[احببتك اللهم محبه دواها لي]

حياك الله وبياك واهلا وسهلا بك ضيفنا
ومعبرنا الكريم رمضان مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

حاولت ان اكون اول السائلين كي استجمع اسالتي بتاني

1 _ منذ متى دخلت عالم التعبير

2 _ هل التعبير تسبب بضيقك بعض الشيئ لصعوبه تفكيك الرموز

3 _ هل ببدايتك في مشوار علم التعبير كان الهام من الله ام رغبتك

اتمنى ان تكون اسالتي خفيفه على ضيفنا الفاضل

بالتوفيق يارب

[زهووور؛؛]

حياك الله اخونا المعبر عبد الرحمن المقباس تشرفنا بك
سؤالي...هو ما ألاحظه عليك انك تعبر عن فراسه وذكاء لديك سرعة بديهه في الفهم والهام ماشاء الله لاقوة الا بالله اكثر من ان تكون عن دراسه وانما الدراسه كانت زياده وتطور عندك في علم التعبيرلديك...هل صحيح وكيف بدأت تطور هذا العلم حتى اتقنته؟
جوابك يهمني..اجد بنفسي هذا الشيء ولكني اخاف اخطيء وقد اكون اخطيء في بعضها
بماذا تنصحني وكيف ابدأ مالطريقه الصحيحه في تطوير وتعلم علم النعبير لدي ولمن لديه فهم وليس بالكثير في بعضها..وشكرا

[عبدالرحمن المقباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البركة سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال الأول للمعبر الفاضل: هل للبساطة مكان في حياتك؟ وإن كان كذلك فلأي درجة حضرتك بسيط؟ وأيضا إذا لم يكن لديك مانعا، اضرب لنا مثال يقرب صورة تلك البساطة. وشكرا لك.

البساطه وما ادراك ماالبساطه
البساطه نوعان البساطة التي عكسها التركيب والاشياء المركبه والبساطه التي عكسها التعقيد
لم أكن أتوقع هذا السؤال ولكنك يالبركه سليمان إما أن تكوني متخصصه في علم النفس أو شيئا يشبه هذا .
على العموم هذا السؤال عام وسوف أحدده وأخصصه .
أما البساطة في الملبس والمأكل والمشرب والترتيب فانا اعتبر نفسي بسيطا وأعشق البساطة وتعاف نفسي الأشياء المركبه في المأكل والملبس ونحوها
وحتى في تفكيري أحب أن احلل كل شيء وأرجع كل شيء الى أصله وهذا نوع من التبسيط وتفكيك المركب .
وانا اعتبر نفسيا بسيطا في كل شيء
ولا أخفيكم سرا
أن بعضا من اصحابي واقاربي في بعض المواقف صارحوني أنني أحيانا غير مفهوم وحتى عندما أقوم بشرح شيء ما أكون غير مفهوم وأنني أجنح الى التجريد .
بل أن بعضهم قال لي بالحرف الواحد ( انت تلف حول المعنى ولا تأتي به )
وكم أرقني هذا كثيرا
ولا أخفيكم أنني منذ صغري لا أشارك أكثر الناس في تفكيرهم وقراراتهم وقناعاتهم ولي تفكيري الخاص مع رغبتي في عدم الدخول في جدال معهم .....
ولعلي أكتسبت هذه الصفه أي عدم الدخول في الجدل من أبي رحمه الله فهو لا يجادل بتاتا وهو يختلف عني رحمه الله في انه واقعي جدا ولا يفكر الا بالواقع وبأدوات الواقع أما أنا فلي سبحات في الخيال والتفكير المجرد والحدس وترقب الأشياء وقراءة الأحداث ...
نعود الى البساطه فانا بسيط واحب البساطة في كل شيء لكنني في التفكير لاتقنعني البساطة بل إن هناك شيء ما يدفعني الى محاولة معرفة الأسباب وعدم الاقتناع باي شيء ...
بالنسبة للبساطة في تعبير الرؤى في الغالب يأتيني حدس أن هنا مدخل التعبير وأن هذه الكلمه أهم كلمه أو هذه الجمله هي عمود الرؤيا
والسلام

[ملح محلى(أم عبدالملك)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل وضيف كريم

