[【 ثبات الجبال 】]

اذن : الحجرين او الثلاث التي سقطت تأول بالجمرات ولكن السؤال ؟!

الرائي قال حجرين او ثلاث فلماذا ركزنا على الثلاث وتركنا الإثنين لو قال الرائي سقط ثلاث لقولنا انه يسقط عنه رمي الجمار في اليوم الثالث لانه سوف يستعجل ويخرج من منى ولكنه قال اثنين او ثلاث ..

[م. أحـ مـ د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 【 ثبات الجبال 】 اذن : الحجرين او الثلاث التي سقطت تأول بالجمرات ولكن السؤال ؟! الرائي قال حجرين او ثلاث فلماذا ركزنا على الثلاث وتركنا الإثنين لو قال الرائي سقط ثلاث لقولنا انه يسقط عنه رمي الجمار في اليوم الثالث لانه سوف يستعجل ويخرج من منى ولكنه قال اثنين او ثلاث ..

حتى أوضح لكِ الصورة

الحجارة = رمي الجمرات " بالرجوع لقاعدة في ماذا استخدام الرمز على الحقيقة "
سقوط الحجارة = سقوط رمي الجمرات

سقط حجرين أو ثلاثة .

أو = تفيد التخيير بمعنى سنختار عدد واحد إما 2 أو 3

نقول 2 = نعود للرؤيا فتكون " سقط حجرين = سقط رمي جمرتين " هل هذا ممكن ..؟!!! لا يوجد في الحج أي شيء فيه سقوط رمي جمرتين فلذلك نستبعد هذا الاحتمال لعدم إمكانية حصول ذلك وبالتالي نذهب للعدد 3 .

3 = نعود للرؤيا فتكون " سقط ثلاث حجارة = سقوط رمي ثلاث جمرات " هل هذا ممكن ..؟!!! نعم ذلك ممكن بالتعجل فالذي يتعجل يسقط عنه رمي ثلاث جمرات ( الصغرى + الوسطى + الكبرى ) والتي تكون في اليوم الثالث عشر .

أرجو ان تكون الصورة واضحة الآن وفقك الله .

[م. أحـ مـ د]

ريحانة الوجود
موطن الاحلام
الخنساء
بارك الله فيكم ووفقكم وزادكم من فضله

ربي انت رجائي
ليس كذلك فالحجارة سقطت لذلك لا يمكن أن نقول أنها أيام فالحجارة هنا لا تدل على الأيام والعلم عند الله .
وفقك الله

[【 ثبات الجبال 】]

نعم لقد اتضحت لي الصورة اخي آل بنان ..
لقد استفدت من الدرس كثيرا وبإنتظار درس جديد منكم بارك الله بكم وبعلمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين .

[{بــســمــه~]

خرجت من المنتدى لإنشغالي التآم وعدت وقد أنتهى التعبير والتحليل والحمد لله على كل حال.

درس جميل وأستفدنا منه جزآكم الله عنآ خير الجزآء معبرنا الفآضل ووفقكم الله لكل خير.


ونسأل الله التوفيق للجميع وزآدكم الله من علمه ووآسع فضله .

[محمد الدبياني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد رؤيا لسائلة (نيرن اسماعيل) تسأل عن رؤياها وللاسف فرؤياها لم تعبّر وتكوّن في ذهنها فهم خاطئ عن رؤياها فأرجو توضيح ذلك لها ويجزيكم الله خير.

