[الخيالة700]

من الملحوظ في كتاب الله أن النور جاء مفردا ,

والظلمات جمعا , ويذكران عادة في مقابل بعضهما :

{ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ } الأنعام / 1،

{ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } المائدة / 16

وذلك والله أعلم أن النور واحد لأنه حق ,

وأما الظلمات فمتعددة ومتفرقة بعدد سبل الباطل .

[ د . عويض العطوي ]

[حصة1430]

قبسات من نور
تلك الفوائد جزاك الله كل خير (( الخيالة 700))
وجعله الله في موازين حسناتك

خالص التقدير لك
حصة 1430

[الخيالة700]

{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } المائدة /50

هاهم يبحثون عن حلول الأرض لعقوبات السماء !

لقد فشل هؤلاء في بناء نظام يحفظ هذا المال الذي يعبدونه ،

والذي هو منتهى نظرهم ومدار فكرهم ، وتالله !

إنهم لفي بناء النظام الاجتماعي والتربوي والقانوني أفشل ،

وهو درس لمن طلب هدايته من الضالين ،

أو رأى مصلحته في غير شرع الحكيم الخبير ! .

[الخيالة700]

{ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ } المائدة / 4

فيه دليل على أن كل آخذ علما عليه ألا يأخذه إلا من أتقن أهله علما ،

وأنحرهم دراية ، وأغوصهم على لطائفه وحقائقه ،

وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل ،

فكم من آخذ من غير متقن قد ضيع أيامه ،

وعض عند لقاء النحارير إبهامه ! .

[ النسفي ]

[الخيالة700]

{ جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ } المائدة / 97

إنما كانت الكعبة قياما للناس - وهم العرب - لأنها كانت سبب هدايتهم إلى التوحيد ،

واستبقت الحنيفية في مدة جاهليتهم ،

فلما جاء الإسلام كان الحج إليها من أفضل الأعمال ، وبه تكفر الذنوب ،

فكانت الكعبة – بهذا - قياما للناس في أمور أخراهم بمقدار تمسكهم بما جعلت الكعبة له قياما .


وقد عطف { الشَّهْرَ الْحَرَامَ } على { الْكَعْبَةَ }

باعتبار كون الكعبة أريد بها ما يشمل علائقها وتوابعها ،

فإن الأشهر الحرم ما اكتسبت الحرمة إلا من حيث هي أشهر الحج والعمرة للكعبة .

[ ابن عاشور ]

[الخيالة700]

قال رجل من اليهود لعمر: يا أمير المؤمنين ، لو أن علينا نزلت هذه الآية :


{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة / 3

لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ،

فقال عمر:

إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الآية ، نزلت يوم عرفة، في يوم جمعة ، متفق عليه .

والسؤال :

كم هم المسلمون الذين يعرفون من قيمة هذه الآية ما عرفه هذا اليهودي ؟! .

[الخيالة700]

سئل سفيان بن عيينة :

أيسلب العبد العلم بالذنب يصيبه ؟

قال : ألم تسمع قوله تعالى :

{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ } المائدة / 13؟

وهو كتاب الله ، وهو أعظم العلم ،

وهو حظهم الأكبر الذي صار لهم واختصوا به وصار حجة عليهم ! .

[الخيالة700]

في قوله تعالى في ختام آية الوضوء :

{ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ } المائدة /6

دلالة على أنه يعفى عن كل ما يشق التحرز منه

من مبطلات الوضوء وموانع كمال الطهارة .


[ د . إبراهيم الحميضي ]

[الخيالة700]

قال جمهور الأئمة :

لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم :

لا لحما ولا ثوبا ، ولا يعارون دابة ، ولا يعاونون على شيء من دينهم ؛

لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم ،

وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ؛

لأن الله تعالى يقول :

{ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } المائدة / 2 .

[ ابن تيمية ]

[زاهده في الدنيا]

الله يجزاكم خير يارب ويحفظكم