[فاطمة النجار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين،نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.... وبعد: كان سؤالي لكم هو التالي: ينادي دوما صاحب السؤال بنظرية مهمة جدا في علم تعبير الرؤى، وأنه مع أهميةكون الرؤيا مجموعة من الرموز يؤخذ منها معنى متناغما، وليست رموزا منفصلة الدلالاتيمكن أن يكتفي صاحب الرؤيا ببعضها دون بعض....................فما رأيكم بهذاالقول؟ وما أثر تطبيق هذه النظرية عليكم أثناء اهتمامكم بعلم التعبير؟ وقد ورد العديد من الإجابات الرائعة، وأشكر أصحابها وأقدم لهم وافر التقدير على تفاعلهم مع هذا السؤال، وإليكم التعليق على الإجابات: * فاطمة النجار/ فعلا فأنت قلت وتكلمت ما بخاطري، فالبعض يظن هذا المعبر قادرا على اكتشاف معناه ولو أنقص بعضها عمدا. وما ذكرتيه من أمثلة، فهي رائعة جدا في التحليل لهذا السؤال، فمن يسأل عن الرموز العامة سنطبق عليه ما نخشاه من تبعات الإجابة على مثل هذه الأسئلة. أسجل إعجابي الكبير بما خطته يداك. و إلى تمارين أخرى قادمة بعون الله.

وأنا بدوري أسجل إعجابي بتعليقك دكتوري ومعلمي الفاضل فأنت من علمنا بعد الله هذا العلم وأنت من أكسبنا هذه الخبرة فجزاك الله عنا خير الجزاء ونحن في انتظار المزيد ...
وعذرا على التأخر

[أ.عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين،نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.... وبعد: كان سؤالي لكم هو التالي: ينادي دوما صاحب السؤال بنظرية مهمة جدا في علم تعبير الرؤى، وأنه مع أهميةكون الرؤيا مجموعة من الرموز يؤخذ منها معنى متناغما، وليست رموزا منفصلة الدلالاتيمكن أن يكتفي صاحب الرؤيا ببعضها دون بعض....................فما رأيكم بهذاالقول؟ وما أثر تطبيق هذه النظرية عليكم أثناء اهتمامكم بعلم التعبير؟ وقد ورد العديد من الإجابات الرائعة، وأشكر أصحابها وأقدم لهم وافر التقدير على تفاعلهم مع هذا السؤال، وإليكم التعليق على الإجابات: * أ. عادل/ رائع جدا جوابكم وشكرا لكم لتأييدكم ما نادى به أخوكم، وفعلا ما ذكرته، فقد يكون المحذوف حشوا، وقد يكون أساسا في الرؤيا. و إلى تمارين أخرى قادمة بعون الله.

شكراً لشكرك ونحن أيضاً نشكرك ونسأل الله لك دوام الصحة والعافية والبركة في عملك وعلمك ومالك وذريتك....... آمين.

[أبو البراء الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله المستعان تأخرتُ كثيراً لكن لا يمنع أنني أذكر تعليقي علماً بأنني لم أطلع على الإجابات ولا على تعليق الشيخ حفظه الله

وأتمنى من شيخي التعليق مشكوراً إن أمكن له ذلك

فأبدأ وأقول أن رموز الرؤيا جزء لا يتجزأ من الرؤيا فعقد اللؤلؤ لابد أن يكتمل ليتضح لنا جماله ورونقه

والرؤى أيضاً أشبهها بجسم الإنسان وأعضاءه فكلٌ منها مهم للآخر

فإذا عرض الرائي رموزاً فقط قد يغفل رمزاً مهماً به تتضح الرؤيا ومعناها الصحيح لذلك لابد من عرض الرؤيا كاملة بلانقصٍ ولا زيادة ، وقد يذكر الرموز التي تهمه فقط فإذا كانت المرأة ترغب الزواج ذكرت فقط الرموز التي عرفت أنها تدل عليه كي يعبر لها بأنه تتزوج وما إلى ذلك

كذلك كيف للمعبر أن يميز بين الحشو من الرؤيا من عدمها إلا بعرض الرؤيا مكتمله بالسياق الوارد في الرؤيا

وأيضاً الرائي إذا عرض رموزاً فقط سبحان الله قد يذكر لفظاً غير اللفظ الوارد في الرؤيا مما قد يشكل على المعبر أما لو ذكر الرؤيا كامله فسبحان الله سيذكر ما رآه بألفاظه الواردة في الرؤيا

جزاكَ الله خيراً شيخنا وعذراً فالتأخر كان بسبب ظروف خارجه عن الإرادة

وأسأل الله أن يعطيكَ حتى ترضى ويكرمكَ بكرمه ويجزيكَ عنا خير الجزاء

أخوكم / أبو البراء الحربي

[Malqana aljanat]