رؤية اليهود بالمنام .....،،.....رؤيا لامي
http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=345197
وهي من ظمن رؤى لها ولوالدتها التي مفادها حديث عن رمز اليهود وعن عقد القران وماشابه ذلك ولاادري لماذا أرغب بتوضيحها فربما قد يكون لوضوح احداث يقظتها او قد يكون لامراً ما او لسبب اجهل وجهته
عموماً فلقد ذكرت ثلاث رؤى فظنة السائلة بأن مواضيع الرؤى الثلاثة مختلفة بينما كل الرؤى تتحدث عن موضوع واحد وهو عن البيت والقسمه,فمن قولها عن اليهود فله اسباب تمت باليقظة فلقد سبق منامها احداث حدثت بيقظتها والتي مفادها وهو قيام كل الاسرة بتنازلهم عن حقهم لأخيها لهدف البيع ومن ثم بعد البيع يستلم كلاً من الاطراف نصيبه فحدث للاخ ماقدره الله قبل ان يبيع مماجعل زوجته تستغل ذلك وتستحوذ على نصيبهم ونصيب زوجها بحكم مالديها من اوراق تثبت تنازل البقيه لزوجها,فتصرف تلك الزوجه يعتبر احتيال ونصب بطريقة رسميه ولماذا يكون نصب واحتيال فهو لانها تعلم الحقيقة ودارت عليها وهذا ليس حديثنا الان بل مانسعى له الان هو علاقة هذا الامر برؤاها فتصرف تلك الزوجه بأحتلالها نصيب الجميع شبه في المنام كمثل تصرف اليهود بأحتلال فلسطين,والتوراه في الرؤيا تشير للتحريف في المستندات ,وتحديدها عن رجل وامرأة فهو اشاره اما ان يكون على تلك الزوجه مع شخص ساندها او قد تكون اشارة لورثة الاخ الذي تمثل بأبنه وأبنته فهم المستفيدين على حسب ماتشير اليه رؤياها,ومن قولها عن عقد القران بأن الورقه بيضاء لاتكاد تظهر الكتابه الا فقط مؤخر الصداق بنهاية الورقه والذي تم تحديده بعشرة الآف فكلمة عشره رغم انها تشير الى (عشرة الانسان) الا ان هذا الرقم يشير الى النسبية الكاملة اي الى شيئ كامل فأرقام عشره او مائة او الف فهو يشير لشيئ كامل بنسبة 100% بينما الخمسين والخمسمائة والخمسة الآف فتشير للمنتصف اي بنسبة 50% وهكذا...ولهذا فأن مقدمة الورقه التي لم تكتمل وضوحها فهي عن صحة نصيبهم لان مقدمة الورقه هو عقد زواجهم بامتلاكهم للبيت المتنازل عنه وكل ماكان نسبة وضوح الكتابه في الورقه بالمنام فكل ماكان اشارة لوضوح قوة الحجة بمالديهم من مستندات تثبت حقهم ,ولكن الشيئ الوحيد والواضح الذي في الورقه فهو مؤخر الصداق الذي تمثل بالرقم عشرة ليشير للحجه القوية التي تمتلكها تلك الزوجه بأمتلاك نصيب الجميع,ولهذا تمثل بورقة عقد قران فتم فيها أخفاء الملاك الحقيقين الذي تشبه في المنام بعدم وضوح ورقة العقد وماظهر في تلك الورقة الا المالك الاخير بوضوح الكتابه وهو الذي استفاد من مؤخر الصداق الذي يشير الى زوجة عصام وحصولها على حق الجميع,وكذلك عن قولها في الرؤيا الاخرى عن الاوراق الملتصقه بشكل طولي وليست كمثل صفحات الكتاب التي تأتي متجاورة فهو يعزز ماذكر سابقاً,فمن قولها بأنهم ملتصقين وراء بعض بشكل طولي فتلك الكلمه ايضاً تعزز ماسبق اي ان نصيب الجميع لم يذهب لكلاً منهما بصفحته المستقله بل ذهب كله في صفحة واحده فأستحوذة الصفحة الطويلة ببقية الصفحات في قسمها بشكل متلاصق وطولي دون الصفحات الاخرى اي ان نصيب الجميع ذهب لصفحة الزوجه,واقتران كتاب التوراه بتلك الصفحات اشارة بالتحريف في المستندات الرسميه والتشبيه هذا لان التوراه فعلاً محرفه,وكذلك عن سمن الاخ الذي يشير على ماعهدو عليه بالامانه ولهذا فهو سمين بها , والرؤيا تبرئه في حسن وصفها له وتذم الزوجه لسوء تصرفها, والى آخره...والرؤيا تحوى الكثير الذي يشير على نفس احداث اليقظه ولكني اكتفيت بمااراه هام لتوضيح المعنى والله اعلم بصواب ذلك.
قد يظن من يقرأ هذا التفسير فيظن بأن مارأته هذه المرأه بأن رؤياها رؤيا كاملة وليست احلام!
وهي بألاساس ليست رؤيا كاملة نقية وانما هي احلام مختلطه بالكثير من حديث النفس وتكاد الرؤيا فيها لاتظهر الا بنسبة ضعيفة من خلال تفاصيلها, فدقة وصف الرؤيا الحقيقية مع دقة وصف تفاصيلها فربما قد تظهر لصاحبها مدى صحة تفاصيل اليقظه من حيث الصواب والخطأ ومدى قوة الحجه ومدى صحة الخطوات التي يسيرون فيها وماشابه ذلك..والله اعلم
وسبب نسب ماذكر لحديث النفس فهو لكون احداث اليقظه قد سبقت المنام وتمت قبل رؤيا المنام مماجعل حالمها يحدث نفسه مراراً بتلك الاحداث فتم للمنام تصويرها بتلك الاشكال والصور الوهميه وذلك لكي توحي لنفس احداث اليقظة السابقة,والله اعلم
وسبب طلبي التوضيح فهو لكون السائلة تظن بأن رؤيا العقد تتحدث عن زواج زوجها وتتحدث عن عدم حملها فأردت التوضيح لأزالة التشويش عن فكرها ولم استطع ايصال ذلك.
(تقول السائلة (نيران اسماعيل) في تعليقها على احدى رؤاها على عقد القران الآتي
الرؤيا لي قدتكون لزوجي ربما يفكر بالزواج بالاضافه للانتقال الى بيت جديد والله اعلم واجل
هل هذا هوتعبير رؤيتي ؟)
ولهذا فأرجو من الخنساء او من احد المعبرين او من احد المميزين هنا صياغة ذلك لها او لصق ذلك لتجتنب اخطاء فهمها لرؤياها
هذا والله اعلم بالصواب.

