[هتاف]

جزاك الله كل خير
اختي الغاليه الزاهره
الله يجعله في ميزان حسناتك
وارجو اضافتي معكم
شكرا لك

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هتاف جزاك الله كل خير اختي الغاليه الزاهره الله يجعله في ميزان حسناتك وارجو اضافتي معكم شكرا لك

أهلا بك أختي الغالية هتـــــاف أنرتي الصفحة بحضورك الرائع

وجعل الله لك من الدعوات بمثلها

وحياك الله معنا

[الشــاهينة الأزديــة]

سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين .. اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى ..



سننطلق من موقعنا هذا إلى رحلة طيبة بين آياتٍ عظيمة من كتاب الله عز وجل ..
سنتطرق بالحديث ليس عن جزء منه كما تحدد وإنما حول سورة من سورة وهي سورة الواقعة والتي تعد كتقرير عن البعث والجزاء في الآخرة ..






فهي ســــورة ..



تبين أن الإيمان بالله عز وجل وطاعته وتقواه والخوف من يوم ٍفيه لقياه .. بالتسابق إلى رضاه .. رضا من لا يضيع أجر من أحسن عملا ..
فإن هذا وبلا شك ضمان بفضل الله الواحد الأحد أن يكون صاحب هذا العمل من الفئة التي سنتفق على أمنية أن نكون منها وسنتعرف عليها لاحقا ..


وهو ما نرجوه أنا وأنتِ وهي وهو وتلك .. و .. و ..





( http://212.162.134.13/quranaudio/16/s056.rm )



{ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ * إِذَا رُجَّتِ ٱلأَرْضُ رَجّاً * وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسّاً *
فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثّاً * وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاَثَةً * فَأَصْحَابُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَابُ ٱلْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ ٱلْمَشْأَمَةِ مَآ أَصْحَابُ ٱلْمَشْأَمَةِ * وَٱلسَّابِقُونَ ٱلسَّابِقُونَ * أُوْلَـٰئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ }





أي وقعت القيامة ..
ووقعتها واقعة لا محالة وما من نفس تكذب بها وتنفيها .. واقعة ٌيُرفع فيها أقوام بدخولهم الجنة ..ويُخفض أقوام بدخولهم النار ..
يوم ٌ تتحرك الأرض فيه حركة قوية شديدة وتتفتت الجبال تفتيتاً .. فتصبح غباراً منتشراً







والأقوام يوم القيامة مصنفون إلى 3 أزواج :


1. فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة /


هم الذين يمسكون كتبهم بأيمانهم وهنا يأتي التأكيد اللفظي تعظيماً لشأنهم ودخولهم الجنة
وهم الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم، أي: لم يخلطوا إيمانهم بشرك ولا بالذنوب والمعاصي




2 . وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة /


هم الذين يمسكون كتبهم بشمائلهم وهنا يأتي التأكيد اللفظي تحقيراً لشأنهم ودخولهم النار .




2. والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم /

أي السابقون إلى الخير والذين سبقوا إلى الإيمان بالله الطاعة في أول الدعوة والتأكيد اللفظي تعظيماً لشأنهم
وهم المقربون الذين يقربهم الله منه يوم القيامة إذا أدخلهم الجنة وفي بساتين النعيم الدائم .














فهذه هي الفئة التي نرجو أن نكون منها /



{ ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ * عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ * مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ * يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ *
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ *
جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً * إِلاَّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماً }





فمنها ثلة من الأولين أي أقوام وجماعة من الأمم الماضية وقليل من أمة أفضل الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام ..
وهم السابقون الذين يؤدون ماعليهم من واجبات بالدرجة الأولى .. وتجنبون المعاصي والشبهات والمنكرات والتورع عن المحرمات ..



فإنهم :


سينعمون بسرر موضونة أي منسوجة ومشبكة بالذهب والجواهر ..
ويطوف عليهم ويخدمهم أولاد لا يعرفون الهرم .. فلا يهرمون أبداً ... فيطوفون بأكواب ليست لها عرا وبأباريق لها عرا .. وبإناء لشرب خمر من نهر لا ينقطع ولا ينضب أبدا ..

فلا يصيبهم من شربه الصداع ولا تذهب منه عقولهم .. ولهم فاكهة مما يتخيرون ومما يعجبهم منها .. وحور العين كأمثال اللؤلؤ المكنون

ولا يسمعون لغواً ولا تأثيما ولا كلام فاحش ومما لا خير فيه ومما يوقع في الإثم ولا نميمة ولا أكل لحوم للآخرين ولا .. ولا .. إلا سلاماً سلاماً من الملائكة ومن بعضهم بعضا






يااللـــــــــــــه ..



