[كرستال الحربي]

لا تنسو سوره الكهف

[حامد نوار]

هذه بعض الفوائد مع شرح رياض الصالحين لشيخ الإسلام محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله



الفائدة الأولى

قال علامة ابن عثيمين رحمه الله : ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية لما أن ناقته حرنت وأبت أن تمشي , فقال الصحابة : ( خلأت القصواء, خلأت القصواء ) - يعني حرنت وبركت من غير علة - قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( والله ما خلأت القصواء , وما ذاك لها بخلق ) , النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عن بهيمة , لأن الظلم لا ينبغي ولو على البهائم . انتهى من شرح رياض الصالحين 1/16 -طبعةمكتبة الأنصار .

[حامد نوار]

الفائدة الثانية

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لحديث ( يغزو جيش الكعبة ...) قال :
وفي هذا الحديث عبرة أن من شارك أهل الباطل وأهل البغي والعدوان فإنه يكون معهم في العقوبة ؛ الصالح والطالح , العقوبة إذا وقعت تعم ولا تترك أحدا , ثم يوم القيامة يبعثون على نياتهم ؛ يقول الله عز وجل : ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) ... شرح رياض الصالحين 1/17.

[حامد نوار]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لحديث ( لك مانويت يا يزيد ولك ما أخذت يا معن ) :
ففي هذا الحديث : دليل كما ساقه المؤلف من أجله على أن الأعمال بالنيات وأن الإنسان يكتب له أجر ما نوى وإن وقع الأمر على خلاف ما نوى , وهذه القاعدة لها فروع كثيرة :
منها :ما ذكره العلماء - رحمهم الله - أن الرجل لو أعطى زكاته شخصا يظن أنه من أهل الزكاة فتبين أنه غني وليس من أهل الزكاة فإن زكاته تجزئ وتكون مقبولة تبرأ بها ذمته لأنه نوى أن يعطيها من هو أهل لها , فإذا نوى فله نيته .
ومنها : أن الإنسان لو وقف شيئا كمثل أن يقف بيتا صغيرا , فقال : وقفت بيتي الفلاني وأشار إلى الكبير لكنه خلاف ما نواه بقلبه , فإنه على ما نوى وليس على ما سبق به لسانه .
ومنها : لو أن إنسانا جاهلا لا يعرف الفرق بين العمرة والحج , فحج مع الناس فقال : لبيك حجا وهو يريد عمرة يتمتع بها إلى الحج فإنه له ما نوى , ما دام قصده يقيم العمرة , ولكن قال : لبيك حجا مع الناس , فله ما نوى , ولا يضر سبق لسانه بشيء .
ومنها أيضا : لو قال الإنسان لزوجته : انت طالق وأراد أنت طالق من قيد لا من نكاح فله ما نوى , ولا تطلق بذلك زوجته .
المهم أن هذا الحديث له فوائد كثيرة وفروع منتشرة في أبواب الفقه ...( شرح رياض الصالحين 1/20 ) .

[حامد نوار]

الفائدة الرابعة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : الإنسان ربما تأخذه العاطفة فيندفع ويقول هذا لله , هذا أنا سأفعله سأصدع بالحق , سأقول , سوف لا تأخذني في الله لومة لائم , وما أشبه ذلك من الكلام , ثم تكون العاقبة وخيمة , ثم إن الغالب أن الذي يُحَكِّمُ العاطفة ويتبع العاطفة و لاينظر للعواقب ولا النتائج ولا يقارن بين الأمور , الغالب أنه يحصل على يديه من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله عز وجل , مع أن نيته طيبة وقصده حسن , لكن لم يحسن أن يتصرف , لأن هناك فرقا بين حسن النية وحسن التصرف , قد يكون الإنسان حسن النية لكنه سيء التصرف , لكن مع ذلك قد يحسن التصرف لينال غرضه السيء , فالإنسان يحمد على حسن نيته لكن قد لا يحمد على سوء فعله إلا أنه إذا علم منه أنه معروف بالنصح والإرشاد فإنه يعذر بسوء تصرفه ويلتمس له العذر ولا ينبغي أيضا أن يتخذ من فعله هذا الذي لم يكن موافقا للحكمة , بل لا يجوز أن يتخذ منه قدح في هذا المتصرف وأن يحمل ما لا يتحمله , لكن يعذر ويبين له وينصح ويرشد ..........المهم أن في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه ينبغي للإنسان أن يستشير من هو أكمل منه رأيا وأكثر منه علما . شرح رياض الصالحين1/26

[حامد نوار]

الفائدة الخامسة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فلا مانع من كلمة ( لا ) فإنها ليست سوء أدب وخلق , كثير من الناس الآن يأنف أن يقول ( لا ) يقول ( سلامتك ) هذا طيب أن تدعو له بالسلامة , لكن إذا قلت ( لا ) فلا عيب عليك ...شرح رياض الصالحين 1/27.