محمدناصرالدبياني

[ضحكة تسري في خفوقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل بنآن أحسنتِ ولكنك لازلتِ مصرة على أن الحجارة هي الأيام .. عندما نأخذ 2 نجد أن الجمرات عددها ثلاثة فبالتالي سقوط حجرين يُستبعد لعدم امكانية سقوط رمي جمرتين . بينما 3 نجد أن عدد الجمرات ثلاث ( الصغرى + الوسطى + الكبرى ) فسقوط ثلاث حجارة يعني سقوط ثلاث جمرات وهي التي في اليوم الثالث عشر وهذا يدل على التعجل والله اعلم . كل هذا لأجل أن أصل بكم إلى قاعدة في علم التعبير وهي خاصة بتحليل الرموز ( فننظر للرمز في ماذا يُستخدم على الحقيقة ) ويصبح ذلك معنى للرمز .. فالطائرة تُستخدم للسفر فالمعنى سفر والجوال يستخدم للتواصل وتناقل الاخبار فالمعنى خبر قادم أو تواصل مع شخص , وهكذا .. الحجارة في الحج تُستخدم لرمي الجمرات فالمعنى رمي الجمرات وسقوطها بمعنى عدم القيام بها والله أعلم . وفقكِ الله وزادك علما وبصيرة سأضع التعبير لاحقا في مشاركة مستقلة ..

جزاك الله خيرا معبرنا الفاضل
بالفعل نحتاج لتدريب أكثر في الربط بين الرموز واستخدامها