فإذاً الفردوس تبي فرّ و دوس .. والفردوس ما يضيعها إلا .... كما قال الداعية سامي المحيميد هنا :



( www.prog7.com/prog/uploads/NASE7AH.3gp )



وسبحان من قال :


{ ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه } ..


فـ والله وتالله لن نعجز .. لن نعجز عن ذكر الله .. ولا عن الصدقات والإنفاق في سبيل الله ..
والسعي في فعل الخيرات .. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. صيام التطوع .. وقراءة القرآن آناء الليل وأطراف النهار .. وقيام الليل .. فـ فعلاً كما قال الحميـــن عن قيام الليل :


( http://www.sohari.com/nawader_v/mona...-faza-lyaly.rm )



واللــه إن أردنا والإرادة من قلب فإنها ستكون لنا .. ولكنها الغفلة اتحدت مع الشيطان .. والله المستعان ..



















وأظن والله أعلم أن بعضنا من الفئة التالية /




{ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ * وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ * وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ *
وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ * وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ * إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً * لاًّصْحَابِ ٱلْيَمِينِ } * ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ ٱلآخِرِينَ }




فهو إنسان مقتصد يعمل الطاعات، ويؤدي فرائض الله سبحانه وتعالى ويقوم بما أمر الله لكن لا يسابق ولا يسارع بالخيرات ..

فهذه فئة ليسوا من الظالمين لأنفسهم .. ولا من السابقين بالخيرات .. فقط يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ..

لكن لا يزيد على ذلك بالنوافل .. ولا يجتنب المكروهات التي إن تركها العبد فهو مأجور ..
وإن فعلها فهو غير آثم .. فهذا درجة أقل ..




فـ سيكونون :


في شجر لا شوك له وهو السدر وثمرة النبق وفي شجر الموز والمحمل به من أعلى إلى أسفل ولا ساق له بارزة وفي شجر لا شمس تنسخة وظلها في الجنة يسير الراكب فيه مائة سنة لا يقطعه
وماء مسكوب لا يحتاج إلى أن يسكبه بيده فهو سائل في غير أخدود .. وغير مقطوعة في زمن أو ممنوعة بثمن

وأي عجوزا شمطاء رمصاء في الدنيا منهن فإن الله سبحانه وتعالى ينشؤها إنشاءً جديداً فتصبح كالحور العين ..









أبعد هذا نتردد .. ونسوّف .. ؟




وأيضاً .. هل من يتعود لسانه على ذكر الواحد الأحد .. هل تصيب قلبه القسوة ؟ أي بقسوته على نفسه وضره لها ..
فيتحجر دمعه في محجر عينيه ولا يعرف الخوف والخشية .. ولا يعرف الخوف مما سيلقاه .. ولا يعرف الخشية من شديد العقاب ... ولن يعرف طعم البكاء من خشية الله ..










الحقيقة ..



أنني إنسانة لا تقوى أن ترى احمرار أنف رجل لمجرد علمي بأن عينيه ستدمع .. فهذه أصعب ما أراها سواء لقريب لي أو لا .. ولكن أن أسمع صوته فهذا والله صعبت علي جداً
وهو صوت الشيخ ابن باز ( ينهج بالبكاء ... صعبه صراحه ) .. فالبكاء على أنفسنا ..
ولقد استوقفني بكاء آخر وأكثر ما انتبهت له هو معنى الآيات التي أبكت الشيخ الغامدي .. وهي " وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها .. " :



( www.muslm.net/muslm3/jeddah/saed/s3d.rm )



وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ........ "
وذكر منهم : ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ... ) رواه البخاري ومسلم



ونسأل الله لنا ولكم أن نكون منهم ويجمعنا جميعاً في ظله يوم لا ظل إلا ظله ..
ويجعلنا ممن يستشعر معاني ما ورد بالأعلى كله وفي كل لحظه ويذكرنا منه ما نسينا ويجعله الوارث منا .. وجزاكِ الله أختي الزاهرة الخير كله ..







والآن .. آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون .. ولا أتمنى أن أزيح حزام الأمان وأظل في مركبي هذا ...














..