الفائدة السادسة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لحديث النفر الثلاثة الذين حبسوا في الغار :
ففي هذا الحديث من الفوائد والعبر : فضيلة بر الوالدين وأنه من الأعمال الصالحة التي يفرج بها الكربات ويزيل بها الظلمات ... شرح رياض الصالحين 1/37



الفائدة السابعة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : والفلاح كما قال أهل العلم بالتفسير وباللغة أنها كلمة جامعة يحصل بها المطلوب ويزول بها المرهوب . شرح رياض الصالحين 1/42

[حامد نوار]

الفائدة الثامنة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لحديث الرجل الذي فقد دابته فقال " اللهم انت عبدي وأنا ربك ":
وفيه دليل على أن الإنسان إذا أخطأ في قول من الأقوال ولو كان كفرا , سبق لسانه إليه ؛ فإنه لا يؤاخذ به ......لكن لما صدر هذا عن خطأ من شدة الفرح صار غير مؤاخذ به وكذلك غيرها من الكلمات , لو سب أحدا على وجه الخطأ بدون قصد أو طلق زوجته على وجه الخطأ دون قصد أو أعتق عبده على وجه الخطأ بدون قصد , فكل هذا لا يترتب عليه شيء ؛ لأن الإنسان لم يقصده , فهو كاللغو في اليمين..... شرح رياض الصالحين 1/45



الفائدة التاسعة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لحديث زر بن حبيش عند سؤاله لصفوان بن عسال رضي الله عنه :
أنه ينبغي إذا أشكل عليه شيء أن يسأل ويبحث عمن هو أعلم بهذا الشيء حتى لا يبقى في قلبه حرج مما سمع لأن بعض الناس يسمع الشيء من الأحكام الشرعية ويكون في نفسه حرج ويبقى متشككا مترددا لا يسأل أحدا يزيل عنه هذه الشبهة وهذا خطأ , بل الإنسان ينبغي له أن يسأل حتى يصل إلى أمر يطمئن إليه و لا يبقى عنده قلق ...شرح رياض الصالحين 1/48




الفائدة العاشرة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) :
قوله ( بغير حساب ) لأن الأعمال الصالحة مضاعفة الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة .
أما الصبر فإن مضاعفته تأتي بغير حساب من عند الله عز وجل وهذا يدل على أن أجره عظيم وأن الإنسان لا يمكن أن يتصور هذا الأجر لأنه لم يقابل بعدد بل هو أمر معلوم عند الله ولا حساب فيه , لا يقال مثلا الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف بل يقال إنه يوفى أجره بغير حساب وفي هذه الآية من الترغيب في الصبر ما هو ظاهر . شرح رياض الصالحين 1/62

[حامد نوار]

الفائدة 11


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى ( ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور ) :
في هذه الآية حث على صبر الإنسان على أذية الناس ومغفرته لهم ما أساءوا فيه , ولكن ينبغي أن يعلم أن المغفرة لمن أساء إليك ليست محمودة على الإطلاق , فإن الله قيد هذا بأن يكون العفو مقرونا بالإصلاح فقال ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) أما إذا لم يكن في العفو والمغفرة إصلاح فلا تعف ولا تغفر .
مثاله لو أن الذي أساء إليك شخصا معروفا بالشر والفساد وأنك لو عفوت عنه لكان في ذلك زيادة في شره , ففي هذه الحال الأفضل ألا تعفو عنه بل تأخذ بحقك من اجل الإصلاح
.. شرح رياض الصالحين 1/62



الفائدة 12

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : فالصلاة نور للعبد في قلبه وفي وجهه وفي قبره وفي حشره , ولهذا تجد أكثر الناس نورا في الوجوه أكثرهم صلاة وأخشعهم فيها لله عز وجل , وكذلك تكون نورا للإنسان في قلبه ؛ تفتح عليه باب المعرفة لله عز وجل وباب المعرفة في أحكام الله وأفعاله وأسمائه وصفاته وهي نور في قبر الإنسان ...
إلى ان قال رحمه الله : فهي نور للإنسان في جميع أحواله وهذا يقتضي أن يحافظ الإنسان عليها وأن يحرص عليها وأن يكثر منها حتى يكثر نوره وعلمه وإيمانه
... شرح رياض الصالحين 1/67



الفائدة 13


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته : وأما الصبر فقال ( إنه ضياء ) أي فيه نور لكن نور مع حرارة , كما قال الله تعالى ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا ) فالضوء لابد فيه من حرارة وهكذا الصبر لابد فيه من حرارة وتعب لأن فيه مشقة كبيرة ولهذا كان أجره بغير حساب , فالفرق بين النور في الصلاة والضياء في الصبر , أن الضياء في الصبر مصحوب بحرارة كما في ذلك من التعب القلبي والبدني في بعض الأحيان ... شرح رياض الصالحين 1/67

[ســـانـــدي ^_^]

[الـمـهـا &]