عبد الرحمن المقباس
هل هناك رؤى تتجنب تعبيرها ؟
كم من الوقت استغرق تعلمك لعلم تعبير الرؤى أم هو إلهام وفراسة؟
هل تشعر بأنه مع تقدم الأيم وممارسة التعبير أنك تزداد مهارة وفهما لما يطرح عليك؟

[ياسمينة الربيع]

من اين تعلمت هذا العلم و كم لك في علم التعبير ؟
من تتابع من المعبرين القدماء والجدد ؟

[هدى وهداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله معبرنا الفاضل عبدالرحمن المقباس
- ما الصفات التي يجب ان يتحلى بها المعبر ؟
- عندما تعرض عليك رؤيا تحمل معنى غير محمود هل تطلب من الرائي الاحتراز منها ام تحاول ان تخرج منها معنى حسن ؟ انا كمعبر ماذا افعل في حال ان الرؤيا
غير محمودة وانا فسرتها بمعنى طيب ولم اطلب من الرائي ان يتعوذ من شرها ؟ ما الاولى ؟

[عبدالرحمن المقباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احببتك اللهم محبه دواها لي حياك الله وبياك واهلا وسهلا بك ضيفنا ومعبرنا الكريم رمضان مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال حاولت ان اكون اول السائلين كي استجمع اسالتي بتاني 1 _ منذ متى دخلت عالم التعبير 2 _ هل التعبير تسبب بضيقك بعض الشيئ لصعوبه تفكيك الرموز 3 _ هل ببدايتك في مشوار علم التعبير كان الهام من الله ام رغبتك اتمنى ان تكون اسالتي خفيفه على ضيفنا الفاضل بالتوفيق يارب

مرحبا وحياكم الله
أولا : التعبير في الحياة موجود في كل شيء بل نحن نعبر ونحن لا ندري أحيانا أننا نقوم بعملية التعبير وهذا يختلف من شخص إلى آخر .
ألا يحدث أحيانا أن يقول لك شخص (هذا الذي حدث وانت فسره كما ترى )
أي فسر الامر كما يظهر لك .
او يقول لك شخص عبرها زي ما تعبرها او عبرها على كيفك أي فسر الأمر كما ترى .
وهم بذلك يريدون القول حاول أن تعرف المغزى بنفسك .
إما تحديا أو ترك الحبل على الغارب .
وهذا التعبير في التعبير غير المنامي أي في أمور اليقظه
والتعبير المنامي يشبهه ولكن تختلف الأدوات ويختلف المعبر .
صعوبة الرموز ليست هي المشكلة .
فمتى ما كان الرمز دالا ومشيرا وهاديا كان الوصول اليه سهلا .
المشكلة الحقيقة هي في استنطاق الكلمات بشيء لم تقله او محاولة تحميل الكلمات بمعان ٍ لا تحتملها والادهى من ذلك والأمر اسقاط الأشياء الشخصية الخاصة على رؤى الآخرين .
بدايتي في مشوار التعبير كانت في الأصل رغبة قوية مني في معرفة هذا العالم المنغلق وهذا العالم المليء بالالغاز والاسرار ثم رغبتي في بث روح السعادة والمعنويات الطيبة للناس ومحاولة إسعادهم وتشجيعهم والأخذ بيدهم على تجاوز بعض مشكلاتهم وبث روح الثقة بالله وحسن الظن به سبحانه وتعالى .
وفقك الله وسدد خطاك وأنار بصيرتك

[عبدالرحمن المقباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهووور؛؛ حياك الله اخونا المعبر عبد الرحمن المقباس تشرفنا بك سؤالي...هو ما ألاحظه عليك انك تعبر عن فراسه وذكاء لديك سرعة بديهه في الفهم والهام ماشاء الله لاقوة الا بالله اكثر من ان تكون عن دراسه وانما الدراسه كانت زياده وتطور عندك في علم التعبيرلديك...هل صحيح وكيف بدأت تطور هذا العلم حتى اتقنته؟ جوابك يهمني..اجد بنفسي هذا الشيء ولكني اخاف اخطيء وقد اكون اخطيء في بعضها بماذا تنصحني وكيف ابدأ مالطريقه الصحيحه في تطوير وتعلم علم النعبير لدي ولمن لديه فهم وليس بالكثير في بعضها..وشكرا