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من زمرة المتقين سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين .. اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى .. سننطلق من موقعنا هذا إلى رحلة طيبة بين آياتٍ عظيمة من كتاب الله عز وجل .. سنتطرق بالحديث ليس عن جزء منه كما تحدد وإنما حول سورة من سورة وهي سورة الواقعة والتي تعد كتقرير عن البعث والجزاء في الآخرة .. فهي ســــورة .. تبين أن الإيمان بالله عز وجل وطاعته وتقواه والخوف من يوم ٍفيه لقياه .. بالتسابق إلى رضاه .. رضا من لا يضيع أجر من أحسن عملا .. فإن هذا وبلا شك ضمان بفضل الله الواحد الأحد أن يكون صاحب هذا العمل من الفئة التي سنتفق على أمنية أن نكون منها وسنتعرف عليها لاحقا .. وهو ما نرجوه أنا وأنتِ وهي وهو وتلك .. و .. و .. أســـــتمع اللــــه يرضــى عليـــك { إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ * إِذَا رُجَّتِ ٱلأَرْضُ رَجّاً * وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسّاً * فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثّاً * وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاَثَةً * فَأَصْحَابُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَابُ ٱلْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ ٱلْمَشْأَمَةِ مَآ أَصْحَابُ ٱلْمَشْأَمَةِ * وَٱلسَّابِقُونَ ٱلسَّابِقُونَ * أُوْلَـٰئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ } أي وقعت القيامة .. ووقعتها واقعة لا محالة وما من نفس تكذب بها وتنفيها .. واقعة ٌيُرفع فيها أقوام بدخولهم الجنة ..ويُخفض أقوام بدخولهم النار .. يوم ٌ تتحرك الأرض فيه حركة قوية شديدة وتتفتت الجبال تفتيتاً .. فتصبح غباراً منتشراً والأقوام يوم القيامة مصنفون إلى 3 أزواج : 1. فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة / هم الذين يمسكون كتبهم بأيمانهم وهنا يأتي التأكيد اللفظي تعظيماً لشأنهم ودخولهم الجنة وهم الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم، أي: لم يخلطوا إيمانهم بشرك ولا بالذنوب والمعاصي 2 . وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة / هم الذين يمسكون كتبهم بشمائلهم وهنا يأتي التأكيد اللفظي تحقيراً لشأنهم ودخولهم النار . 2. والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم / أي السابقون إلى الخير والذين سبقوا إلى الإيمان بالله الطاعة في أول الدعوة والتأكيد اللفظي تعظيماً لشأنهم وهم المقربون الذين يقربهم الله منه يوم القيامة إذا أدخلهم الجنة وفي بساتين النعيم الدائم . فهذه هي الفئة التي نرجو أن نكون منها / { ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ * عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ * مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ * يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً * إِلاَّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماً } فمنها ثلة من الأولين أي أقوام وجماعة من الأمم الماضية وقليل من أمة أفضل الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام .. وهم السابقون الذين يؤدون ماعليهم من واجبات بالدرجة الأولى .. وتجنبون المعاصي والشبهات والمنكرات والتورع عن المحرمات .. فإنهم : سينعمون بسرر موضونة أي منسوجة ومشبكة بالذهب والجواهر .. ويطوف عليهم ويخدمهم أولاد لا يعرفون الهرم .. فلا يهرمون أبداً ... فيطوفون بأكواب ليست لها عرا وبأباريق لها عرا .. وبإناء لشرب خمر من نهر لا ينقطع ولا ينضب أبدا .. فلا يصيبهم من شربه الصداع ولا تذهب منه عقولهم .. ولهم فاكهة مما يتخيرون ومما يعجبهم منها .. وحور العين كأمثال اللؤلؤ المكنون ولا يسمعون لغواً ولا تأثيما ولا كلام فاحش ومما لا خير فيه ومما يوقع في الإثم ولا نميمة ولا أكل لحوم للآخرين ولا .. ولا .. إلا سلاماً سلاماً من الملائكة ومن بعضهم بعضا يااللـــــــــــــه .. فإذاً الفردوس تبي فرّ و دوس .. والفردوس ما يضيعها إلا .... كما قال : الداعية سامي المحيميد وسبحان من قال : { ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه } .. فـ والله وتالله لن نعجز .. لن نعجز عن ذكر الله .. ولا عن الصدقات والإنفاق في سبيل الله .. والسعي في فعل الخيرات .. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. صيام التطوع .. وقراءة القرآن آناء الليل وأطراف النهار .. وقيام الليل .. فـ فعلاً وكما قال الحميــــــّــن واللــه إن أردنا والإرادة من قلب فإنها ستكون لنا .. ولكنها الغفلة اتحدت مع الشيطان .. والله المستعان .. وأظن والله أعلم أن بعضنا من الفئة التالية / { وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ * وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ * وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ * وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ * وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ * إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً * لاًّصْحَابِ ٱلْيَمِينِ } * ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ ٱلآخِرِينَ } فهو إنسان مقتصد يعمل الطاعات، ويؤدي فرائض الله سبحانه وتعالى ويقوم بما أمر الله لكن لا يسابق ولا يسارع بالخيرات .. فهذه فئة ليسوا من الظالمين لأنفسهم .. ولا من السابقين بالخيرات .. فقط يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات .. لكن لا يزيد على ذلك بالنوافل .. ولا يجتنب المكروهات التي إن تركها العبد فهو مأجور .. وإن فعلها فهو غير آثم .. فهذا درجة أقل .. فـ سيكونون : في شجر لا شوك له وهو السدر وثمرة النبق وفي شجر الموز والمحمل به من أعلى إلى أسفل ولا ساق له بارزة وفي شجر لا شمس تنسخة وظلها في الجنة يسير الراكب فيه مائة سنة لا يقطعه وماء مسكوب لا يحتاج إلى أن يسكبه بيده فهو سائل في غير أخدود .. وغير مقطوعة في زمن أو ممنوعة بثمن وأي عجوزا شمطاء رمصاء في الدنيا منهن فإن الله سبحانه وتعالى ينشؤها إنشاءً جديداً فتصبح كالحور العين .. السؤال / أبعد هذا نتردد .. ونسوّف .. ؟ وأيضاً .. هل من يتعود لسانه على ذكر الواحد الأحد .. هل تصيب قلبه القسوة ؟ أي بقسوته على نفسه وضره لها .. فيتحجر دمعه في محجر عينيه ولا يعرف الخوف والخشية .. ولا يعرف الخوف مما سيلقاه .. ولا يعرف الخشية من شديد العقاب ... ولن يعرف طعم البكاء من خشية الله .. الحقيقة .. أنني إنسانة لا تقوى أن ترى احمرار أنف رجل لمجرد علمي بأن عينيه ستدمع .. فهذه أصعب ما أراها سواء لقريب لي أو لا .. ولكن أن أسمع صوته فهذا والله صعبت علي جداً وهو صوت الشيخ ابن باز ( ينهج بالبكاء ... صعبه صراحه ) .. فالبكاء على أنفسنا .. ولقد استوقفني بكاء آخر وأكثر ما انتبهت له هو معنى الآيات التي أبكت الشيخ الغامدي .. وهي : وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها .. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ........ " وذكر منهم : ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ... ) رواه البخاري ومسلم ونسأل الله لنا ولكم أن نكون منهم ويجمعنا جميعاً في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. ويجعلنا ممن يستشعر معاني ما ورد بالأعلى كله وفي كل لحظه ويذكرنا منه ما نسينا ويجعله الوارث منا .. وجزاكِ الله أختي الزاهرة الخير كله .. والآن .. آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون .. ولا أتمنى أن أزيح حزام الأمان وأظل في مركبي هذا ... ..