شيخنا ومعلمنا حفظك المولى وجعلك نبراسا لهذا العلم

أعتذر عن التأخيرعن الاجابة فلم أرى التعليق سوى اليوم

تلميدتك لا تعني بقولها أنه يوجد قسم رؤى يمكن تعبيره ولو سقطت رموزه الأساسية التي بنيت
عليها الرؤيا ليس هذا قصدها أبدا وما توصلت له لحد الآن من معرفتها القاصرة هو فقط يخص
الرموز التي تكشف حالة وهوية ... و ظنها أنه لا يخل بمعنى الرؤيا

شيخي الفاضل
و ان سعيي وبحثي المتواضع جدا جدا لا يعد شيء أمام عظمة علمكم الجم اللهم بارك

وسأضع بعض الأمثلة ليظهر قولي وأتمنى أن يجد لديكم قبول

هذا مثال حدث قريبا
جائتني احدى الاخوات باحثة عن تعبير لكن قبل سرد رؤيتها علمت منها انها تعد في سفر ...وحكت
رؤيتها وحين اتضحت لي ووقت تعبيري لها وقبل اتمامها تذكرت الرائية أنها نسيت أن تذكر أنها قبل
كل ما ذكرته انها ركبت دراجة ونزلت منها ومن ثم باقي أحداث الرؤية ...فهل مثال هذا الرمز الذي
يؤكد سفرها وكونها في سفر وهو حاصل يخل بمعنى الرؤيا ويحيلها لتعبير ثاني ؟

رأيي لا أظن!! ولم ابدل تعبيري الذي بدأته لها فقلت لها ولو لم تذكري هذا لن يؤثر على استنباطي
لرؤيتك فأنت فعلا في سفر الآن وأتممت لها التعبير
قد تكون مصادفات ووجدت ان ما قد اسقط من رموز نسيانا لم يؤثر في التعبير ومن ثم بنيت عليه
ما قلته ربما !

أطرح أمثلة أخرى
لو مثلا الرؤيا تظهر مرتبة الرائي من ناحية من النواحي منصبه أو سنه او سن من في الرؤيا أو
عدد اولاده ... بلا شك الأعداد مرات تكون رموز اولية ولا يمكن تجاهلها او اسقاطها لكن مرات
تكون فقط موضحة ولا تخل بالرؤيا بتاتا فمثلا الأعداد التي تظهر سنين الزواج .. العمل او سنين
الطلاق ... حسب ظني تأتي موضحة و تؤكد ان ما بين ايدينا رؤيا فعليا ...الخ من الأمور الخاصة
وبالنسبة للنساء حالات خاصة اما لمرض دوري او ما شابه ... البعض يعجبهم الاستنتاج لكن
البعض لا وساعود لهذه النقطة ان شاء الله... فهل نبين الأمور السابق ذكرها وندقق لنرى هل
اسقط رمز يؤكد ما ذكر أو يزكيه مثلا أم نتركها ولا ندقق كثيرا كونه أمر يخص الرائي والمعبر هنا
كما سبق وذكرت كاشف هوية أوحالة الرائي ...

وقد لامست في تعبيري لبعض الرؤى خصوصا وقت طرحي لبعض الأسئلة أن بعض الرائين اما
يحرجوا في الاجابة أو تكون اجاباتهم مرموزة مشفرة كما لو يضعو خطوط حمراء ويوصلو لك
كمعبر هنا قف من فضلك ولا تتقدم أكثر ... وقبول هذا وارد ودون تردد

ومن هذا المنطلق قلت ان بعض الرؤى يمكن تعبيرها ولو سقطت بعض رموزها وأعني بذالك تلك
الرموز التي ممكن تكون كاشفة هوية أوحالة الرائين ليس الا وليس الرموز الاساسية , فلا أظنها
تخل بباقي الرموز أو بالتعبير هي بالفعل تحط الرائي في مجهر أمام المعبر من نواحي عدة وقد تفيد
المعبر بزيادة محصلته من رموز أكثر مما سيستفيد منه الرائي فذاك لديه معايش او ماشابه ...

ومن تجربتي في منتدى المجاني نلاحظ ان بعض الرائين يبدلو معرفاتهم لكن من رؤاهم هم
مكشوفون لدى المعبرين الى حد كبير ولا اعيب تصرفهم بقدر ما نستنبط من هذا أن الرائي يحاول
الا يترك المعبر يغوص فيه فهو يجد احراج في ذالك ولدى بعض المرات يهمل او يسقط رمز اما
ناسيا او عنوة او لتجربته فقد بدأ يعرف معنى بعضها والتي تسبب له احراج وقد تكشفه أكثر

وشيء ثاني بالنسبة لرائي معبر لو نفترض أنه يطلب تعبير رؤيا أشكلت عليه ومن بين رموز
رؤيته رمز خاص ويجد حرج او ماشابه ويرى الاحتفاظ برمز رؤيته وعدم البوح به لمعبره وفطن
ان هذا الرمز لن يؤثر على التعبير اظنه سيسقطه عمدا لحاجة في نفسه فبالنسبة له يرى أن ذاك
الرمز لن يؤثر في التعبير كونه يكشفه او يكشف حالة يفضل تبقى بينه وبين نفسه

هذا رأيي والله أعلم
شيخنا تقبل اعتذاري عن الاطالة

[عائشه21]

ما شاااء الله