[(المنال)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي ام عبد الرحمن

بالنسبة للخلطة الرومية فكثير من يمتدحها واوجه لك تنبيه بأن في قسم المعبرين الأخ نادر الآن كاتب رؤيا فسرها لأحد الإخوان مفادها الاستمرار في استعمال الخلطة وهذا جاء مصادفة مع كتابتي للخلطة في هذا الموضوع لكن بما انك لن تجدي هذه المكونات في هذا البلد البعيد بحثت لك عن كتاب لمعالجة السحر والعين لكني اولا سأكتب لكي عن تساؤلك حول:
هل ورد شيء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في السدر؟ والخلطة الروميه هل هي مجرد تجارب ام ورد شيء بمكوناتها؟
والجواب موجود في كتاب كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية للشيخ عبد الله بن محمد
السدحان
فكان السؤال كمايلي في هذا الكتاب:
ماهو ضابط التجربة في الرقية الشرعية حتى تصبح مشروعة ؟ وهل الرقية تدخل في جانب العلم أم هي جانب تعبدي؟
الجواب :
العلوم العامة والطبية مبنية على التجارب وكذا الرقية الشرعية لها تجاربها الخاصة والضابط في مشروعيتها أمران الأول : عرضها على علماء الشرع
والثاني : ألا تكون شركا وهذا يصدقه قول النبي صلى الله عليه وسلم (أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك)).
أما الرقية فهي علم قائم بذاته بل هي أصل للتداوي أهمل للأسف الشديد بل عدها شيخ الاسلام ابن تيمية من اساسيات الجهاد وهو جهاد الانبياء والمصلحين لهذا العدو غير المنظور وهو الشيطان الرجيم في علم وعبادة واذا كان الغرب يسارع في انشاء العيادات الروحية ويحرص على ايجاد ممثل لها داخل المستشفيات الغربية فنحن امة الاسلام أولى واحرى ولا سيما اننا اصحاب رسالة فالرقية الشرعية ليست للبركة فحسب بل هي علم له ضوابطه ولا يحسب بالمرء الولوج فيه الا بعد معرفة ومعايير خاصة تتحقق فيه .
هذا فيما يخص عن تساؤلك وقد ادرجته لك من كتاب شيخ معروف عندنا في القراءة على المعيون والمسحور وهو الشيخ عبد الله السدحان
الأن يا أخيتي اليك الأوراد والآيات التي تقرأ على المعيون ومن نفس الكتاب الذي ذكرت اسمه ولنفس الشيخ جعل الله الشفاء لك بإذن الله وان شفيتي ان شاء الله لا تنسينا من دعائك :
الآيات والأوراد التي تقرأ على المعيون
من الأيات : الفاتحة _أول البقرة_ آية الكرسي _ خواتم البقرة_ أول سورة آل عمران _آخر الحشر _ قوله تعالى ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) البقرة /137(وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ) القلم /51( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ) النساء /54( فارجع البصر هل ترى من فطور) الملك / 3( ياقومنا اجيبو داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجكم من عذاب اليم ) الأحقاف /31 المعوذتان _ سورة الاخلاص _ وتقرأ ايات الشفاء وهي ( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا ) الاسراء /82( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ) فصلت /44 (ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين )يونس /57( ويشف صدور قوم مؤمنين ) التوبة /14 ( واذا مرضت فهو يشفين ) الشعراء /80 ..................

أما الأدعية : (( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )) سبع مرات _ ( اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ثلاث مرات _ ( اللهم رب الناس أذهب الباس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) ثلاث مرات ( حسبي الله لا اله الا هو توكلت عليه وهو رب العرش العظيم ) سبع مرات _ ( بسم الله الذي لا يضر ما اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاث مرات ( اللهم اذهب عنه حرها وبردها ووصبها ) ...........
تنبيهات
جميع آيات القرآن الكريم رقية اذا اريد بها الشفاء والهداية .
للرقية طرق فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة الرقية مع النفث ( وهو الريق الخفيف ) نهاية كل اية او كل مجموعة من الآيات او نهاية القراءة 2_ القراءة بدون نفث 3_ القراءة ثم أخذ الريق بالإصبع ثم خلطه بالتراب ومسح موضع الألم به 4_ قراءة الرقية مع مسح موضع الألم .


أخيتي في الله اجتهدت لك بهذه الكتابة لأنك في مكان بعيد ورحمة بك فلا يوجد عندك من يساعدك لذلك توكلي على الله واتمنى لك الشفاء العاجل شفاء لا يغادر سقما وارجو لي الدعاء فأنتي مسافرة ودعاء المسافر مستجاب ...