أهلا بالراكب من زمرة المتقين

ما شاء الله لاقوة إلا بالله

الحمد لله الذي جعل معنا في رحلتنا هذه من هي بمثل همتك

وروعة طرحك للشرح الذي يثلج الصدر وتستمتع النفس بقرائته

وكنت أتمنى أن استمتع أيضا بسماع الروابط لكنها لم تعمل معي

و أخيرا بالتأكيد لن نتنازل نحن عن راكب مثلك

وإلى الأمام دوما أختي العزيزة من زمرة المتقين

[الشــاهينة الأزديــة]

الكابتن الزاهرة ..



هل أمنيتكِ بسماع ما أدرج من روابط تحققت لكِ بعد التعديل لها الآن ؟
نتمنى لك ِذلك يا عزيزتي .. وإلا فأخبري الراكب قبل أن يهم بالنزول عن مركبه ..



ونشكر لكِ طيب إستضافتكِ له وللركاب ..



..

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من زمرة المتقين الكابتن الزاهرة .. هل أمنيتكِ بسماع ما أدرج من روابط تحققت لكِ بعد التعديل لها الآن ؟ نتمنى لك ِذلك يا عزيزتي .. وإلا فأخبري الراكب قبل أن يهم بالنزول عن مركبه .. ونشكر لكِ طيب إستضافتكِ له وللركاب .. ..

