[حامد نوار]

(ورع ابو بكر الصديق رضي الله عنه)
روى البخاري عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان لأبي بكر الصديق - رضي الله عنه - غلام فجاء له يومًا بشيء فأكل منه، فقال له الغلام: أتدري ما هذا؟! فقال أبو بكر: وما هو؟ فقال: تكهَّنتُ لإنسان في الجاهلية وما أُحسنُ الكِهانة إلا أني خدعته، فَلقينِي فأعطاني بذلك هذا الذي أكلتَ منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. وفي رواية أنه قال: لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها اللهم إني أبرأ إليك مما حملت العروق وخالط الأمعاء. [البخاري في كتاب المناقب، 3554]

[حامد نوار]

قال العلامة محمد بن أحمد بن جزي الكلبي (ت 741 هـ )
(القواطع عن الله أربعة : الشيطان ، والنفس ، والدنيا ، والخلق ،
فعلاج الشيطان : الاستعاذة والمخالفة له ،
وعلاج النفس : بالقهر ،
وعلاج الدنيا : بالزهد ،
وعلاج الخلق : بالانقباض والعزلة .)


من كتاب (التسهيل لعـــــلوم التنزيل ) (ص 41)

[حامد نوار]

قال ابن القيم -رحمه الله- [مدارج السالكين 1/171]:
"فالهمّة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور
لا يرضى بمساقطهم، ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم،
فإن الهمّة كلما علت بعدت عن وصول الآفات إليها،
وكلما نزلت قصدتها الآفات من كل مكان".أهـ

[حامد نوار]

( وارج الله فى الناس ولا ترج الناس فى الله)

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

" والرب سبحانه يريدك لك ولمنفعتك بك لا لينتفع بك وذلك منفعة عليك بلا مضرة فتدبر هذا .

فملاحظة هذا يمنعك أن ترجوا المخلوق أو تطلب منه منفعة لك فإنه لا يريد ذلك .
فلايحملنك هذا على جفوة الناس وترك الإحسان إليهم وإحتمال الأذى منهم .

بل أحسن اليهم لله لا لرجائهم ، وكما لا تخفهم فلا ترجهم
وخف الله فى الناس ولا تخف الناس فى الله .

وارج الله فى الناس ولا ترج الناس فى الله .

وكن ممن قال الله فيه "وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى *

وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى "


وقال فيه " إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُ

[حامد نوار]

( الحذر ... الحذر... )
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
(إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف:28 ...
أي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع.)

[حامد نوار]

( لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ )

قال عليه الصلاة والسلام : يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ . رواه البخاري ومسلم .
جاء في كتاب لسان العرب ( الفِرْسِن عَظْم قليل اللحم . وهو خُفّ البعير ، كَالْحَافِر للدَّابة ،
وقد يُستعار للشاة فيقال : فِرْسِن شاة )

قال النووي في شرحه علي صحيح مسلم (: وَهَذَا النَّهْي عَنْ الاحْتِقَار نَهْي لِلْمُعْطِيَةِ الْمُهْدِيَة ،
وَمَعْنَاهُ : لا تَمْتَنِع جَارَة مِنْ الصَّدَقَة وَالْهَدِيَّة لِجَارَتِهَا لاسْتِقْلالِهَا وَاحْتِقَارهَا الْمَوْجُود عِنْدهَا
بَلْ تَجُود بِمَا تَيَسَّرَ وَإِنْ كَانَ قَلِيلاً كَفِرْسِنِ شَاة
وَهُوَ خَيْر مِنْ الْعَدَم ، وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)
وَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَاتَّقُوا النَّار وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَة " .
قَالَ الْقَاضِي : هَذَا التَّأْوِيل هُوَ الظَّاهِر ، وَهُوَ تَأْوِيل مَالِك لإِدْخَالِهِ هَذَا الْحَدِيث
فِي بَاب التَّرْغِيب فِي الصَّدَقَة ، قَالَ : وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون نَهْيًا لِلْمُعْطَاةِ عَنْ الاحْتِقَار . اهـ .

[السعاده قادمه]

[حامد نوار]

قال تعالى : (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ )

قال البغوي في تفسيره : (يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا ) يُعَيِّشْكُم عَيشا حسنا في خَفْضٍ ودَعَة وأمن وسَعة . قال بعضهم : العيش الْحَسَن هو الرِّضا بالميسور ، والصبر على المقدور . اهـ .


وهذا مِن فوائد الاستغفار أن الإنسان يُمتّع متاعا حسنا ، ويُؤتيه الله من فضله بسبب كثرة استغفاره
وفي الحديث : " طوبى لمن وَجَد في صحيفته استغفارا كثيرا " .

[حامد نوار]

قال أبو العالية في قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ) الآية . قال : هي سِتّ خِصال في المنافقين إذا كان فيهم الظُّهْرَة على الناس أظْهَرُوا هذه الخصال : إذا حَدّثوا كَذَبُوا ، وإذا وَعَدُوا أخْلَفُوا ، وإذا ائتُمِنُوا خَانُوا ، ونَقَضُوا عهد الله من بعد ميثاقه ، وقَطَعُوا ما أمَرَ الله به أن يُوصَل ، وأفْسَدُوا في الأرض . وإذا كانت الظُّهْرَة عليهم أظهروا الثلاث الخصال : إذا حَدَّثُوا كَذَبُوا ، وإذا وَعَدُوا أخْلَفُوا ، وإذا ائتُمِنُوا خَانُوا

[ميسم الروح]

لا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل ولا ميزان كحسن الخلق ولا ميراث كالادب


من اقوال الامام علي كرم الله وجهه