[صافيا]

نوراي

المنال

أسأل الله العظيم أن يثيبكما بكل حرف أعنتماني فيه.. ويجزل نعمها عليكما.. اللهم افتح عليهما فتوح العارفين من عندك

لا اعرف كيف أشكرك عزيزتي المنال.. أسأل الله أن يرزقك الفردوس الأعلى بلا حساب

[دانة قطر]

اختى ام عبدالرحمن


شجره السدر


هي نفسها شجره الكنار..(احنا نسميها شجره الكنار)


مدرى عرفتيها ولا لا

[شموخ الأمل]

أختي ام عبدالرحمن شفاك الله وعافاك
وإليك هذه الصور وإن شاء الله أكون وفقت في مساعدتك




و هذه ايضا

[صافيا]

يا ااااااااااااااااا الله!!

كم وجدت في هالمنتدى من بلسم!!

دانة قطر .. دمعتي العزيزه.. أسأل الله أن يثيبكما ويفرج همومكما ويرزقكما من حيث لا تحتسبان


جزيتم خيرا

ويبدو أنني لن أجد منها الا حين أرجع من غربتي.. أسأل الله أن يصبرني الى حينئذ!
دعواتكم

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أسأل الله أن يشفيك ويعافيك ، وأود أن أنبه هنا إلى أمور :
1/ أهمية الاستعانة بالله ، وعدم الاعتماد على رقية فلان أو وصفة فلان ، فألحي أنت على الله بالدعاء ، وارقي نفسك بما ورد .
2/ حين شاهدت تهافت الناس على وصفة فلان و وصفة فلان ،وكأنهم نسوا أو تناسوا أن الشافي هو الله ، كتبت مقالة ونشرت في مجلة الخليجية ، وذكرت فيها طريقة لعلاج أعراض العين أو المس أو السحر ، وأكدت فيها على أهمية التوكل على الله وأنه الشافي ، وهذه الوصفات أسباب .
3/ أنا مؤمن بقدرة الإنسان على رقية نفسه بنفسه ، وكل ما ينقص هذا الإنسان هو الإرادة والعزم والتوكل على مولاه، والمعرفة ، والتوبة والإنابة لخالقه ، فمن ابتلاه بالمرض قادر على إزالته عنه .
4/ ذكرت في وصفتي طريقة مفصلة، وابشركم بأنها نجحت نجاحا باهرا بحمد الله ، ويمكن الرجوع إليها،وأرجو من الأخت الغالية أو لولوة حمادة الإحالة عليها .
5/ هناك شبه اتفاق بيني وبين قناة الإخبارية ، للظهور في حلقة خاصة تناقش السحر والعين والمس وعلاجها ، وستكون مساء الثلاثاء القادم الساعة الثامنة، إن شاء الله واسأل الله التوفيق والقبول .
6/ الجديد في الطريقة أن الإنسان قادر على تجربتها على نفسه كما أنها تفيد للسحر والعين والمس، ولكن لابد من الصبر على أعراضها ؛ بخاصة في الأيام الأولى .
7/ ساهم كثير من الرقاة الذين حظهم من العلم قليل ، أو أنهم سحرة تلبسوا بلباس الزهد والورع ، ليوهموا المحتاج من المرضى بظواهر عديدة وتسببوا عليهم بأمور ليس المجال حصرها هنا ولكن من أخطرها وقوعهم بالشرك بالله أو ضعف التوكل عليه ،أو تعريضهم لبعض الممارسات العلاجية الخاطئة ، ناهيك عن الخسائر المالية التي تكبدوها .وشكرا لكم .

[صافيا]

شيخي الفاضل .. سعدت بمرورك ودعائك.. أسأل الله أن يجزل ثوابك في كل ما تقوم به.
سأحاول جاهدة الوصول الى تفاصيل ما ذكرت. وكم تمنيت أن أستطيع متابعة بعض القنوات والمجلات.. أسأل الله أن ينهي غربتنا على خير ويأجرنا ويتقبل منا. وشكرا لك.

[لولوة حماده]

السلام عليكم ورحمة الله ،،

أختي أم عبدالرحمن هذه هي المقالة التي ذكرها الشيخ فهد ، والتي نقلتها لنا الأخت الغالية مشكورةً .