جزاك الله خيرا أختي الغالية من زمرة المتقين

وطيب تعاونك جعلني استمع إليها حتى لو لم تفتح

ولعل العيب في جهازي شكرا لك أختي الغالية

وننتظر أحدا يمر عليها ويخبرنا هل استمع إليها أم لا شكرا لك

[الزاهرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

وبعد:

كنت قبل قليل استمع إلى لقاء مع الداعية فايز الثبيتي وهو أصم وأعمى ولايتكلم ، فقال

كلمات ترجمت توزن بماء الذهب لمن نسي نعمة الله عليه
يقول صحيح أنني أعمى والحمد لله على قضاءه وقدره لكن أمنيتي أن أنظر للمصحف

وأقرأ فيه، أعرف كثير من المبصرين الآن لايفتحون المصحف!!!
لماذا لايحمدون الله تعالى نعمته التي وهبهم إياها؟
... إلخ كلماته التي تهز القلوب.

صحيح أننا دائما نستمع لمثل هذه الكلمات لكنها ممن فقدها أبلغ وعظا و أثرا .

وكأن كلماته تذكرني بتفسير سورة الفاتحة فما أن قرأت تفسيرها إلا وسمعت كلماته

وكأنها تذكرني بزيادة شكر الله وحمده على نعمه التي لاتعد ولا تحصى.

وهذا ملخص ما قرأته اليوم عن تفسيرها

[all1=FF6699]سورة الفاتحة [/all1]

سورة مكية
عدد آياتها 7
ولها أسماء كثيرة ما ثبت منها : فاتحة الكتاب، وأم القرآن ، والسبع المثاني، وأم

الكتاب.
وقد جاء فضلها في حديث النبي عليه الصلاة والسلام، بقوله لأبي سعيد بن المعلى: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن، وقوله: ما أنزل في التوراة ولافي الإنجيل ولا في القرآن مثلها.

	معاني الكلمات : التفسير : اصطلاحا: شرح كلام الله ليفهم مراده تعالى منه ، فيطاع في أمره ونهيه ، ويؤخذ بهدايته وإرشاده، ويعتبر بقصصه، ويتعظ بمواعظه. مكية: المكي من السور مانزل بمكة، وغالبها يدور على بيان العقيدة. الآيات جمع آية، وهي في القرآن جملة من كلام الله تعالى تحمل الهدى للناس بدلالتها على وجود الله تعالى وقدرته وعلمه، وعلى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته. أعوذ: أستجير وأتحصن. بالله: برب كل شيء. الشيطان: إبليس لعنه الله. الرجيم: المرجوم المبعد المطرود من كل رحمة وخير. الاسم: لفظ جعل علامة على مسمى. الله: اسم علم على ذات الرب تبارك وتعالى يعرف به. الرحمن: اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرجمة دال على كثرتها فيه تعالى. الرحيم: اسم وصفة لله تعالى ومعناه و الرحمة بعباده. المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة. الحمد: الوصف بالجميل. لله: أي أن الله مستحق لجميع المحامد. الرب: السيد المالك المعبود بحق تبارك وتعالى. العالمين: جمع عالم وهو كل ماسوى الله تعالى. مالك: صاحب الملك المتصرف كيف يشاء. الملك: ذو السلطان المعطي بلا ممانع ولا منازع. يوم الدين: يوم الجزاء. إياك: ضمير نصب يخاطب به الواحد. نعبد: نطيع مع غاية الذل لك والتعظيم والحب. نستعين: نطلب عونك. اهدنا: أرشدنا وأدم هدايتنا. الصراط: الطريق الموصل إلى رضاك وجنتك وهو الإسلام. المستقيم: الذي لاميل فيه عن الحق ولازيغ عن الهدى. الذين أنعمت عليهم: هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحين، بدلالة آية النساء. وكل من أنعم الله عليهم بالإيمان. غير: لفظ يستثنى به كإلا. المغضوب: من غضب الله تعالى عليهم لكفرهم وإفسادهم في الأرض كاليهود. الضالين: من أخطأوا طريق الحق فعبدوا الله بما لم يشرعه كالنصارى

	من لطائف الآيات 1ـ هناك فرق بين الحمد والمدح والشكر فالحمد : على الجميل الاختياري كما يحمد الله تعالى على لطفه ورحمته وإحسانه. وأما المدح : فإنه يكون على الاختياري والاضطراري، كما يمدح الإنسان على جمال وجهه، وهو ليس فعله ، وعلى إحسانه الذي هو عمله. والشكر: الثناء باللسان على المنعم، فهو أخص من الحمد موردا، وأعم متعلقا، إذ متعلقه القلب واللسان والجوارح. والحمد يعم المدح والشكر. 2 ـ وتبين الآيات أن الله تعالى يحب الحمد فلذا حمد تعالى نفسه وأمر عباده به. 3 ـ بينت الآيات آداب الدعاء حيث يقدم بين يديه حمد الله تعالى والثناء عليه. 4ـ الهداية نوعان: هداية بيان وإرشاد، والثانية هداية توفيق إلى اعتقاد الحق. 5 ـ طريق النجاة من الضلال هو التمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الحامدين والحامدات ، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا ، ويجعلنا ممن علمه وعمل به .

