[ظــلال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظــلال والحقيقة أن سعر الرسالة إلى قناة الراية وجدتها تماما كمثيلاتها في القنوات الأخرى كقناة الرسالة أو الناس إلخ...

قصدت بالقنوات الأخرى "القنوات ذات الطابع الإسلامي"؛ أما غيرها فلا..
لأنني ارسلت رسائل sms إلى قناة mbc وكان سعرها أربعة أضعاف سعر رسائل القنوات الإسلامية التي تواصلت معها عن طريق هذه الخدمة...

هذا للتوضيح وإتمام ما نقص.

[*شموخ*]

إلى الآن تصولون وتجولون في الموضوع :)

غادرت المنتدى وسجلت خروج ولكن عدت لأقول أن الرؤيا التي بثقت هذه الصولات والجولات:) عبرت ولله الحمد ويعلم الله بأقل من يوم عبر منتدى ومجانا
وهي بشرى خير ولله الحمد أسأل الله أن يجزي من عبرها خير الجزاء

وقبل أن أغادر مرة أخرى للأخت مها أقول
عجبي هل تلغين نصا من القرآن ؟ أم أنك ممن تقرأين القرأن وتظنين أنه لايعنيك !!
أين انت من قصة عمر بن الخطاب عندما
سمع رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن عذاب ربك لواقع ، ما له من دافع } قال عمر : قسم ورب الكعبة حق، ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه .

هذا عمر وهو من العشرة المبشرين بالجنة خاف عذاب الله وتخيل نفسه هو المقصود بالآية
ونحن نقرأ الآيات ونعتقد أنها أنزلت لأناس غيرنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!

واليك تفسير الآية وانتبهي لما كتب بالأحمر حفظك الله


قوله تعالى : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون

قوله تعالى : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : كانوا لا يتناهون أي : لا ينهى بعضهم بعضا : لبئس ما كانوا يفعلون ذم لتركهم النهي ، وكذا من بعدهم يذم من فعل فعلهم . خرج أبو داود عن [ ص: 188 ] عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل أول ما يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون إلى قوله : فاسقون ثم قال : كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم وخرجه الترمذي أيضا ، ومعنى لتأطرنه لتردنه .

الثانية : قال ابن عطية : والإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين ; فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا المنكر ولا يخالطه . وقال حذاق أهل العلم : وليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية بل ينهى العصاة بعضهم بعضا ، وقال بعض الأصوليين : فرض على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهى بعضهم بعضا .

واستدلوا بهذه الآية ; قالوا : لأن قوله : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي ، وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بتركهم وهجرانهم ، وأكد ذلك بقوله في الإنكار على اليهود : ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا و ما من قوله : ما كانوا يجوز أن تكون في موضع نصب وما بعدها نعت لها ; .............................................الخ التفسير

أسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
وفعلا انا لست من المتابعين للبرنامج ولاأعتقد أنه يلزمني أن أجلس عند كل حلقة حتى أعرف التوصيات والتنبيهات !! ولقد جربت سوا وزين وكلاهما نفس السعر فالامر لايتوقف عند بطاقة من شركة معينة
فهناك طرق ذكرتها في بداية حديثي وهناك شريط يوضع في أسفل القناة يوضح المقصود وهناك ايضا هذا المنتدى
فما المانع أن يثبت موضوع يوضح فيه كل هذه الشروط وماذكرته سابقا ومايرى انه الاجدر والاكثر ابراء للذمة

في الحقيقة ذكرت واضافو الأخوات وقلت ما اراه صوابا بعد الله ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

سامحونا ان بدر منا مايغضب او زلت حروفنا والسلام عليكم ورحمته وبركاته

[رهـف]

يسلمووووووووووووو

[شمس النسيم]

لاحول ولا قوة الا بالله

[سبحولله]

ارجوكم احسنو الظن ببعضكم

ان بعض الظن اثم

استغفر الله العلي العظيم