العين والسحر وعلاجهما

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لقد فشت في عصرنا هذا الأمراض الغامضة التي حار فيها الأطباء، وامتنعت على الدواء وإن المتأمل فيها، وفي أحوال الناس، يجد أن خلفها سحرا أو عينا، وقد روى مسلم في صحيحه، عن لبن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين" وقد ثبت مشروعية الرقية من العين، كما ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو: (أمر أن يـُـسترقى من العين) وأخرج البزاز، بسند حسن عن جابر رضي الله عنه، رفعه (أكثر من يموت بعد قضاء الله وقدره بالنفس)، قال الراوي: يعني العين، وجاء في صحيح مسلم عن أنس، (أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحـُـمة والعين والنملة) وأما السحر، فقد عم وانتشر وصار سوق السحرة هذه الأيام رائجا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وبعد هذه المقدمة أقول، هذا علاج نافع بإذن الله للعين والسحر.


المقادير:

1- ثلاثة كيلو من تمر العجوة وهذه يؤكل منها على الريق (7) حبات لمدة ثلاثة أسابع، ومن به مرض السكر فليرجع إلى طبيبه، وليستشره في الأكل من هذا التمر، فإن منعه، فليعمل البرنامج دون لاأكل من التمر.

2- كيلو سدر مطحون، وهذا يستعمل في الاغتسال، فيضاف السدر بمقدار ملعقتين تقريبا، ويخلط بالماء المغتسل فيه.

3- أثر من العائن ولا غرابة فترياق سم الحية في لحمها، ويستحسن كونه من ماء، اغتسل فيه العائن أو توضأ، وقد جاء النص بهما، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين و ركبتيه، وداخلة إزاره، أي الفرج، ومن ثم يؤخذ هذا الماء فيصب على المعيون، وجاءت طريقة أخرى في زاد المعاد، وعزاها للبيهقي، قال المؤلف: قال الزهري: يؤمر الرجل العائن بقدح، فيدخل كفه فيه فيتمضمض، ثم يمجه في القدح، ويغسل وجهه في القدح، ثم يدخل يده اليسرى، فيصب على ركبته اليمنى في القدح، ثم يدخل يده اليمنى، فيصب على ركبته اليسرى، ثم داخلة إزاره، ولا يوضع القدح في الأرض، ثم يصب على رأس الرجل الذي يصيبه العين من خلفه صبة واحدة، فإن لم يقدر على تحصيل مثل هذا الماء -وهذا قد يحدث أحيانا- بسبب رفض العائن الاغتسال، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "... وإذا استـُـغسل أحدكم فليغتسل"، فيؤخذ من آثاره الأخرى، مثل إناء شرب به الشاي أو القهوة فيغسلان، ويؤخذ الماء الناتج عن تغسيلهما، أو يمسح باب بيته أو غرفته أو يمسح مكتبه بفوطة مبللة، أو يؤخذ من ثيابه، أو من ملابسه الداخلية، فتغسل ومن ثم يؤخذ الماء ويخلطه المعيون بالماء الذي يغتسل فيه، وليصب الماء على المعيون من خلفه على فجأة منه فهو أفضل.
وأؤكد أن هذا الماء لا يشرب منه كما يفعل الكثير، بل يضاف له ماء، ويبدأ المعيون بالاغتسال منهـ ويكرر الاغتسال أكثر من مرة، ويركز فيه على: المغابن، وهي الأجزاء الرقيقة في الجسد، والتي تنفذ العين عادة منها، كالثدي، وما خلف الساق، والوركين، والقبل، والدبر، والفخذين، فكان في غسلها إبطال لعمل العين كما أن للأرواح الشيطانية في تلك المواضع اختصاصا.

4- ماء زمزم، فيشتري كمية تكفي للاستعمال، بالشرب المستمر لمدة ثلاثة أسابيع تقريبا ويقرأ فيها من المريض ومن أهله، ومن يحبه، ومن يظن به الصلاح، بنفخ وتفل مع الريق، مما تيسر من القرآن العظيم، وبخاصة الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي، وآيات السحر والتعوذات النبوية. مثل:
بسم الله بسم الله بسم الله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات.
بسم الله بسم الله بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر، سبع مرات.
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الارض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.
أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، ومن شر عاده، ومن همزا الشياطين وأن يحضرون.
بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم.
أعوذ بالله من أسد وأسود ومن الحية والعقرب ومن والد وما ولد ومن ساكن البلد أعوذ بالله من هذه الأربع.
بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يـُـشفى سقيمنا، بإذن ربنا.
اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما.. وغيرها مما ورد في السنة الصحيحة.

