الاجابة بفهمك دون أن يكون هناك اخلال في المعنى ونقص فيه

عليكِ الحفظ من هنا في هذا الموضوع مثبت هنا في نفس القسم رياض القران
الوقفات القرأنيه

http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=261086

ويكون طرح السؤال هنا في هذا الموضوع \ اذا اردتي المشاركة اعيدي الاجابة واي نقل سوف يتم استبعادك من المسابقة

[ومن يتوكل على الله]

قال الله تعالى
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 157)
السوال للجميع .

س 1:ماالذي استفدتيه من هذه الايات ؟
* أن على المؤمن الحق الاجابه لنداء الله ورسوله رغم الآلام والمشقه والتعب والصعاب التي تعترضه وتصيبه طاعة لله ورسوله ، ومهما كان من العدو من إعداد العده والتهديد والترهيب ومهما كان وعيدهم وتخويفهم فذلك يزيدهم ايمانا بالله بل واتكالا عليه .
* أهمية وضرورة اليقين بالتوكل على الله في أن يكفينا همومنا صغيرها وكبيرها وأن نفوض اليه تدبير امورنا فهوالقائم بمصالحنا .
* فإن فضل ذلك الرجوع والعوده بنصرمن الله وفتحه وتوفيقه وذلك فضل الاتكال على الله واحسان طاعته والتقوى عن المعصيه فلهم الأجر العظيم .
* وليكن المؤمن على ثقه بالله وأن من يرهبكم من العدو هو ولي من أولياء الشيطان ممن عدم ايمانهم او ضعف فلا تخافوهم فإن نواصيهم بيد الله لا يتصرفون الا بقدرة الله ، بل خافوا الذي ينصر اولياءه الخائفين منه المستجيبين لدعوته .
* وهنا وجوب الخوف من الله وحده وأنه من لوازم الايمان فعلا قدر ايمان العبد يكون خوفه من الله والخوف المحمود ما حجز العبد عن محارم الله .
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
هنا نتوقف لعظيم الفضل والمن والكرامه من الله لهؤلاء المؤمنين الذين ثبتوا طاعة لله ورسوله ولم يتزعزعوا امام عدوهم فجزاءهم النصر والعزة والفتح بدون مشقه وتعب بل عليهم رضوان الله واجرهم على الله
ومامعنى الكلمات التالية
(حسبنا الله) أي كافينا كل ما أهمنا
( اولياء الشيطان) الذين عدم إيمانهم او ضعف



استعينوا بالله وتوكلوا عليه وفقكم الله

جزاكم الله كل خير ........ والله ولي التوفيق

[/QUOTE]

[وحده من الضيعه]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[البارقه 2009]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الوقفة الثالثة
قال الله تعالى

(لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)

السؤال الإول عام للجميع

أشرحي معنى الإية

1\قال تعالى((لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114 )

\ خاص كل عضو يجيب على حسب ترتيبه في المجموعة2

مامعنى الكلمات التاليه؟

1 0 نجواهم

2 0 يشا قق الرسول

3 0 نوله ماتولى

4 0أو بمعروف

5 0 ويتبع غير سبيل المؤمنين

6 0 هاتي فائدة من الايات

7 0 هاتي فائدة من الايات

8 0 ما زال السياق في بني00000 اكملي الفراغ

وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه أنيب

[""دانيــة""]

السؤال الإول عام للجميع أشرحي معنى الإية1\قال تعالى((لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114 )ان الاجتماعات السرية لاخير فيها الا اجتماع كان لجمع صدقة او امر بالمعروف وهو ماعرفه الشرع فاستحبه او اباحه او اوجبه وكذلك اصلاح بين متنازعين وان من يفعل ذلك طلبا لرضا الله فسوف يعطيه الله اجرا عظيما وهو الجنة دار النعيم . 0 هاتي فائدة من الاياتحرمة تناجي اثنين دون الثالث لثبوت ذلك بالسنة .

[طالـ.. غيابكـ]

أشرحي معنى الإية

1\قال تعالى((لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114 )

اي لا خير في اجتماع الناس وكلامهم لسوء نواياهم الا اذا كان لامر شرعه الله كالصدقة والامر بالمعروف او نهي عن منكر او اصلاح بين المتخاصمين و يكون ذلك لابتغاء مرضاة الله وجاء ذلك من عند الله الجنة ولا اعظم جزاء الا هي..


السؤال الثاني:
0 ما زال السياق في بني00000 أبيرق

[بدون اسم تبتسم]

أشرحي معنى الإية

1\قال تعالى((لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114 )


الجواب

اي لاخير ولافائده مرجوه من الاجتماعات والمساره بالكلام بين البعض الابسبب خير كا امر بصدقه اوجمعها او امر بمعروف او اصلاح خلاف بين متنازعين فمن يفعل ذلك طلبا للحصول على رضا الله عز وجل فليس له جزاء الا الجنه فهي دار النعيم امقيم

6 0 هاتي فائدة من الايات


الجواب

الفائده
1-حرمه تناجي اتنين دون الثالث لثبوت ذلك في السنه

[االوردة االحالمة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال الإول عام للجميع

أشرحي معنى الإية

1\قال تعالى((لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114 )

مازال السياق في بني أبيرق فلاخير فيهمـ ولافي إجتماعاتهمـ ونجواهمـ لنفاقهمـ وسوء نواياهمـ إلا إجتماعاً كان لجمع صدقة لمحتاج من المسلمين أو لأمر بمعروف أباحه الشرع أو أوجبه ,أو في إصلاح بين متنازعين من المسلمين للألفة بينهمـ والمودة و يُخبر الله عزوجل أن من يفعل هذهـ الأمور الصدقة والأمر بالمعروف والإصلاح بين الناس يثني عليه ويدخله الجنة حيث لاأجر كأجر الجنة .

\ خاص كل عضو يجيب على حسب ترتيبه في المجموعة2

مامعنى الكلمات التاليه؟

1 0 نجواهم : النجوى :المسارة بالكلامـ ونجواهمـ : أحاديثهمـ التي يسرها بعضهمـ إلى بعض .


وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .........