[غيوم ممطره]

5- اللون الأزرق

هو خامس الألوان ذكراً في القرآن الكريم , وقد ذكر (1) مرة واحدة في (1) آية واحدة :

- {يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً }طه102

قد يدل اللون الأزرق على الكذب وسلوك الإجرام,خصوصا لمن قلوبهم بعدت عن الله تعالى وذكره وسنة رسوله الكريم,وقد يدل على الخوف والرعب,وقد يدل على الأمان والسكينة والهدوء,قد يدل اللون الأزرق على تحمل الأعباء والصبر,وعلى المثابرة وحب التميز,وقد يدل على حب التحليق في عالم الخيال والأوهام.



يــــــتـــــبــــع

[غيوم ممطره]

6- اللون الأحمر

هو سادس الألوان ذكراً في القرآن الكريم , وقد ذكر (1) مرة واحدة في (1) آية واحدة :

1- {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ }فاطر27

قد يدل اللون الأحمر على التنوع والإختلاف,,وعلى حب التميز والظهور بشكل ملفت وجذاب,قد يدل على الأخطار والمغامرات,قد يدل على سرعة الغضب,وعلى الخوف,وعلى تنوع المحاصيل وجنوها لمن يعملون في تجارة المحاصيل الزراعية,وكسب الأرباح,قد يدل على ارتكاب ذنوب وآثام تستوجب التوبة والصدقة,قد يدل على الشراكة بين شخصين أو أكثر.


يــــتــــبــــع

[غيوم ممطره]

7- اللون الوردي

هو سابع الألوان ذكراً في القرآن الكريم , وقد ذكر (1) مرة واحدة في (1) آية واحدة :

1- {فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ }الرحمن37

قد يدل على الأهوال والأمور المفزعة,وقد يدل على الشدائد وتصعب الأمور,قد يدل على التحليق في عالم الخيال,وعلى الأناقة والبساطة,وقد يدل على حب التجديد في الحياة,والنظرة التفاؤلية .

يــــتـــبـــــع

[غيوم ممطره]

8- اللون الأخضر المسود
هو ثامن الألوان ذكراً في القرآن الكريم , وقد ذكر (1) مرة واحدة في (1) آية واحدة

1- (مُدْهَامَّتَانِ) {64}الرحمن.

قد يدل اللون الأخضر المسود على الخير العظيم ,وعلى الفلاح والتقى,وعلى زيادة في الرزق وسعة في المال والعلم والولد,وقد يدل على الدؤوب لأعمال الخير والبر,وعلى صدقة الخفاء,وعلى طيب الثناء.وراحة البال وسلامة النية.


***************

تم بحمد الله

فإن أصبت فمن الله ,وإن أخطأت فمن نفسي

أسأل الله التوفيق للجمييييييع دون استثناء,,ومبارك مقدما لإخواني وأخواتي الفائزين -ان شاء الله-في هذه المسابقة
بوركتم وبوركت جهودكم"إدارة هذا المنتدى"
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[يارب ارزقني 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأشكركم ع جهودكم

البحث هو

(الألوان في الرؤيا من القران الكريم


تفسير الالوان في المنام

سبحان الله العظيم الذي علم الإنسان ما لم يعلم، دعانا إلى التأمل في الكون، وفي ما خلق من إنسان وحيوان ومن نباتٍ وجماد كي نفكر ونعقل
وقد ذكر الله في محكم آياته بعضاً من الألوان التي نستطيع أن نعتبرها ألواناً طبيعية أو ألواناً أساسية، وبضعاً من الألوان الثانوية
فذكر( الأحمر ـ الأصفر ـ الأزرق)
وهي ألوان أساسية ولم يذكر من الألوان الثانوية سوى الأخضر والأسود وهما من الألوان المركبة
ويقول سبحانه و تعالى :
( ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين)


وقال تعالى :
( وما ذرأ لكم في الأرض مختلف ألوانه. إن في ذلك لأية لقوم يذكرون)
لقد جعل الله مما خلقه ووضعه في الأرض من نبات وحيوان وجماد مختلفة الألوان
و وضع جملة ( مختلف ألوانه ) عامة ولم يحددها ليوحي بتعدد ألوان النبات والحيوان فتكون عبرة وعظة وتذكرة


