[harun]

بارك الله فيك الاخ الذي عقب علىالاخ طارق الله وانصحك باستغلال حماسك في ينفع نفسك و الناس وارى ان فيك خيرا والله اعلم وهذا تفسير لاية التي انزلتها 194 و اسال الله ان ينفعنا بتدبر هذه الاية امين وَاتَّقُوا اللَّه وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَعَ الْمُتَّقِينَ

[harun]

تفسير ابن كثير على فكرة

[harun]

محمد عبد الله زينو اني احبك في الله

[ورق اللوتس]

الســــــــلام عليكـــــــم ورحمـــــــــة اللــــــــه وبركــــــــــــــاته

أخي الكريم ورق اللوتس حياك الله ...

هنــــا اخي لا مجال للآراء الفردية والإجتهادات الشخصية ...

هنا المسألة يجـــــــــوز شرعا أو لا يجــــــــــــوز ..فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط ...

وهذا لا يُحدده الا المختصون من أهل العلم الربانيين الذي أحالنا الله اليهم لسؤالهم فقال تعالى :

(( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ..)) ...

والحال أخي هي ..إما ان يعترف الإنسان بجهله فيكف ويصمت ...

او ان يسأل أهل الذكر والعلم الثقات ويأخذ بما قالوا ...

أما أن لا نرضى بذاك أو بذاك ...ونسلك طريق الرأي الشخصي لنزاحم به آراء والعلماء وفتاواهم ..فهذا عبث ولا يجوز ..

وأما ان نسردة قصة او نضرب مثل ثم نبيني عليه الأحكام والتصورات ( كما فعلت أنت هنا ) فهذا خطأ كبير لا نرضى

به ولا نقرك عليه ...

فالأحكام تُبنى على الأدلة ...آيات أو أحاديث ...والأدلة لها كتب تفسير تفسرها ..وكتب حديث تشرحها وتبين معانيها

وأحكامها وتلك الكتب بالعشرات لأهل علم ثقات عرفهم التاريخ والناس ...ولهم كتب فتاوى ورسائل لكل مسألة تشكل

عليك كتب تضيق بها المكتبات ...أٌلفت وطبعت لي ولك لنقرأ ونسأل ونفهم ....لا لنترك ذلك كله ..ونقول انا وانت ( ارى وترى ) ..

وكان الصحابة وهم الصحابة يسألون بعضهم البعض ممن رسخ في التفسير يسألونهم عن تفسير الآيات ....

وكان فيهم من تميز بالتفسير كابن عباس وابن مسعود ...ومن تميز في الفقه كابن عمر ...ومن تميز في الحديث

كأبي هريرة ...ومن تميز في التلاوة ككعب ابن مالك ...وكان معاذ ابن جبل اعلمهم بالحلال والحرام ...رضي الله عنهم جميعا..

فإذن أخي لنحل الأمر الى أهله ...والنمسك علينا كلاما سوف نحاسب عليه وسوف نجده في صحائف عملنا حاضر ...

ولا أحد يدين اي فعل الا العالم الرباني الثقة بالدليل الشرعي ...وكل يدين حسب استطاعته ...ولا يكلف الله نفسا الا

وسعها ...ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح كما عملنا علماؤنا ...

والمسألة تحتاج الى شمولية علم وحصر للأدلة .وغير ذلك ...وكل ذلك لا يأتي الا بالتعلم والإجتهاد وسلوك طريق طلب

العلم ووهب الأوقات والأنفس للعلم وطلبه ...فهل انت قادر على فعل ذلك كله ...

فإن عجزت فلا تعجز عن تتبع فتوى من عملوا ذلك وأكثر من ذلك ووفروا عليك الكثير الكثير ...

فجزاهم الله عنا كل خير ورحم من كان منهم ميتا ....وحفظ من كان منهم حيا وثبته ...

آميـــــــــن

بارك الله فيك وجعلنا الله وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...

[harun]

بارك الله فيك الكريم اننا نعرف دوافع كل المشاكل التي تقع الان ولكن الطرح هنا ليس هو البحث عن الدوافع بما ان الكل يعرف ذلك حتى الغرب نفسه ولكل المشكل في بعض الشباب المتحمسين الذي تسره احداث التفجيرات في البلدان الاسلامية او غيرها ونحن والله يعلم بذلك كم نتظرر في الدعوة الى الله حينما تقع هذه الاحداث المخربة فعوض نشر التوحيد في قعر دار الكفر ترانا ناخذ وقتا كثيرا لمحول الفصل بينما يقع من تخريب و دين العدل والسلام لن اطيل عليكم عليكم فمن يريد ان يدردش في الموضوع فليتصل بي ان شاء الله اخوكم ابو هود


بعد إذنك أخي الكريم .. تم مسح الإيميل من المشاركة ( هوازن )

[عاشق الجنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورق اللوتس نهايةً أقول أن ردات الأفعال يسبقها أفعال, هي الجديرة بالإدانة وهي الجديرة بالتنديد والكلام وكتابة المواضيع عنها ونقل كلام الشيوخ عنها. .

جميــل جدا ......أشكرك وجزاك الله خير.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أيها الإخوة أرجو ألا تفتح مثل هذه المواضيع التي يشيب لها رأس العالم قبل أن يفتي فيها ويدلي بدلوه ، وأراكم تتسارعون للحديث فيها وكل منكم يظن أنه جاء بالقول الفصل ، ويزداد الأمر سوءا عند الاختلاف لدى البعض أن تجد التعنيف على المخالف ، حتى رأينا من يكتب خلف الكيبورد !!!! باسم مجهول ويقلل من الشيخ عبد العزيز بن باز الذي أفتى بجواز الاستعانة بالقوات الأجنبية إبان حرب الخليج ، وأقول هنا إن قتل الأبرياء خطا محض سواء كانوا مسلمين أو ذميين، والله يقول / ولا تزروا وازرة وزر أخرى ، أي لا يجب أن تتحمل نفس وزر نفس أخرى ، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول / من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وفي وقت الفتن حين سئل النبي كيف يتصرف المرء فيها ، قال عليه الصلاة والسلام : كن كخيري ابني آدم ، أي كن يا عبد الله المقتول ولا تكن القاتل،وأرجو إقفال الحديث في مثل هذه الأبواب التي تحتاج لآلة الاجتهاد عند المتحدث ولا أراها في من يتكلم هنا ، والله أعلم.