[الخيالة700]

{ وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ } النساء / 5

إن أمة تنفق مئات الملايين في الشهر على اللهو والدخان ،

وتنفق مثلها على المحرمات ،

وتنفق مثلها على البدع الضارة ،

وتنفق أمثال ذلك كله على الكماليات التي تنقص الحياة ، ولا تزيد فيها ،

ثم تدعي الفقر إذا دعاها الداعي لما يحيها :

لأمة كاذبة على الله ، سفيهة في تصرفاتها .

[ محمد البشير الإبراهيمي ]

[الخيالة700]

{ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً } النساء / 27

هذا بيان صريح من الذي يعلم السر وأخفى سبحانه

- أن هذا الصنف من الناس -

سواء كانوا صحفيين أو كتابا أو روائيين أو أصحاب قنوات هابطة

يريدون يميلوا بالأمة ميلا ،

وأكد هذا الميل بأنه عظيم ، إذ لا تكفيهم مشاريع الإغواء الصغيرة .

[ د . عبدالمحسن المطيري ]

[الخيالة700]

{ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ

وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ } النساء / 78

هكذا قال المنافقون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وهذا يتناول كل من جعل طاعة الرسول ،

وفعل ما بعث به مسببا لشر أصابه ،

إما من السماء وإما من آدمى ،

وهؤلاء كثيرون .

[ ابن تيمية ]

[happy dream]

الله يجزاك خير

[الخيالة700]

{ لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ

أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ }النساء / 114

تدبر هذه الآية تلحظ أن الأصل في هذه الثلاثة الإخفاء ،

فذلك أقوى أثرا وأعظم أجرا ،

وأرجى في تحقيق المراد ،

وأما العلانية فيها فهي الاستثناء إذا وجد لذلك سبب معتبر .

[ أ . د . ناصر العمر ]

[الخيالة700]

كلما رأيت إصرار أصحاب مشاريع إفساد المجتمع على تحقيق مشاريعهم

– رغم العقبات التي في طريقهم -

تعجبت !

لكن آيتين كشفتا سر ذلك :

{ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ .. } النساء / 27

{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ .. } النور/ 19

فحققوا ( المحبة ) الدافعة لـ ( قوة الإرادة )

فأثمرتا الإصرار :

{ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ } ص / 6

فأين المصلحون من ذلك ؟ .

[ أ . د . ناصر العمر ]

[السكينة]

جزاك الله خيرا

[الخيالة700]

سورة المائــــــــــــــــــــــــدة

قام نبيك صلى الله عليه وسلم ليلة كاملة بآية يرددها حتى أصبح ، وهي ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )لذا قال ابن القيم " فإذا مر بآية ـ وهو محتاج إليها في شفاء قلبه ـ كررها ولو مائة مرة ، ولو ليلة ! فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم ، وأنفع للقلب ، وأدعى إلى حصول الإيمان ، وذوق حلاوة القرآن "

[الخيالة700]

التأمل في القرآن هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره وتعقّله

وهو المقصود بإنزاله، لا مجرد تلاوته بلا فهم ، ولا تدبر قال تعالى

: ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ )
***********

سمعت العلامة ابن باز يبكي لمَّا قريء عليه قوله تعالى ـ عن أهل الكتاب ـ : ( وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً ) ويقول : نعوذ بالله من الخذلان ! بدلاً من أن يزيدهم القرآن هدىٍ وتقىٍ زادهم طغياناً وكفراً !

وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم ،

فاحذر يا عبدالله من ذلك حتى لا يصيبك ما أصابهم " .

[ د . عمر المقبل ]

[الخيالة700]

" من المفاتيح المعينة على تدبر القرآن : معرفة مقصد السورة ، أي : موضوعها الأكبر الذي عالجته ،

فمثلاً : سورة النساء تحدثت عن حقوق الضعفة كالأيتام ، والنساء والمستضعفين في الأرض ،

وسورة المائدة في الوفاء بالعقود والعهود مع الله ومع العباد ،

بينما سورة الأنعام ـ هي كما قال أبو إسحاق الإسفراييني ـ : فيها كل قواعد التوحيد وقس على ذلك " .

[ د . عصام العويد ]