ثم ذكر الله بعد ذلك في آيات عديدة بعض من الألوان كل على حده
تفسير الالوان في المنام

اللون الأصفر
قال تعالى في سورة البقرة :
( قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها * قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين )


و جاء في سورة الروم
( ولئن أرسلنا ريحاً فرأوه مصفراً لظلوا من بعده يكفرون)


أما سورة المرسلات فيذكر البيان الإلهي :
(إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر)


لا ريب أن للون الأصفر دلالات مختلفة ومتعددة بالآيات الكريمة
فقد وصف الله سبحانه وتعالى البقرة بأنها صفراء فاقع لونها تسر الناظرين دلالة على جمالها وتألقها وحيويتها وذلك في عبارة موجزة بليغة
أما في سورة الروم والزمر والحديد فاللون/ الأصفر/ عبارة عن نذير لفقدان الحياة والحيوية والعدم والحطام، ويعبر عن الضخامة والتكتل بربطه بالجمال الصفراء، المتحركة في وصف فني رائع لمعنى الشرر الملتهب المتطاير.


اللون الأبيض
ورد في سورة آل عمران :
( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون* وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون)
وفي سورة يوسف قال تعالى :
( وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم )


إن البياض هو قمة الصفاء والنقاء والوضوح، والسواد هو قمة القتامة والإعتام، وهما يتتابعان في آية واحدة للتعبير عن التباين الشديد بين لونين متناقضين أقصى التناقص لإبراز المعنى
ويستعمل الأبيض ( في الطهر والقبول عند الله، إن المؤمنين سينالون الرحمة وهم فيها خالدون )
كما أنه يظهر جمالاً رائعاً حيث شبه الله به - لجماله و صفاته - في ( سورة الصافات ) الكأس عندما يحتوي على شراب طاهر فيه لذة للشاربين
كما أنه وصف به زوجات أهل الجنة ذوات العيون السوداء الكاحلة والمشبهات بالبيض المكنون تعطي تأثيراً جميلاً للون الأسود عندما يتباين مع اللون الأبيض، فقمة التباين هذه تعطي للأبيض نصاعة ووضوحاً وتعطي للأسود قتامة


اللون الأزرق
قال تعالى :
( يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً )
اللون الأزرق هو اللون الوحيد الذي يغمر سطح الأرض، ويغلفها وينعكس من الغلاف الجوي على شكل مسطح أزرق غامق عريض لانهائي يسمى السماء، كما أنه يحدد الأبعد ويعطي الشعور بالعمق وهو لون قابل للتأثر سلبي بارد، يمتاز بتخفيف التوتر والعصبية عند الإنسان بعكس اللون الأحمر المثير للأعصاب والباعث للهيجان، إنه في السماء سموٌ وعمق ويرمز إلى المحبة، وفي المياه برودة وارتواء


وقد ورد في القرآن في هذه الآية دلالة على أن هذه الأجسام لا تبلغ الموت أو الحياة
فالمعروف أن لون الدم هو الأحمر وعندما يتحول إلى الأزرق فهي تعني احتباس الأكسجين الشديد وفساده، وهي أصدق تعبير عن الحشر


وهو لون شفاف كالأثير ظليل الرحمة وهو شامل كمفهوم القدرة الإلهية
تفسير الالوان في المنام

اللون الأخضر
حظي اللون الأخضر كما ذكر في القرآن الكريم أكثر من أي لون آخر فهو يمثل في البيان الإلهي الخير والجمال والسلام و الهناء


وقد وصف الله به زينة ملابس أصحاب الجنة الحريرية وصفا لا مثيل له للون مختار من ألوان الجنة
يدل على النعيم فأحيى به الأرض بعد موتها


جاء في سورة الرحمن :
( متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان)
وفي سورة يس يقوله تبارك وتعالى :
( الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون)


[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]اللون الأحمر[/COLOR]
قال تعالى :
( ألم تر أن الله أنزل من ا لسماء ماء فأخرج به ثمرات مختلفاً ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها و غرابيب سود )