5- الاغتسال في الأسبوع الأول يكرر أكثر من مرة. ويكون الماء من الحنفية ويملأ فيه البانيو، ويضاف له كمية بسيطة من أثر العائن، إذا وجد، ويضاف له كمية بسيطة من السدر المطحون، ويكون الاغتسال لمدة بسيطة، حوالي (10) دقائق يوميا، وتفرك المغابن، الوارد ذكرها آنفا، ثم بعد الاغتسال، يزيل ما قد يعلق به من وسخ بسبب السدر المطحون.

6- يزاد في الكمية التي تشرب من ماء زمزم في الأسبوعين الثاني والثالث من العلاج، وألفت إلى أن السنة في الشرب أن يشرب حتى يشعر بأن الماء سيخرج من أضلاعه، والمعنى أنه يشرب ولو كان غير عطشان.

7- يزاد في وقت الجلوس في الاغتسال في الأسبوع الثالث، لتبح حوالي (15) دقيقة.

8- أنبه على أمر هام وهو أنه قد يصيب من يتعالج بهذه الطريقة بعض الأمور، فلا يقلق، ولا ينزعج، والأهم أن يواصل العلاج، وستزول منه هذه الأعراض تدريجيا إن شاء الله، حتى تنتهي، من أهم الأعراض:
نسيان، وتنميل في القدمين أو اليدين، دمامل، إسهال بشكل كثير، او بول غزير، انتفاخ في البطن، قيء، ملل، وفتور، وسآمة، وحب للنزاع والفرقة، وخاصة بين الأزواج، بل وكره للطاعات، كره للجماعات، أو فتور عن العبادات، والنوم عنها، وهذا كله من الشيطان الرجيم الذي بدأنا الحرب عليهمن الداخل والخارج، من الداخل من خلال شرب الماء الذي قرأنا فيه القرآن، والشيطان يجري في الإنسان مجرى دمه، ولذلك يحاول أن يقاوم هذا العلاج القرآني والنبوي، الذي لا طاقة له به، بهذه الأعراض، ومن الخارج، من خلال الاغتسال بالماء المخلوط بالسدر، والرقية، وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم وهو يوضح بعض أفعال الشيطان، لتربط بينها وبين ما قد يصيبك من أعراض:
(إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب) فيسبب لك اليأس.. (.. ولكن بالتحريش بينهم). فيسبب العداوة، وتأمل قوله تعال: " وما انسانيه إلا الشيطان أن أذكره" فيسبب لك النسيان، وتأمل قوله تعال: "فلأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم".. الآية، فيسبب لك القعود والتخلف عن الطاعة، وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم حين ذكر عند رجل، فقيل: ما زال نائما حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: بال الشيطان في أذنه، فيسبب لك النوم عن الصلوات، وتأمل حديث ابن صياد و في وصفه حين ذهب له النبي صلى الله عليه وسلم: حتى انتفخ في السكة، فيسبب لك بعض الأعراض في البطن كالانتفاخ، وارتفاع ضغط الدم، وأخيرا فاعلم أن هناك ارتباطا وثيقا بين الشيطان والعين، وقد جاء عند الإمام أحمد في مسنده، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه يرفع (العين حق ويحضرها الشيطان، وحسد ابن آدم).

9- مع أكل تمر العجوة وشرب الماء، سيبدأ جسمك إن شاء الله بالتفاعل في حركة تطهيرية، وهذا من الداخل ومن الخارج، فأما من الداخل، فالخلايا التي كانت متأثرة بالعين أو السحر، ستتلف وسيأتي بدلا منها خلايا جديدة، وللمعلومية، فهناك الملايين من الخلايا التي تموت داخل الجسم، ويولد بدلا منها خلايا جديدة، وبفضل الله ثم بركة هذا العلاجستكون الخلايا الجديدة قوية وخالية من العين أو السحر، وسيطرد الجسم الخلايا القديمة المتأثرة، وأما من الخارج فلا تستغرب أن يصيبك بعض البثور أو الدمامل في الجسم، وبخاصة مناطق الجمال لديك، وهذا لا يستغرب، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جارية في بيت أم سلمة، وفي وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها، فإن بها النظرة، والنظرة سواد في الوجه، أو حمرة يعلوها سواد، أو أي لون يختلف عن لون البشرة، وتذكر أن الجسد كان بداخله أمور ضارة وهي للزرع مثل الماء الملوث فلا ينتج منها إلا المرض.

10- يفضل إخراج صدقة، لما ثبت أن الصدقة تطفيء غضب الرب، وأنها تدفع ميتة السوء، وألح على الله بالدعاء، ليصرف عنك، وقد ثبت أن الدعاء يدفع البلاء.

