[أوس الخزرجي]

على المعبر أن يعرف قدر نفسه
و يلتزم حدوده

[احببتك اللهم محبه دواها لي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد العدني طيب بس هذه المسألة لا تدخل في باب قول الحق

لا اخي مستحيل فظاهرها واضح وهيه ليسه رؤيا ولكن تشويش من الشيطان والعياذ بالله

[حورية القصر الأبيض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد العدني طيب بس هذه المسألة لا تدخل في باب قول الحق

وهل يقال الحق على حساب خراب البيوت نعوذ بالله تعالى

هذا إن كان مايقوله كان حقاً وتعبيره كان صحيحاً .... ولكننا لانستطيع أن نجزم بصدق التعبير فالتعبير قائم على الظن والظن يخطيء ويصيب ..

وهب أن تعبيره كان صحيحا لايجوز له إيقاع الشك بين الزوجين .. بل إن الشرع أحل لنا الكذب أحياناً للإصلاح بين الآخرين ..

هذا والله تعالى أعلم ..
هدانا الله وهداهم ..

[حورية القصر الأبيض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوس الخزرجي على المعبر أن يعرف قدر نفسه و يلتزم حدوده

لاأظن بها تعدي للحدود والله أعلم
ولكن على المعبر أن يتقي الله تعالى عندما يعبر ..

[شذى الإيمآن]

الحمد لله أنها مرت على خير ، وتم تدارك الأمر
وإلا فما ذنبها المسكينة ،


شكراً حورية ،
جزاك الله خيرا ووفقك..

[أوس الخزرجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية القصر الأبيض لاأظن بها تعدي للحدود والله أعلم ولكن على المعبر أن يتقي الله تعالى عندما يعبر ..

المعبر عليه ان يعرف حجمه
و لا يضع نفسه في مصاف ابن سيرين و الشهاب العابر و من هو ند لهم
حتى ابن سيرين يتورع عن مثل هذا التعبير
فان الله حرم التفريق بين الزوجين و جعل ذلك من صنيع السحرة
و اباح الكذب للاصلاح بينهما
فاذا كان التفريق بينهما بالحق الأكيد محرم
فما بالك في التفريق بينهما بالظن
و لذلك المعبر عليه قبل ان يتعلم التعبير ان يتعلم دينه
و يعرف حجمه الحقيقي
و الا فليس كل معبر معبر
انا مثلا حينما تاتيني رؤيا ارى من خلالها ان المراة تخون زوجها فلا اخبر الزوج بهذا التعبير
ليس لدافع درئ الفتنة فقط
بل لاني اعرف حجمي و اعرف حدود قدراتي

[حورية القصر الأبيض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهاني الفرح الحمد لله أنها مرت على خير ، وتم تدارك الأمر وإلا فما ذنبها المسكينة ، شكراً حورية ، جزاك الله خيرا ووفقك..

صحيح من حسن الحظ أنها مرت على خير والحمدلله

اللهم آمين وياك يارب

[حورية القصر الأبيض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوس الخزرجي المعبر عليه ان يعرف حجمه و لا يضع نفسه في مصاف ابن سيرين و الشهاب العابر و من هو ند لهم حتى ابن سيرين يتورع عن مثل هذا التعبير فان الله حرم التفريق بين الزوجين و جعل ذلك من صنيع السحرة و اباح الكذب للاصلاح بينهما فاذا كان التفريق بينهما بالحق الأكيد محرم فما بالك في التفريق بينهما بالظن و لذلك المعبر عليه قبل ان يتعلم التعبير ان يتعلم دينه و يعرف حجمه الحقيقي و الا فليس كل معبر معبر انا مثلا حينما تاتيني رؤيا ارى من خلالها ان المراة تخون زوجها فلا اخبر الزوج بهذا التعبير ليس لدافع درئ الفتنة فقط بل لاني اعرف حجمي و اعرف حدود قدراتي

ممتاز لافض فوك أوس الخزرجي