إن تمثيل الألوان في هذه الآية الكريمة لا يمكن أن يخطر على بال، فالعلاقة هنا في المعاني يأسر الألباب، نزول الماء من السماء على أرض ظامئة لا ألون فيها و لا حياة تعقبه ظهور النباتات، بعد هذه الوحشة، و إخراج الثمرات بألوان شتى فلا تحديد هنا للون أو المجموعة من الألوان دون أخرى، و هو متروك للخيال


و لكن عندما تلتها كلمة الجبال مباشرة بضخامة تأثيرها و وصفها على شكل مجموعات بيضاء و حمراء متنوعة الدرجات بمجموعات شديدة السواد، فإن ذلك يؤكد التباين وقوة التعبير التشكيلية في تمثيل اللون الأحمر بوضعه بين اللون الأبيض و الأسود حيث يظهر الأبيض أكثر نصوعاً و وضوحاً بين اللونين الأسود و الأحمر


اللون الأسود
قال تعالى في سورة آل عمران :
( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه* فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )
وفي سورة فاطر :
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها و غرابيب سود ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عبادة العلماء إن الله غفور رحيم )
وفي سورة الزخرف يصف الله وجه الإنسان بالسواد دلالة على الحرج والخزي، كذلك ضرب الله مثلاً بشدة السواد في (و غرابيب سود) و هي جمع غراب المعروف بلونه الأسود الحالك
ويختلف تأثير اللون الأسود عندما يحيط به لون أو يقع خلفه أو أمامه لون آخر ناصع أو مضيء حيث يتغير سطوع اللون و كهنه و تأثيره تبعاً لاختلاف هذه الأوضاع
فالأسود لا يظهر جليا مشرقاً إلا عندما يوضع بجواره اللون الأبيض أو الأحمر أو الأصفر)

[دموع انسانه]

[hide]false[/hide]

(متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان)

وقال تعالى(عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق...الايه)

اللون الذي يبعث السرور داخل النفس البشرية ويثير البهجة فيها فهو اللون الأخضر لذلك جعل الله النبات اخضر اللون فهذه المساحات الخضراء في الأرض
معنى ذلك في الرؤى حياة سعيدة و راحة فأهل الجنة في راحة تامة عاليهم ثياب ووصفت بالخضر لتنعمهم لانهم في نعم عظيمة
عكس الفقير الذي لا يجد ثوب يلبس
لا يمكن أن يكون ثوبه أخضر بل أغبر
لا يدل على تنعمه

اللون الاخضر كثير ما يستعمل في القران الكريم برموز الموت للارض ثم الحياة للارض بعد ذلك بمعنى حياة جديدة لرائي بعد ابتلاء
[ فأخرجنا منه خضرا ]
[ و سبع سمبلات خضر ]
[ انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ]




عن أبي رمثة قال : رأيت

رسول الله

صلى الله عليه وسلم وعليه بُردان أخضران . رواه الترمذي وقال : هذا

حديث

حسن غريب ورواه النسائي

يدل على الاقتداء بسنة المصطفى صلى الله عليه و سلم

جاء

في - سنن

الترمذي

-

الترمذي

ج 5 ص 363

...

عن

عائشة

"

أن

جبرئيل

جاء بصورتها

في

خرقة حرير خضراء إلى النبي

صلى الله عليه وسلم فقال : هذه زوجتك في الدنيا والآخرة "

يدل على الزوجة الصالحة

حديث

(( لا يأتي الخير إلا بالخير ، إن هذا المال خضرة حلوة ))

يدل على أنبساط الدنيا على الرائي و قد خشي الرسول صلى الله عليه و سلم علينا منها في نهاية الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى ينجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب ، فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون . رواه حنبل بن إسحاق في كتابه الفتن ( ص 216 ) بسند صحيح

قد يدل اللون الذهبي على الفتنة

((الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء))

قد يدل اللون الذهبي على الربا

[hide]false[/hide]

[دموع انسانه]

تعبت ان شاء الله بكمل قريب
وفقكم الله

[تيييم]

بسم الله الرحمن الرحمن

بحث بعنوان

[ الألوان ودلالتها في الرؤيا من خلال القرآن والسنة]

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لقد خلق الله الكون وابدع صنعه فسبحانه عز وجل اوجد الاختلاف بألوان والاجناس والاشكال مما يدعو للتأمل والتدبر في ملكوت هذا الكون العظيم..قال تعالى (وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُون) "النحل 13وألوانه هنا اشارة الى الاصناف والاجناس والهيئات كما في قوله تعالى(يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ" )أي متعدد الطعم والنوع واللون كذلك..وقوله تعالى (وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ) ( فاطر 27_وتبين الايه تعدد الوان الجبال واشكالها ولفظ بيض ورد لشدة البياض وسود ورد لشدة السواد فسبحان الله

الالوان في اللغه_
_اللون في اللغه: لون صفه للجسم في السواد والبياض والحمره
_ ولون جمع ألوان: وتدل على نوع وصنف.يقال اتى بالالوان من الحديث او الطعام او الثياب ولوّن:اي ظهر فيه النضج.مثال لون الرمان أي ظهر النضج فيه _ولون الشيب :اي وضح الشيب فيه وظهروفلان متلون: أي لايثبت على خلق متعدد الاخلاق _ والالوان ذكرت في القران الكريم والسنه النبويه في عدة مواطن مختلفه ذكر أكثرها الالوان التاليه( الأبيض _ الاسود _ الاصفر_ الاحمر_ الاخضر_ الازرق )وهي الاكثر شيوعا ذكراً في القران والسنه والاكثر شيوعا رؤية في الاحلام وقد اختلف علماء التفسير في معاني الالوان في الاحلام فصنفت في علم الرؤيا برموز ومعاني مختلفه تُأول على حسب حالة الرائي وما تدل عليه شخصيته وفي أي زمن وفراسة المعبر وعلمه بالقران والسنه والحكم والامثال والكلمه واشتقاقها ..
_القسم الاول:
_ اولاً_
( الالوان الاساسيه ودلالاتها في القرآن الكريم)
_ وردت الالوان في القران بصيغ مختلفه ومدلولات متنوعه وقد ذكرت في عدة مواضع بصيغة الجمع والمفرد وذكرت اسماً صريحا وهنا سوف نتطرق في بحثنا لأول هذه الالوان :
(اللون الابيض
.وهو احسن الالوان ويطلق عليه رمز ( النقاء والهدوء والثقه والطهاره) ويستشف منه على الوضوح وقد وصف الله تعالى به نساء اهل الجنه بقوله تعالى (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ " ) ( الصافات 49 )
قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، فهنا يأتي البياض بمعنى بياض النهار مقابل سواد الليل،ويستدل عليه في زوال الشيء وعلى المضي في الأمر وعدم الشك
كالانتقال من المرض إلى الصحة من المشكلة الى الحل ....فالبياض من الزوال للشيء
ويستدل أيضاعلى زوال البصر والحزن في قوله تعالى: (وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) فهو مربوط هنا بضعف العينين وقصورها
قال تعالى (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ") ( آل عمران 106 )
يستدل به على الفلاح والتمسك بالدين

[تيييم]

تابع

الحور في اللغة البياض وحورت الثياب: بيضتها والحوارى من الطعام: ما حور أي بيّض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البياض نصف الحسن، دخل إبراهيم بن المهدي على المأمون فقال: إنك لنعم الخليفة الأسود، فتمثل المأمون ببيت نصيب، فقال:

إن كنت عبداً فنفسي حرة كرماً___أو أسود اللون إني أبيض الخلق (12)
وقال حسان بن ثابت : يربط قيم الخير والجمال بكرامة الحسب. لا ببياض البشرة
بيض الوجوه كريمة أحسابهم ______ شمّ الأنوف من الطراز الأول
وقال أيضا :يفخر بقومه ويصفهم بأصحاب الأيادي البيضاء لفعل الخير والكرم وكناية (وجهك ابيض ) لمن أدّى
واجبه على ما يرام . وكناية( اليد البيضاء ) لأهل الخير والجود والسخاء .
__________________________________________________ ______
اللون الاسود:
يطلق عليه لون (الغموض والجمود)يفسر بشكل إيجابي: يشتق منه السؤدد أي تحسن في وضع الرائي على إختلاف وظيفته و موقعه الإجتماعي. وجه سلبي: الثياب السوداء ترتدى أحيانا في مناسبات الحزن و هذا مايجعلنا نعبره بطريقة سلبية عندما تتضمن الرؤيا رموزاً أخرىتشير إلى هذا التأويل. و ليس شرطا ان له جانب سيء وليس مكروها فقد لبس النبي صلى الله عليه وسلم السواد وألبسَه غيره ففي حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهماأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُرواه مسلم وَفِي رِوَايَة : خَطَبَ النَّاس وَعَلَيْهِ عِمَامَة سَوْدَاء . ففي حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .رواه مسلم وفي صحيح البخاري من حديث أم خالد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ فَقَالَمَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ قَالَ : ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ، فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا ، وَقَالَ: أَبْلِي وَأَخْلِقِي

كما جاء ذكر مشتقات لفظ الأسود خمس مرات لتعبر عن وصف المكذبون من الكفار والمنافقين بأن وُجُوهُهُم مُّسْودَةٌ، ذكر لفظ الأسود ومشتقاته سبع مرات في ست آيات،وقد وردت كما يلي: " .. وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ......" ( البقرة 187 )
" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ " ( فاطر 27 ) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثوىً لِّلْمُتَكَبِّرِينَ " ( الزمر 60 ) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ " ( الزخرف 17 )
يستدل فيه على الندامةقال تعالى < فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد ايمانكم > ال عمران 106
يستدل فيه على الحزن قال تعالى < واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم > النحل 58
يستدل فيه على الذنوب والمعاصي قال صلى الله عليه وسلم < انالعبد اذا أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء >ويشير الى مرحلة انتقالية في الحياة..واكثر من يراه في الحلم هو الشخص المرتبك والكثيرالانشغال
واللون الاسود يدل على الوجاه والرئاسه والعلو والفشل والحزن

[تيييم]

هناك مقوله مشهورةلأشهر صانعي سيارات فورد يقول :
(إذا أردت سيارة يبدو لها وجود ومساحة في أعين الآخرين اضبطها باللون الأسود)
وقد يعني مرض .. وقديعني ضيقة او رغبة في الموت والإنتحار أو يعني إحساس بالفقدان العاطفي
قال تعالى في سورة البقرة (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفاعنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون )187
فدلّت على عدم الاقدام و أخذ الحيطة .
-2- قال تعالى في سورةال عمران (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) 106
فدلّت على الكفربعد ايمان و جهل بعد علم و خطأ بعد صواب و هذا في الوجه.......
-3- قال تعالى في سورة النحل (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهوكظيم )58
فدلّت على السخط و عدم الرضى و اليأس و ولدانثى و هذا في الوجه ......
-4- قال تعالى في سورةفاطر (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود )27
فدلّت كثرة الاختلاف على الباطل و التيه و الضلال و هذه في الطرق.......
-5- قال تعالى في سورة الزمر (ويومالقيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) 60
فدّلت على كثرة الكذب و الافتاء بغير علم و هذا في الوجه.........
-6- قال تعالى في سورة الزخرف (وإذابشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم) 17
فدلت على خبر سييء و التكبر و الظلم و هذا في الوجه الابيض ثم الاسود......



اللون الاخضر
: لقد حظي اللون الأخضر في القرآن الكريم بالاهتمام أكثرمن أي لون آخر، فهو يمثل في البيان الإلهي الخير والجمال والسلام، وهو أفضل الألوان كلها وأشرفها ويتضح ذلك عند البحث عن اللون الأخضر في آيات القرآن الكريم فقد أتت كلمة "الأخضر" ليدلل بها على الشيء الحي، ففي قوله تعالى:
" الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ " ( يس 80) فقد نبه تعالى على وحدانيته ودل على كمال قدرته في إحياء الموتى وقدرته على تبديل الحال بما يشاهد من إخراج المحروق اليابس من العود الندي الرطب الحي، ومنه توقدون لتنعموا بالحياة مرة أخرى.
وأتت كلمة " خُضْرٍ " منونة بالكسرة في ثلاث مواضع اثنين منها في سورة يوسف (أية43 وآية 46) لقوله عز وجل:" وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ " (يوسف 43).
" يوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ" ( يوسف 46).