[موطن الاحلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدمفسرالاحلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توجد رؤيا لسائلة (نيرن اسماعيل) تسأل عن رؤياها وللاسف فرؤياها لم تعبّر وتكوّن في ذهنها فهم خاطئ عن رؤياها فأرجو توضيح ذلك لها ويجزيكم الله خير. رؤية اليهود بالمنام .....،،.....رؤيا لامي http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=345197 وهي من ظمن رؤى لها ولوالدتها التي مفادها حديث عن رمز اليهود وعن عقد القران وماشابه ذلك ولاادري لماذا أرغب بتوضيحها فربما قد يكون لوضوح احداث يقظتها او قد يكون لامراً ما او لسبب اجهل وجهته عموماً فلقد ذكرت ثلاث رؤى فظنة السائلة بأن مواضيع الرؤى الثلاثة مختلفة بينما كل الرؤى تتحدث عن موضوع واحد وهو عن البيت والقسمه,فمن قولها عن اليهود فله اسباب تمت باليقظة فلقد سبق منامها احداث حدثت بيقظتها والتي مفادها وهو قيام كل الاسرة بتنازلهم عن حقهم لأخيها لهدف البيع ومن ثم بعد البيع يستلم كلاً من الاطراف نصيبه فحدث للاخ ماقدره الله قبل ان يبيع مماجعل زوجته تستغل ذلك وتستحوذ على نصيبهم ونصيب زوجها بحكم مالديها من اوراق تثبت تنازل البقيه لزوجها,فتصرف تلك الزوجه يعتبر احتيال ونصب بطريقة رسميه ولماذا يكون نصب واحتيال فهو لانها تعلم الحقيقة ودارت عليها وهذا ليس حديثنا الان بل مانسعى له الان هو علاقة هذا الامر برؤاها فتصرف تلك الزوجه بأحتلالها نصيب الجميع شبه في المنام كمثل تصرف اليهود بأحتلال فلسطين,والتوراه في الرؤيا تشير للتحريف في المستندات ,وتحديدها عن رجل وامرأة فهو اشاره اما ان يكون على تلك الزوجه مع شخص ساندها او قد تكون اشارة لورثة الاخ الذي تمثل بأبنه وأبنته فهم المستفيدين على حسب ماتشير اليه رؤياها,ومن قولها عن عقد القران بأن الورقه بيضاء لاتكاد تظهر الكتابه الا فقط مؤخر الصداق بنهاية الورقه والذي تم تحديده بعشرة الآف فكلمة عشره رغم انها تشير الى (عشرة الانسان) الا ان هذا الرقم يشير الى النسبية الكاملة اي الى شيئ كامل فأرقام عشره او مائة او الف فهو يشير لشيئ كامل بنسبة 100% بينما الخمسين والخمسمائة والخمسة الآف فتشير للمنتصف اي بنسبة 50% وهكذا...ولهذا فأن مقدمة الورقه التي لم تكتمل وضوحها فهي عن صحة نصيبهم لان مقدمة الورقه هو عقد زواجهم بامتلاكهم للبيت المتنازل عنه وكل ماكان نسبة وضوح الكتابه في الورقه بالمنام فكل ماكان اشارة لوضوح قوة الحجة بمالديهم من مستندات تثبت حقهم ,ولكن الشيئ الوحيد والواضح الذي في الورقه فهو مؤخر الصداق الذي تمثل بالرقم عشرة ليشير للحجه القوية التي تمتلكها تلك الزوجه بأمتلاك نصيب الجميع,ولهذا تمثل بورقة عقد قران فتم فيها أخفاء الملاك الحقيقين الذي تشبه في المنام بعدم وضوح ورقة العقد وماظهر في تلك الورقة الا المالك الاخير بوضوح الكتابه وهو الذي استفاد من مؤخر الصداق الذي يشير الى زوجة عصام وحصولها على حق الجميع,وكذلك عن قولها في الرؤيا الاخرى عن الاوراق الملتصقه بشكل طولي وليست كمثل صفحات الكتاب التي تأتي متجاورة فهو يعزز ماذكر سابقاً,فمن قولها بأنهم ملتصقين وراء بعض بشكل طولي فتلك الكلمه ايضاً تعزز ماسبق اي ان نصيب الجميع لم يذهب لكلاً منهما بصفحته المستقله بل ذهب كله في صفحة واحده فأستحوذة الصفحة الطويلة ببقية الصفحات في قسمها بشكل متلاصق وطولي دون الصفحات الاخرى اي ان نصيب الجميع ذهب لصفحة الزوجه,واقتران كتاب التوراه بتلك الصفحات اشارة بالتحريف في المستندات الرسميه والتشبيه هذا لان التوراه فعلاً محرفه,وكذلك عن سمن الاخ الذي يشير على ماعهدو عليه بالامانه ولهذا فهو سمين بها , والرؤيا تبرئه في حسن وصفها له وتذم الزوجه لسوء تصرفها, والى آخره...والرؤيا تحوى الكثير الذي يشير على نفس احداث اليقظه ولكني اكتفيت بمااراه هام لتوضيح المعنى والله اعلم بصواب ذلك. قد يظن من يقرأ هذا التفسير فيظن بأن مارأته هذه المرأه بأن رؤياها رؤيا كاملة وليست احلام! وهي بألاساس ليست رؤيا كاملة نقية وانما هي احلام مختلطه بالكثير من حديث النفس وتكاد الرؤيا فيها لاتظهر الا بنسبة ضعيفة من خلال تفاصيلها, فدقة وصف الرؤيا الحقيقية مع دقة وصف تفاصيلها فربما قد تظهر لصاحبها مدى صحة تفاصيل اليقظه من حيث الصواب والخطأ ومدى قوة الحجه ومدى صحة الخطوات التي يسيرون فيها وماشابه ذلك..والله اعلم وسبب نسب ماذكر لحديث النفس فهو لكون احداث اليقظه قد سبقت المنام وتمت قبل رؤيا المنام مماجعل حالمها يحدث نفسه مراراً بتلك الاحداث فتم للمنام تصويرها بتلك الاشكال والصور الوهميه وذلك لكي توحي لنفس احداث اليقظة السابقة,والله اعلم وسبب طلبي التوضيح فهو لكون السائلة تظن بأن رؤيا العقد تتحدث عن زواج زوجها وتتحدث عن عدم حملها فأردت التوضيح لأزالة التشويش عن فكرها ولم استطع ايصال ذلك. (تقول السائلة (نيران اسماعيل) في تعليقها على احدى رؤاها على عقد القران الآتي الرؤيا لي قدتكون لزوجي ربما يفكر بالزواج بالاضافه للانتقال الى بيت جديد والله اعلم واجل هل هذا هوتعبير رؤيتي ؟) ولهذا فأرجو من الخنساء او من احد المعبرين او من احد المميزين هنا صياغة ذلك لها او لصق ذلك لتجتنب اخطاء فهمها لرؤياها هذا والله اعلم بالصواب. محمدناصرالدبياني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله معبري الفاضل محمد أسال الله أن يزيدك من فضله
الرؤيا الاولى عبرتها نا واختى الفاضله الخنساء بجتهاد منا نسأل الله التوفيق
تحليلك لرؤيا جميل جدا ولكن اليس من الافضل ان ننظر لباقي الرموز ونربطها ببعظها سواء كان رمز اساسي او ثانوي !!
هي تسأل في. الرؤيا ما هو الرمز الذي يدل على ان عصام حي ولم يمت هل هناك مايشير على ذلك !!؟
انت قلت كونها تسأل عن رمز اليهود ووضحت معنى ذلك واقصد في رؤية البيت وبيعه استنتاج جميل ماشاء الله
ولكن في الرؤيا والدتها ،،،عصام يريد خطبة،،، الا يشير الى معنى اخرى بالنظر الي حالهم وانهم تعرضو الى الاحتلال من اليهود انفسهم
وخطبه اليس يرمز للخطاب وكونه يمسك بورقه متواصله كأنها التوراه اليس يسعى عصام بأن يعود الى أهله بعد غياب ! والون ايضابنفسجي الا يدعم الخطاب والورقه التى شبهتها الوالده كالتوراة !!؟ والله أعلم
اردت أنا ان أكتب أكثر ولكن يبدو الجوال ﻻ يساعد كثيرا ،،