[الزاهرة]

ولازلنا في انتظار بقية الركاب فأين أنتم

[الهديل]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق أجمعين وسيد الأنبياء والمرسلين وعلى صحبه وآله أجمعين وسلم تسليما كثيرا...


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتى أخوتى فى الله


هذا هو ما فهمته وتعلمته بعد قراءتى لتفسير سورة الفاتحة..

تعريف بسورة الفاتحة:

اسماؤها: فاتحة الكتاب، السبع المثانى، الكافية، الوافية، الشافية، الحمد، أم الكتاب، الصلاة، أم القرآن..
هى مكية.. والسور المكية هى التى تنزلت بمكة والسور المكية ركزت على العقيدة وتبيانها وضرب المثل لها وأعظم أركان العقيدة هو التوحيد .. والسور المدنية هى التى تنزلت بالمدينة وركزت على التشريع وتبيان الحلال والحرام.

وفاتحة الكتاب هى اول سورة فى المصحف ولكنها ليست اول سورة فى التنزيل.

وآياتها سبعة دون البسملة.

أولا الاستعاذة والبسملة..

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: تعنى استجير وأتحصن بالله المالك لكل شئ القادر عليه على الشيطان الرجيم أى الملعون المطرود من رحمة الله تعالى....حتى لا يضلنى ولا يلبس على قراءتى.

وقد سمعت للدكتور محمد هداية: أن كلمة شيطان مشتقة من فعل شطن.. (انتهى)

شطن أى يَعُدَ والشيطان كما وجدته فى المعجم الوجيز هو كل روح شرير مغو أو متمرد مفسد.



بسم الله الرحمن الرحيم: أى باسم الله أبدأ قراءتى وهو مخالفة لأهل الملل الأخرى وأهل الطاغوت الذين يبدءون باسم آلهتم مثل باسم اللات وباسم العزى وغيره ..

والرحمن الرحيم من أسماء وفيهما صيغة مبالغة للرحمة ..

وتقال البسملة فى أوائل كل السور ما عدا سورة التوبة (براءة)



(الحمد لله رب العالمين)

أى الحمد لله خالق العالمين ورب كل شئ ومليكه من عوالم مختلفة من الانس والجن والملائكة والنبات والحيوان..

والحمد هو الوصف بالجميل للمحمود والثناء عليه لفضائله
واللام حرف جر أى أن الله يستحق الحمد
والله : هو اسم علم دال على ذات الرب
والرب هو السيد المصلح المعبود بحق.

( الرحمن الرحيم)

الرحمن: اسم لله تعالى مشتق من الرحمة التى يفيضها على عباده
الرحيم : اسم وصفة مشتق أيضا من الرحمة التى يفيضها على عباده سبحانه وتعالى ..

(مالك يوم الدين)

أى هو مالك كل شئ ومالك يوم القيامة ولا ملك لأحد غيره ولا ملك سواه والمالك هو المتصرف فى كل شئ أما الملك فهو السلطان.

( إياك نعبد وإياك نستعين)

إياك: ضمير نصب للمفرد المخاطب

أى لا نعبد ونطيع بتذلل ومحبة لأحد غيرك ولا نطلب عون أحد سواك على طاعتك.


(اهدنا الصراط المستقيم)

الصراط هو طريق الحق والهدى وهو الاسلام لله تعالى
المستقيم اى الذى لا زيغ فيه عن الحق

أى يطلب المؤمنون من ربهم بعد أن عبدوه وأطاعوه بتذلل ومحبة وطلبوا عونه بأن يهديهم إلى طريق الهدى والاسلام لوجهه ويثبتهم عليه فلا يحيدون ولا يضلون بعد ذلك .

(صراط الذين أنعمت عليهم)

يقول المؤمنون اهدنا يا رب الى ذاك الطريق المستقيم الذى لا زيغ فيه عن الحق والموصل لجنتك ورضوانك والذى هديت إليه من أنعمت عليهم من الصديقين والنبيين والشهداء والصالحين وكل من علم ما يرضيك ففعله وكل من علم ما يسخطك فهجره.


(غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

غير لفظ يستثنى به كإلا

أى بعد طلب المؤمن لطريق الهداية الموصل لرحمة الله تعالى ورضوانه استثنى المغضوب عليهم من الكفرة والمفسدين فى الأرض مثل اليهود والضالين الذين ضلوا عن طريق الحق وهم النصارى.


هداية الآيات:

فى الآيات الأولى: (1-3)

علمنا الله أنه يحب الحمد والثناء عليه فحمد نفسه وطلب من المؤمنين أن يحمدوه
وبما أن لكل محمود مقتضى يحمد عليه حتى لا يكون الحمد باطلا وزورا .. فقد أتبعه سبحانه وتعالى بقوله ( رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ) .. أى أنه مقتضى الحمد لله تعالى هو أنه رب العالمين على مختلف العوالم من انس وجن وملائكة ونبات وحيوان وهو الرحمن الرحيم الذى عم وشمل المخلوقات برحمته وجوده وفضله ولا رب سواه وأنه هو المالك المتصرف فى يوم القيامة والحساب ولا ملك لأحد غيره عند يوم القيامة (لمن الملك اليوم.. لله الواحد القهار) .. فمقتضى الحمد والثناء هو ما ذكره تعالى في الآيات..

وهذا فيه تعليم لنا لآداب الدعاء .. فيبدأ العبد بحمد ربه والثناء عليه ... ثم الصلاة على الحبيب المصطفى كما أخذ من السنة ثم يبدأ العبد فى الدعاء فيستجاب له بإذن الله...

الآية (4)

وبعد أن علمنا الله انه يحب الحمد والثناء لمقتضى ما سبق ذكره فلا اله غيره ولا خالق سواه وهو الرحمن الرحيم .. طلب المؤمنون عونه فلا معين سواه ولا معبود غيره ولا طاعة لسواه ولا معين على طاعته الا هو..

الآيات (5-7)

ثم طلب المؤمنون من الله بعد أن استعانوا به وعبدوه وأطاعوه أن يهديهم الطريق القويم وأن يثبتهم عليه فلا يحيدون عنه ولا يضلون كما انعم سبحانه وتعالى على النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن اتبع ما يرضى الله وترك ما يسخطه وألايسيروا فى طريق الغاويين المفسدين ,,

وهذا فيه اعتراف بالنعمة حيث انعم الله على من انعم عليهم بالطريق القويم وطلب من المؤمنين لحسن القدوة برغبتهم في إتباع هؤلاء الذين أنعم الله عليهم وفيه أيضا ترغيب في سلوك طريق الصالحين والترهيب من سلوك طريق الغاويين.


وكلمة آمين هى ليست من آيات الفاتحة ولكنها دعاء بأن يتجيب الله الله دعاءنا له

وهى تستحب للامام ويطيل الصوت فيها ويرد وراءه المأمومين وواجبة على الفرد أيضا...



ولا تصح الصلاة بغير سورة الفاتحة فى كل ركعة للمنفرد والامام
أما المأموم وتسن للمأموم على رأى جمهور الفقهاء

أرجو أن اكون قد وفقت

وسامحونى فى أى خطأ أو نقص لأنى امكتبه على غير تركيز لصداع برأسى ولكننى اردت الا اتخلف عن الركب...


وهذا فاصل فى أحكام الاستعاذة والبسملة



الاستعاذة والبسملة


قال الله تعالى :

(( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بـالله من الشيطان الرجيم )) النحل 98 .

(( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم )) النمل 30 .

وصيغ الاستعاذة كثيرة أشهرها : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ، " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " والمختار الصيغة الأولى .

أما البسملة فقد أمرنا أن نستفتح بها كل عمل له شأن لذا فقــد وردت فــي ابتــداء كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة ( براءة ) وذلك لأن البسملة أمان والسورة فيها نبذ لعهود الكافرين ، والبسملة آية أنزلت للفصل بين السور واتفق على أنها جزء من آية في سورة النمل ... وقيل أنها واجبة والصحيح أنها مستحبة (2،1) .

الاستعاذة من حيث الجهر والاسرار:
من الأفضل الاسرار إذا كان القارئ يقرأ منفردا أو فى جماعة فى الصلاة وفيما عدا ذلك يستحب الجهر بها وخاصة فى مجلس التعليم او فى الحفلات أو فى مجلس قراءة، وإذا قطع أجنبى القراءة يستحب إعادة الاستعاذة.
ومعنى أجنبى أن الذى قطع الاستعاذة لا يتكلم فى أمور الدين ولكن يتكلم فى أمور دنيوية وأما إن قطع القراءة مثلا المعلم لتصحيح خطأ أو لتوضيح معنى آية فلا تعد الاستعاذة (2).

أوجه الاستعاذة:

أولا فى أوائل السور:

وللتعوذ مع البسملة أربع حالات كلها جائزة :

1. وصل الجميع : وصل الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة .
2. قطع الجميع : وهو الوقف على كل من الاستعاذة والبسملة .
3. وصل الاستعاذة بالبسملة مع الوقف عليها ثم بدء السورة .
4. الوقف على الاستعاذة مع وصل البسملة بالسورة .
وكذا هو الحال مع آخر السورة فيجوز وصلها وقطعها بنفس الحالات السابقة مع البسملة عدا وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها ، حتى لا يتوهم السامع بأن البسملة في آخر السورة السابقة (2،1) .

ثانيا فى أواسط السور:
أ‌) لو لم تقرأ البسملة: لها وجهان..

1- القطع: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ثم يقف (سيقول السفهاء من الناس)
2- الوصل: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم سيقول السفهاء من الناس)

ولكن توجد آيات لا يصح الوصل فيها ويجب القطع مثل:

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) (الله لا إله إلا هو الحى القيوم)
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ( محمد رسول الله)
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) (اليه يرد علم الساعة)

ب‌) إذا قرأت البسملة:

لها اربع أوجه مثل أوائل السور
ومن الأفضل قراء البسملة لأنه اسم مبارك (2).

البسملة:

وإذا قرأت البسملة فلا يصح الوصل فى بعض الآيات مثل:
(بسم الله الرحمن الرحيم) (الشيطان يعدكم الفقر) فيجب القطع.

والسور التى لايستحب وصل البسملة ببدايتها:

المطففين، الهمزة، البلد، القيامة، المسد، البينة، محمد، عبس

أجمع القراء على وجوب الاتيان بالبسملة فى أوائل السور ماعدا سورة براءة (2).

الدكتور أيمن سويد: تقرأ البسملة فى بداية السور ويمكن عدم قراءتها فى اواسط السور .

المصادر: (1) أحد المواقع على النت. وتم مراجعته مع المصدر (2) للتثبت من صحته.
(2) الجامع فى تجويد قراءة القرآن الكريم.. جمع وترتيب كامل المسيرى.. اشراف حسن البنا كامل

[الشــاهينة الأزديــة]

عدنا بعد أن وصلنا تهديد بالعقوبة هذه الليلة ..



وهذا نتيجة لتغييرنا لمسار هذه الرحلة ..
وسنحاول تعديلها لكيلا يتم إلقاء محدثتكم إلى مثلث برمودا .. وليقبل الكابتن عذرنا الذي أتاه وها نحن نؤتيه ما أراد ونبدأ بالتعديل ..
فـ لنستمع أولاً للشيخ محمد أيوب :




( http://www.tanta.edu.eg/quran/mohamedayoob/001.ram )











إذاً ..



سورة الفاتحة سورة افتتح بها القرآن الكريم ..
وهي أم الكتاب وكما أخبرتنا أختي الفاضلة الزاهرة سورة مكية عدد آياتها 7 آيات .. سورة نقرأها في صلواتنا وبدونها لا تتم الصلاة ..


وقال عنها الله سبحانه وتعالى :


" ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم "



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم".
...... أخرجه البخاري والترمذي















فسورة الفاتحة سورة اشتملت على جميع أهداف القرآن الكريم فآياتها تدور حول /



1. العقيدة :


"الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين". توحيد لله الواحد الأحد وإيمان به سبحانه ..



2. العبادة :


"إياك نعبد وإياك نستعين "



3. مناهج الحياة:

"اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم "











وهي أيضاً مقسمة إلى نصفين..




نصفها ثناء وحمداً الله عز وجل ونصفها الآخر دعاء إليه سبحانه ..ولذلك يقول الله في الحديث القدسي:

" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين :

فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي

فإذا قال العبد: الرحمن الرحيم قال الله: أثنى علىّ عبدي

فإذا قال العبد: مالك يوم الدين قال الله: مجدني عبدي

فإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي

فإذا قال العبد: إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل














ولذلك ..


كان عمر بن عبد العزيز يقرأ الفاتحة وبين كل آية وأخرى يسكت هنيهة فيسألونه : لماذا تسكت بين الآية والأخرى؟
يقول: لأستمتع برد ربي..










ختاماً ..








لا أستطيع أن أعلق على ما سبق إلا ..
الحمدلله رب العالمين حمداً كثيراً طيبا .. أن من علينا بنعم كثيرة وأهمها نعمة شهادة أن لا إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ..





فـ شكراً جزيلاً على لفت النظر لنا وتعديلكم لمسار عمل وقتنا نحن أيضاً من الدراسة إلى استثماره في عمل لن نندم عليه أبدا ..
وسيوفقنا الله وإياكم ..







وجزيت ِ خيرا ..





..