لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
الدكتور فهد بن سعود العصيمي |
اللهم ارحمهما واغفر لهما واجعل مثواهما الجنة |
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه |
مساحة إعلانيه |
لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
مع ان الضمائر واصحابها من اختصاص هوازن .
الا انه يمكن الحل في انه يكون تظمين رزق الآباء والابناء على الله ( نحن نرزقكم واياهم ) رزقكم ورزقهم علينا .. والثانية وإياكم ..اي رزقهم علينا لا عليكم فنحن نرزقهم ونرزقكم فلا تخافوا الفقر بسببهم ..
|
|
اجاباتكم صحيحة
فالآية الاولى من املاق اي ان الفقر قد اصابهم لذلك قال الله تعالى نرزقكم واياهم اي نرزقكم انتم الفقراء ثم نرزق ابناءكم الذين ستصرفون عليهم من رزقكم ،، اما خشية املاق اي انهم يقتلون اولادهم في الارحام خوفا ان يصيبهم الفقر منهم من ابناءهم الذين سيأتون للحياة لذلك قال نحن نرزقهم واياكم اي لا تخشوا من قدوم الابناء والذين سيفقرونكم فأن الله سيرزقهم ثم يرزقكم ،، الآن السؤال عند عليا ــ تفضلي بالسؤال
التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد الله زينو ; 2005-06-09 الساعة 9:17 PM.
|
|
ننتظر سؤالك أخت عليا بارك الله فيك
التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد الله زينو ; 2005-06-09 الساعة 9:18 PM.
|
|
اخت هداية زوديني بمصدر الكتاب الذي نقلت منه الشرح فلقد بحثت في كتابين فتح اليقين وصفوة التفاسير ولم القى الفرق بين اياكم واياهم .. ..
بوركت اخيتي وجزاك الله خيرا على ما انتفعنا به بسبب موضوعك ..
|
|
اسمحوا لي إخوتي أخواتي .. أن أضيف على ما تفضلتم به بخصوص الآيتين الكريمتين : 1- " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم " 151 الأنعام 2- " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خِطئاً كبيرًا" الإسراء 31 فبين الآيتين فنٌ من فنون البلاغة وهو " التغاير " وهو أنواع .. وفي الآيتين تغاير المعنى لمغايرة اللفظ .. ففي الأية الأولى المعنى غير المعنى عينه في الثانية .. فيها - الآية الأولى - الخطاب للفقراء .. فاقتضت البلاغة تقديم وعد الآباء المملِقين بما يُغنيهم من الرزق واقتضت البلاغة تكميل المعنى بعِدة الأبناء بعْد عِدة الآباء ؛ ليكمل سكون الأنفس. وفي بني إسرائيل الخطاب للأغنياء بدليل قوله تعالى " خشية إملاق" فإنه لا يخشى الفقر إلا الغني أما الفقير ففقره حاصل ..فاقتضت البلاغة تقديم وعد الأبناء بالرزق ؛ ليشير هذا التقديم إلى أنه سبحانه وتعالى هو الذي يرزق الأبناء ليزول ما توهمه الأغنياء من الفقر حين ينفقون على أبنائهم ثم كمّل هذا الطمأنينة بعِدَتِهم بالرزق بعد عِدة أبنائهم .. فسبحان قائل هذا الكلام !!
|
|
جزاك الله خير هوازن ...
|
|
وإياك أختي العزيزة .. نوراي.
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مدري وش أقول وش أوصف بصراحه مره مره مره الموضوع رائع وأكثر بعد من يوم ما قريته حسيت بحماس كبير بس لضيق الوقت ما قريت كل الصفحات إن شالله وقت ثاني أسأل الله أن يجزي صاحبة الموضوع وكل من كتب فيه كل خير وإن شالله أشارك معاكم بس أعذروني معلوماتي على قدي ومنكم نستفيد والحمد لله رب العالمين
|
حياكم الله،
مشكورة الاخت هوازن على المعلومات الاضافية. ليس لدي اي سؤال واترك المجال لاي عضو في المنتدى.
|
|
اذن الســـؤال عندي ........(( عادي دائما تعازموا وخلوني انا انتهز افرص .))
السؤال :لماذا وصـف القران ابن ام مكتــوم(( بالاعمـى )) والله سبحانه وتعالى يقول (( ولاتنابزوا بالالقاب ))؟؟؟؟؟ |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
استدعاء الأحلام >> موضوع متميـِّـز | patriot | 🟠 منتدى الرؤى المتحققه وغرائب وعجائب الرؤى والأحلام | 17 | 2007-06-04 6:02 PM |
موضوع للتسليه اللي يبي يرتفع ضغطه يتفضل هنا | ! بــــــــــدر ! | المنتدى الترفيهي والمسابقات | 11 | 2006-08-12 12:49 AM |
my favorites >> موضوع متميـِّـز | القلب الكبير | المنتدى العام | 39 | 2006-01-24 10:05 AM |
يا ما حلا ....... >> موضوع متميـِّـز | جوري الشرقية | منتدى للصور والديكور و تأثيث المنزل | 18 | 2006-01-16 2:30 PM |
حزورة رمضانية (تعبير رؤيا جميلة جداً) >> موضوع متميـِّـز | فاتح | 📝 منتدى الدروس والتوجيهات والاستفسارات حول تعبير الرؤى | 14 | 2005-10-24 10:52 AM |