[المتالقة دوما]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل بنآن حتى أوضح لكِ الصورة الحجارة = رمي الجمرات " بالرجوع لقاعدة في ماذا استخدام الرمز على الحقيقة " سقوط الحجارة = سقوط رمي الجمرات سقط حجرين أو ثلاثة . أو = تفيد التخيير بمعنى سنختار عدد واحد إما 2 أو 3 نقول 2 = نعود للرؤيا فتكون " سقط حجرين = سقط رمي جمرتين " هل هذا ممكن ..؟!!! لا يوجد في الحج أي شيء فيه سقوط رمي جمرتين فلذلك نستبعد هذا الاحتمال لعدم إمكانية حصول ذلك وبالتالي نذهب للعدد 3 . 3 = نعود للرؤيا فتكون " سقط ثلاث حجارة = سقوط رمي ثلاث جمرات " هل هذا ممكن ..؟!!! نعم ذلك ممكن بالتعجل فالذي يتعجل يسقط عنه رمي ثلاث جمرات ( الصغرى + الوسطى + الكبرى ) والتي تكون في اليوم الثالث عشر . أرجو ان تكون الصورة واضحة الآن وفقك الله .

شكرا لك على هذا الدرس الجميل ولعل المرة القادمة تكون أفضل من هذه المرة فأنا انتظر بشغف للدرس القادم
وشكرا لك على تنبيهك لي في ايجاد المعنى من القرآن والسنة والأمثال فأنا أعلم بذلك ولكن لأني أجهل الكثير عن هذا العلم وقعت في الخطأ
أريد أن أسألك هل التعبير بما يقع في نفسي أمر صائب ؟؟؟؟؟؟ فبعض الرؤى هنا عبرتها على هذا الأساس وكانت صائبة
ماتعليقك على ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[م. أحـ مـ د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتالقة دوما أريد أن أسألك هل التعبير بما يقع في نفسي أمر صائب ؟؟؟؟؟؟ فبعض الرؤى هنا عبرتها على هذا الأساس وكانت صائبة ماتعليقك على ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيكم جميعا ووفقكم وفتح عليكم فتوح العارفين

نعم أمر صائب نوعا ما ولعلي أذكر لكم معلومة هنا وهي أنه قد يعبر الرؤى رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب ( أي غير متعلم ) ولكن رزقه الله ملَكَة التعبير ووفقه في ذلك ربما لصلاح ذلك الشخص وربما لأمور أخرى الله يعلمها فلذلك التعبير قد يكون بما يقع في النفس وقد يقع ذلك إذا كانت الرؤيا تحتمله وأذن الله لتلك الرؤيا أن تقع ولكن هذا ليس على الاطلاق فكما ذكرت لكِ سابقا ستقعي في حرج كبير مع الناس وستجدي صعوبة بالغة في ايجاد معاني لقلة المعاني المحتملة للرمز بسبب القصور الذي تعانين منه تجاه القران والسنة ...الخ ولو كان التعبير بما يقع في النفس على هذا الاطلاق لعبر الرؤى كل أحد ولاختلط الحابل بالنابل ولكن الضابط هنا هو بمعرفة أساسيات التعبير على أقل تقدير فإن كنتِ عالمة بالاساسيات - أن الرؤى ثلاثة أنواع وان التعبير لا يكون الا على الخير وأن الرموز لها عدة معاني والمعنى المناسب هو ما يناسب حال الرائي وأنه ليس كل الرؤى تُعبر وأن ألأصل في التعبير ان يكون بالقران والسنة والأمثال والشعر ...الخ وغير ذلك من الاساسيات المهمة في علم التعبير - فإن كانت هذه الاساسيات موجودة فلا بأس من التعبير ولكن على مهل وعلى حذر وعدم الخوض كثيرا ويُفضل هنا التعبير العام للرؤيا وعدم التفصيل ( على سبيل المثال رؤيا طويلة أو قصيرة ومن ضمن رموزها اللباس والذي يُعبر بالزوج فالأفضل للمبتدأ وللغير عالم بالقران والسنة أن يعبر تعبير عام كبشارة برزق وفرحة قادمة أو شيء مشابه لذلك دون التحديد أو التفصيل , أليس الزواج فرحة ورزق هو كذلك فالأفضل للمبتدأ التعبير بذلك والله أعلم وهو الموفق .

عموما لابد ممن أراد التعبير أن يقرأ ويتعلم وينمي قدراته وملكاته " فإنما العلم بالتعلم " ويدعو الله قبل كل شيء ويتقيه ( واتقوا الله ويعلمكم الله ) وباذن الله يجد التوفيق حليفه .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

وفقكم الله وبارك فيكم