11- عند النوم خذ يديك وانفخ فيهما واقرأ المعوذتين ثم قل: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاوك، شفاء لا يغادر سقما، ثم امسح فيها وجهك، وما انتهى إليهما من جسدك.

12- حافظ على أورادك الصباحية والمسائية، واحرص على عدم النوم عن صلاة الفجر، وتضرع لله بالدعاء أن يكشف ما بك، وأبشر بالشفاء.

13- العلة التي من أجلها حددت العلاج فيها لمدة ثلاثة أسابيع، هي ما ورد في الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تصبح سبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سـُـمٌ ولا سحر) ففيهم من هذا النص المواظبة على ذلك، لطرد السم والسموم من الداخل، ولذا كررت العدد ثلاث مرات فجعلته واحد وعشرين يوما، ليقوى الجسد من الداخل، ولتنشأ خلايا جديدة وقوية بدلا من تلك التي ستزول ويقضى عليها بإذن الله، ثم ببركة هذا الدواء، ومن أراد الزيادة على هذه المدة فلا مانع، ولكن عليه أن يعلم يقينا أن الشفاء من الله، وأن هذه أسباب فقط، وبعد انتهاء مدة الثلاث أسابيع فاستر على شرب ماء زمزم المقروء فيه، واستمر في رقية نفسك، وواظب على ذلك حتى ترى نفسك -بإذن الله- قويا وواثقا، ودع عنك كلام الناس، وبخاصة الأقربين منك، فهم أحيانا يضرونك بكلامهم عنك، وأنك بحاجة للرقية، وهكذا، وقد يستمرون، مالم نشعرهم نحن بأننا صرنا أقوياء وبحالة جيدة، وهذه الفئة من الناس قد يكون كلامها من هذا النوع أكثر من نفعه، وهو كلام يجعل الطبيب مريضا، والصاحي مجنونا، وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (..واستعن بالله ولا تعجز..).

14- العين إذا تركت وتقادمت، قد تتطور لمرض عضوي يصعب علاجه، وكلما سارع الإنسان بالتداوي منها، سهل بإذن الله شفاؤها.

15- هذا العلاج لا ينتفع به من أنكره، ولا من سخر منه، ولا من شك فيه، أو فعله مجربا غير معتقد.

16- هذا العلاج يفيد بعد استحكام النظرة، أو العين، أو السحر، ولكن يجب أن يعلم أن هذه الدعوات والعوذ سلاح، والسلاح بضاربه، أي حسب إيمان قائلها وقوة نفسه، واستعداده، وقوة توكله، وثبات قلبه.

17- العين قد تكون مع الإعجاب، ولو بغير حسد، ولو من الرجل المحب، أو الرجل الصالح، ففمن أعجب بشيء، فينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة، ويكون ذلك رقية منه.

18- على الإنسان إذا رأى ما يعجبه أن يقول: اللهم بارك عليه، ونحوها كقول: ما شاء الله، لاقوة إلا بالله، فإنه لا يضر بإذن الله.

19- هذا العلاج، وبهذه الطريقة مما عرفته بالتجربة، ونفع بعد تجربته، وهو اجتهاد محض مني، فإن أصبت من الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تداووا عباد الله، ولا تداووا غلا بمباح) وقال، كما في حديث جابر (من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل ).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
وأسأل الله أن يفرج هم المهمومين ، وينفس كرب المكروبين ، وأن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين .

[صافيا]

لولوتي الغالية
.. والغاليه

أسأل الله أن يجعل لكما من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا ويرزقكما من حيث لا تحتسبان

كم أفادني هاذا المقال.. وان شا الله سأرتب ما جاء فيه..

سؤالي للشيخ

وماذا اذا تعذر تواجد التمر ( وان وجد فلا نضمن نوعه) وكذلك السدر وكذلك ماء زمزم..

ولا يمكن الأخذ من العائن بسبب تباعد مسافات السفر وعدم تحديده؟

يعني بقي من البرنامج القراءة في ماء عادي والتضلع به.. بالاضافه للصدقه.. وحتى الصدقة لو أخرجها المتعالج الان فلن يجد من يأخذها الا أن يفصلها عن باقي ماله لشهرين أو أكثر ليتجه الى حيث ينفقها؟

قد تظنون بي ضعف التدبير وتعقيد الأمور.. لكن هذا ظرفي.. أسأل الله أن ييسر أمورنا ويفرج كربنا.