هذا الذي تسالين عنه يا زهور هو الذي أرق كثيرين في هذا العلم وهو يدور حول الى أي حد يمكننا أن نسير خلف الالهامات والحدس والفراسة وماهو الحد الفاصل بين الفراسة والدراسة .
الفراسة شيء جميل ومفيد ويختصر المسافات والأقوال لكنا مشوبة بالخطر بل إن المعبرين الصوفية ضلوا من هذا الباب نعوذ بالله من الخذلان .
والذي أقوله لك باختصار: الفراسة هي التعبير الحقيقي اذا سلمت من الانحراف عن جادة الصواب .
وكيف تسلم الفراسة من الانحراف ؟ تسلم باعتمادها على الكتاب والسنة فقط فكل فراسة لايعضدها القرآن أو السنة هي تخليط وتهويم وتجليات ضلاليه .
وفقك الله وزادك علما وبصيرة

[احببتك اللهم محبه دواها لي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن المقباس مرحبا وحياكم الله أولا : التعبير في الحياة موجود في كل شيء بل نحن نعبر ونحن لا ندري أحيانا أننا نقوم بعملية التعبير وهذا يختلف من شخص إلى آخر . ألا يحدث أحيانا أن يقول لك شخص (هذا الذي حدث وانت فسره كما ترى ) أي فسر الامر كما يظهر لك . او يقول لك شخص عبرها زي ما تعبرها او عبرها على كيفك أي فسر الأمر كما ترى . وهم بذلك يريدون القول حاول أن تعرف المغزى بنفسك . إما تحديا أو ترك الحبل على الغارب . وهذا التعبير في التعبير غير المنامي أي في أمور اليقظه والتعبير المنامي يشبهه ولكن تختلف الأدوات ويختلف المعبر . صعوبة الرموز ليست هي المشكلة . فمتى ما كان الرمز دالا ومشيرا وهاديا كان الوصول اليه سهلا . المشكلة الحقيقة هي في استنطاق الكلمات بشيء لم تقله او محاولة تحميل الكلمات بمعان ٍ لا تحتملها والادهى من ذلك والأمر اسقاط الأشياء الشخصية الخاصة على رؤى الآخرين . بدايتي في مشوار التعبير كانت في الأصل رغبة قوية مني في معرفة هذا العالم المنغلق وهذا العالم المليء بالالغاز والاسرار ثم رغبتي في بث روح السعادة والمعنويات الطيبة للناس ومحاولة إسعادهم وتشجيعهم والأخذ بيدهم على تجاوز بعض مشكلاتهم وبث روح الثقة بالله وحسن الظن به سبحانه وتعالى . وفقك الله وسدد خطاك وأنار بصيرتك

كيف ووفيت وبارك الله فيك وفي سعه صدرك
تقبل الله منك ما تفعله لاسعاد غيرك وجعلها الله في ميزان حسنانك
بالتوفيق الدائم المزدهر اخي الكريم

[زهووور؛؛]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن المقباس هذا الذي تسالين عنه يا زهور هو الذي أرق كثيرين في هذا العلم وهو يدور حول الى أي حد يمكننا أن نسير خلف الالهامات والحدس والفراسة وماهو الحد الفاصل بين الفراسة والدراسة . الفراسة شيء جميل ومفيد ويختصر المسافات والأقوال لكنا مشوبة بالخطر بل إن المعبرين الصوفية ضلوا من هذا الباب نعوذ بالله من الخذلان . والذي أقوله لك باختصار: الفراسة هي التعبير الحقيقي اذا سلمت من الانحراف عن جادة الصواب . وكيف تسلم الفراسة من الانحراف ؟ تسلم باعتمادها على الكتاب والسنة فقط فكل فراسة لايعضدها القرآن أو السنة هي تخليط وتهويم وتجليات ضلاليه . وفقك الله وزادك علما وبصيرة

شكرا لك وجزاك الله خير عالاجابه القيمه اللهم وفقنا واياك الى الحق المبين اللهم ارزقنا علما نافعا وعملا متقبلا اللهم امين